Lão hào Lôi thở dài, nhấp một ngụm trà và tiếp tục nói: "Tuy nhiên, trong số những nhân vật cốt lõi của phái Duy Tân, Khang Hữu Vi lại là một trong số ít người được an hưởng tuổi già. Khác với Ngũ Tử Tư của Mậu Tuất Lục Quân Tử, Thiên Địa dường như đã không đối xử khắc nghiệt với ông.
"Đúng vậy, đặc biệt là Đàm Tứ Đồng đã từ chối sự giúp đỡ của bạn bè, bỏ qua cơ hội sống, quyết định hy sinh bản thân để phục vụ sự nghiệp cải cách, nhằm truyền cảm hứng cho những người đi sau. Thật sự là đã làm được việc hy sinh lợi ích cá nhân vì nghĩa lý.
Nhìn cửa mà chết, nghĩ đến Trương Kiện; chịu chết trong giây lát, đợi Đỗ Căn. "
Ta tự cầm gươm hướng thiên cười, ra đi hay ở lại cả hai đều là Côn Luân. Đây là bài thơ Tần Tư Đồng đã khắc trên tường ngục, đến nay vẫn được truyền tụng không dứt.
Ta nhớ rằng, năm 1919, Phong trào Ngũ Tứ bùng nổ. Những thanh niên bị bắt, khi vào tù đều không hề sợ hãi, ai nấy đều hô vang muốn theo gương Tần Tư Đồng. Chỉ nghĩ đến cảnh tượng ấy, thực sự khiến người ta sanh lòng tôn kính.
Ta nghĩ rằng, năm 1898, Lục Quân Tử Cửu vì sự cứu vớt và tồn vong của Trung Quốc, máu của họ đã không uổng phí. Tần Tư Đồng và những người như ông tuy đã khuất bóng, nhưng tinh thần của họ vẫn lưu truyền, ngọn lửa vẫn truyền đến những người kế thừa, tiếp tục con đường cải cách và tăng cường.
Đúng như lời ông nói, chuyện ngày mai, hãy để người mai sau lo. Điều ta phải làm hôm nay, chính là anh dũng hy sinh. "
"Đúng vậy. "
Ngoài việc truyền cảm hứng cho những người sau, cái chết của Ngũ Tứ Lục Quân Tử còn để lại một bài học quý báu cho hậu thế, mở ra một con đường cách mạng mới.
Giống như một đoạn truyện kiếm hiệp, Quách Tung Dương thay mặt người bạn thân Lý Tầm Hoan đối đầu với kẻ thù mạnh mẽ Cừ Vô Mệnh.
Kết quả là Quách Tung Dương không địch nổi, bị Cừ Vô Mệnh đâm trúng 26 lần. Nhưng trước khi chết, Quách Tung Dương dùng hết sức lực cuối cùng, đâm mình cùng với thanh kiếm vào vách núi, để Lý Tầm Hoan có thể từ vết thương của mình quan sát được bí mật của kiếm pháp kỳ dị của Cừ Vô Mệnh.
Khác biệt là, Quách Tung Dương hy sinh vì bạn, còn sáu người Đàm Tư Đồng thì hy sinh vì đất nước.
Nhìn vào thân thể mơ hồ của người bạn chiến đấu, một phần những người cải cách tỉnh táo lại, nhận ra rằng hy vọng gửi gắm vào tầng lớp trên của Thanh triều, tiến hành cải cách không đổ máu từ trên xuống dưới để làm cho Trung Quốc giàu mạnh, là không thể thực hiện được.
Họ bắt đầu kích động quần chúng, khởi xướng một cuộc cách mạng đẫm máu từ dưới lên, nhằm lật đổ chế độ phong kiến.
Chẳng hạn như, Đường Tài Thường - bạn thân và đồng sự của Thảm Tư Đồng, đau buồn trước cái chết thảm thương của Thảm Tư Đồng, bắt đầu liên lạc rộng rãi với các nhân sĩ Duy Tân ở khắp nơi, lập kế hoạch thành lập Quốc hội Trung Quốc, kích động quần chúng, thành lập Tự Lập Quân với bảy đạo quân.
Vào tháng 7 năm 1900, Tự Lập Quân của Đường Tài Thường nổi dậy đồng thời tại Hán Khẩu, Hán Dương ở Hồ Bắc, cũng như An Huy, Giang Tây, Hồ Nam.
Nhưng do có kẻ phản bội tố giác, cơ quan chỉ huy chung của Tự Lập Quân nhanh chóng bị quân đội của Trương Chi Đống chiếm giữ. Đường Tài Thường cùng hơn ba mươi người khác bị bắt. Mất trung tâm chỉ huy, các Tự Lập Quân ở các địa phương nhanh chóng tan rã.
Ai đi đường nấy, cuộc khởi nghĩa thất bại.
Trong ngục, Đường Tài Thường cùng với Đàm Tứ Đồng và những người khác, không sợ sống chết, vui vẻ trò chuyện, và trong ngục họ sáng tác thơ - Còn lại cái đầu để báo đáp bạn bè, không hủy hoại khuôn mặt để gặp quỷ thần.
Trước khi hành quyết, Đường Tài Thường lại để lại bài thơ chia tay - Bảy thước thân hình báo đáp bạn bè, một lòng nhiệt huyết rơi trên đống hoang tàn.
Ông dùng hai bài thơ cuối cùng này để tưởng nhớ người bạn thân thiết suốt đời của mình - Đàm Tứ Đồng, thể hiện rằng chính mình cũng đang trên con đường hy sinh vì nghĩa.
Nếu như nói, Đàm Tứ Đồng là người đổ máu đầu tiên cho sự thay đổi của Trung Quốc, thì Đường Tài Thường chính là người đổ máu thứ hai.
Đường Tài Thường và Đàm Tứ Đồng quen biết và gắn bó với nhau hơn hai mươi năm, cùng là người Lưu Dương, Hồ Nam.
Cùng tuổi ba mươi ba, cùng đi đến cái chết.
Sự suy yếu của quốc gia, cùng chung lý tưởng, mối giao hữu sâu sắc đã sớm gắn chặt vận mệnh của hai người lại với nhau, sống chết có nhau, cùng chịu gió bão.
Mạnh Tử nói: "Sống, đó cũng là điều ta mong muốn; Nghĩa, đó cũng là điều ta mong muốn. Hai điều này không thể đạt được cùng lúc, phải bỏ sống mà lấy nghĩa. "
Tuy nhiên, trong chuyện này, thường là người nói nhiều, người làm ít.
May mà/may mắn, mười bốn năm sau khi Tần Tứ Đồng hy sinh, mười hai năm sau khi Đường Tài Thường qua đời, đế chế Trung Quốc sụp đổ ầm ầm.
Hạt giống cách mạng một khi đã gieo xuống, sớm muộn cũng sẽ nảy mầm, nở hoa. "
"Tiền bối, Trương Chi Động không phải là đại diện của phái Duy Tân sao. Tại sao họ, những người Duy Tân, không thể cùng đi với phái Tân Học? "
Ồ, chuyện này kể ra thì dài dòng, phải bắt đầu từ năm 1839. Trước năm 1839, người dân nước ta đều đang mơ về một giấc mơ - giấc mơ về Thiên triều. Phần lớn người dân không biết và cũng không muốn biết về thế giới bên ngoài.
Vào năm đó, Lâm Tắc Tư với tư cách là Khâm sai đại thần đến Quảng Châu cấm thuốc phiện. Có một lần, một chiếc tàu thương mại của Anh quốc mang tên Sơn Đạt bị bão lật, thủy thủ đoàn được người dân địa phương cứu vớt.
Lâm Tắc Tư liền đến thăm hỏi, và cũng nhân tiện thông qua thông dịch viên của người ngoại quốc, trò chuyện với các thủy thủ. Câu chuyện này đã phơi bày sự thiếu hiểu biết của Lâm Tắc Tư về thế giới bên ngoài, những câu hỏi và lời nói của ông đã khiến các thủy thủ cười ầm lên.
Trong số đó, một thủy thủ thốt lên với vẻ trầm ngâm rằng, sự hiểu biết của Đại thần nhà Thanh về thế giới,
Dù còn xa mới đạt tới trình độ của những thủy thủ bình thường của chúng ta, thật là điều không thể ngờ tới. Nỗi đau của sự vô tri này khiến Lâm Trạch Dư bị kích thích mạnh mẽ, ông quyết tâm điều tra tình hình của người Tây Dương, để biết được sự thật.
Một mặt, Lâm Trạch Dư bắt đầu thu thập rộng rãi các tờ báo, sách vở, bản đồ, sổ tay kiến thức bằng ngoại ngữ; mặt khác, từ những người Quảng Đông đã có kinh nghiệm lâu năm giao tiếp với người nước ngoài, ông chọn ra hơn mười người, chuyên trách về việc phiên dịch, và lần lượt tổng hợp, biên soạn thành các sách, báo như Tứ Châu Chí, Ô Môn Nguyệt Báo v. v.
Sau đó, khi Lâm Trạch Dư bị cách chức, ông đã giao toàn bộ các sách, báo đã dịch cho bạn thân là Ngụy Nguyên. Ngụy Nguyên không phụ lòng tin, tổng hợp và biên soạn thành Hải Quốc Đồ Chí, và trong sách đã đề xuất học tập khoa học kỹ thuật phương Tây, nhằm mục đích "học được kỹ xảo của người Tây Dương để chế ngự họ".
Đây chính là sự khởi đầu của việc mở mắt nhìn ra thế giới. Tuy nhiên,
Bản "Hải quốc đồ chí" của Ngụy Nguyên đã nhanh chóng bị Thanh triều liệt vào danh sách sách cấm.
Một số quan chức bảo thủ cho rằng, Ngụy Nguyên trong sách đã tô vẽ quá mức cho người ngoại quốc, xúc phạm đến quốc thể, trực tiếp đưa "Hải quốc đồ chí" vào danh sách sách cấm.
Tiểu chủ, chương này còn có phần sau, xin mời bấm vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc, phần sau càng hấp dẫn!
Những ai thích hồi ức của Lôi lão hiệp xin hãy lưu lại: (www. qbxsw. com) Toàn bộ tiểu thuyết hồi ức của Lôi lão hiệp được cập nhật tốc độ nhanh nhất trên toàn mạng.