trấn, vốn là nơi tụ họp của các vị anh hùng hào kiệt, muốn trở thành “Đệ nhất Yá Tử” nơi đây, xem như đã đặt một chân vào cửa hàng hiệp khách.
trấn, kỳ thi hiệp khách cũng là trọng sự của cả trấn.
Kỳ thi hiệp khách, thường được chia làm hai phần: võ thi và văn thi.
Võ thi lại được phân ra thành hai hạng mục: võ công cá nhân và chỉ huy quân đội.
Võ công cá nhân là căn bản của hiệp khách, khinh công là kỹ năng cần thiết cho hiệp khách viễn du, thi đấu khinh công thường được tổ chức trên thảo nguyên rộng lớn hoặc trên những ngọn đồi thấp, để các hiệp khách luyện tập và thi đấu.
Hiệp khách chuyên nghiệp thường yêu cầu đi một ngàn dặm trong ngày, hiệp khách chuyên nghiệp thì đi năm trăm dặm trong ngày, còn người thường chỉ cần đi một trăm dặm là đủ. Bán kính sinh hoạt quyết định giá trị của chúng ta.
Thiên hạ võ công, văn võ song toàn, thi võ đệ nhất, thi văn thứ nhị. Thi văn chia làm hai phần, phần thứ nhất là thi bút, phần thứ hai là thi khẩu. Thi bút gồm các phần: sử tịch, đạo lý võ đạo, tương lai võ đạo, chủ trương võ đạo. Các kinh điển thường dùng làm bài thi bút gồm: Dịch Kinh, Luận Ngữ, Đạo Đức Kinh, Sử Ký, Kim Cang Kinh, Pháp Hoa Kinh. Cốt lõi của thi văn là Tam giáo hợp nhất, lý tưởng chính nghĩa.
Thi khẩu là thi diễn, đề cao khả năng ứng biến, xử lý các tình huống bất ngờ.
Ngô Thành, võ công thuộc hàng thượng thừa, song thi bút lại chỉ là tầm thường.
Thi võ là thử thách lớn nhất, nguy hiểm nhất chính là thi bút. Nếu thất bại thi bút, cơ hội gia nhập Lâm Tuyền Tâm Học Viện sẽ tan thành mây khói.
Ngô Thành theo học tại Tần Độ Hiệp Nghĩa Học Đường, một trong ba học đường danh tiếng nhất tại Lâm Tuyền phủ, cùng với Lâm Tuyền Nhân Học Đường, Tần Độ Nghĩa Lý Học Đường, tạo nên ba trụ cột của võ đạo Lâm Tuyền.
Ngô Thành tự đặt ra mục tiêu quá cao, tâm tư bồn chồn lo lắng, đặc biệt coi trọng thành bại trong kỳ thi.
Hiệp nghĩa sư thấy tâm trạng Ngô Thành không tốt, liền cùng hắn hàn huyên.
Ngô Thành đem những điều canh cánh trong lòng nói cho sư phụ nghe.
Hiệp nghĩa sư liền nói: “Ngươi thử mời một hai bằng hữu, cùng lên núi rừng tĩnh tâm dưỡng khí, như vậy mới có thể phát huy ra trạng thái tốt nhất của mình. ”
Ngô Thành nghe xong, tựa hồ có chút tỉnh ngộ. Có lẽ do kỳ thi hiệp sĩ sắp đến, tâm trạng hắn vô hình trung đã nổi lên gợn sóng.
Lâm Nhữ phủ, do sông Lâm Thủy và sông Nhữ giao nhau mà thành, chảy qua Hoàng Giang khẩu rồi đổ vào Lâm Thủy, từ đây được gọi là Định Tuyền.
Lâm Nhữ phủ, vì hai dòng sông bao quanh mà có tên.
Bắc Thủy, xưa nay vốn là nơi hương khói tấp nập, xuất thành, vượt qua Hỏa Nam Hương, có một ngọn Linh Cốc Phong, nguyên là nơi vị thánh hiền xưa kia là Tạ Linh Vân lập ẩn, cáo quan về đây tu đạo. Trên đỉnh núi phía Đông có một con bò đá cổ, phía Nam có giếng rượu, phía Tây có cửa đá, Thối Tâm Thạch, thác nước, phía Bắc nối liền Văn Ấn Phong, giữa sườn núi có hai giếng Bắc Nam, nước trong veo không bao giờ cạn, bên cạnh giếng có dựng trụ Vân Đình, Kỳ Bàn Thạch, có linh hạc thường xuyên lui tới. Phía dưới, về hướng Tây Nam, đỉnh núi thứ hai là tàn tích của ao mực Tạ Linh Vân. Xưa nay vốn là nơi đạo gia, hiệp khách tu chân ẩn dật.
Ngô Thành quyết định đi mời bạn bè cùng làng là Ngô Tư, Ngô Phí, cùng nhau lên Linh Cốc Phong du ngoạn một phen.
Ngô Tư và Ngô Phí nghe lời mời, tự nhiên là đồng ý hết lòng.
Thiên hạ võ hiệp, linh khí mỏng manh, không thể không phổ biến quy tắc sinh con thứ hai, càng thêm coi trọng việc giao du với bạn bè cùng trang lứa.
Xưa kia, thiên địa linh khí dồi dào, người đời vô tư, sinh con dưỡng cái tùy duyên, dựa vào số phận.
Nay, Hiệp Khách Lý Sự Hội vô cùng coi trọng giáo dục chính xác, không cần phải liều lĩnh như xưa.
Ngày hôm sau, sáu giờ sáng, Ngô Thành tỉnh giấc, mơ màng nhìn thấy một số cảnh tượng kỳ lạ, chưa kịp suy nghĩ, liền dậy rửa mặt, đợi Ngô Tư cùng Ngô Phất lên đường sớm, tránh nắng gắt, nóng bức khó chịu.
Làng Ngô cách bến đò cổ Tân Độ không xa, vốn định đi xe đạp, nhưng vì muốn thong thả, nên cả ba đi bộ.
Thế giới này ý thức sinh tồn rất cao, rất coi trọng võ công và khả năng lãnh đạo, tập võ đã trở thành quy luật.
Tân Độ cổ bến, do bến mà phát triển, quả là trọng điểm giao thông thủy lợi.
Thành Hoa bỏ ra mười đồng bạc hiệp khách, lên chiếc thuyền du ngoạn, đi thẳng về hướng Hồ Nam. Đến bến Linh Cốc, hắn xuống tàu, có thể tiết kiệm được kha khá thời gian.
Thuyền phu là một gã tráng sĩ họ Đinh ở vùng Hà Tây, năm mươi tuổi, tay nghề lái thuyền thuộc hàng bậc nhất. Ngày nào cũng đi đi về về, chẳng có sức dư giả nào để làm những việc cần cường độ cao.
Thuyền phu từ bé đã mang chí lớn trở thành hiệp khách, nhưng kinh nghĩa không thông, đành phải lui về sau, thi vào ngành hiệp khách chuyên nghiệp. Ba năm khổ luyện, vẫn chẳng tìm được công việc tốt, bị huyện nha Lâm Nhữ phái đến sông Lâm Thủy, chuyên chở những vị khách qua lại tấp nập. Không biết bao nhiêu mùa đông mùa hè đã trôi qua, bao giọt mồ hôi đã rơi xuống dòng sông.
Thành lên thuyền, xuôi dòng mà đi, vô cùng thư thái, cảnh vật hai bên bờ cũng rất đẹp. Núi non trùng điệp, xa xa những cánh đồng xanh mướt, dòng nước cuồn cuộn, trôi nổi những đám cỏ dại, lúc thì bên trái, lúc thì bên phải, vô cùng thu hút ánh nhìn.
Bên lái thuyền, lão thuyền công gắng sức giữ chặt bánh lái, sợ con thuyền lạc khỏi đường.
Ngô Thành nhìn thấy dưới nước có một người đang lặn, khuôn mặt quen quen, tựa như đã từng gặp ở đâu đó. Hắn trầm ngâm suy nghĩ một lát, bỗng nhiên thốt lên: "Diệp Tuyền, huynh cũng ở đây sao? Rảnh rỗi qua nhà ta chơi nhé? "
Diệp Tuyền nổi lên mặt nước, cười nói: "Được rồi, rảnh rỗi nhất định sẽ đến thăm. Nghe nói huynh sắp thi võ lâm, chúc huynh đạt được thành tích tốt, thi đậu vào một thư viện như ý. "
Nói xong, Diệp Tuyền lại lặn xuống nước, như cá bơi về phương xa. Diệp Tuyền cho đến nay vẫn còn lưu giữ tuyệt kỹ "Lộng triều" từ thời thượng cổ, nhưng đã dần tàn lụi, ngược lại kỹ thuật chèo thuyền lại trở nên phổ biến, có lẽ đây chính là ấn tượng của thời đại.
Ngô Thành phát hiện bên cạnh Diệp Tuyền còn có một người nữa, chưa từng thấy bao giờ, tướng mạo cũng khá kỳ lạ, đầu như hình nón nhọn, chẻ dòng nước thành hai nửa, thật là kỳ quái.
Ngô Tư là học sinh tại Hà Đông Học Đường, đồng thời cũng là thí sinh tham dự kỳ thi hiệp khảo năm nay.
Hiệp khảo không phân biệt giới tính, trên giang sơn Thần Châu, cũng đã xuất hiện không ít nữ hiệp xuất chúng - như Nữ hiệp Hoang Giang Phương Ngọc Cầm, Nữ hiệp Thập Tam Muội Hà Ngọc Phượng.
Hành trình này cũng để tránh khỏi sự của Đặng Hồng Hoa, thuộc Hà Đông Học Đường, tạm thời nghỉ học về nhà, an tâm ôn luyện, chuẩn bị cho kỳ thi hiệp khảo.
Ngô Phí là học sinh tại Tân Độ Nghĩa Lý Học Đường, năm sau mới tham gia hiệp khảo. Ngô Phí khác với Ngô Thành, không muốn ở lại Lâm Nhữ phủ, mà muốn đến Lỗ Thành Nghĩa Lý Thư Viện, nơi từng là đất thánh của “Thánh nhân” Khổng Tử, chuyển hóa tinh thần hiệp nghĩa thành “Văn dĩ tải đạo”.
Lâm Nhữ phủ Nhân Học Đường chính là được xây dựng trên tàn tích của Lỗ Thư Viện, do bậc hiền tài xưa kia là Tăng Hương Nam sáng lập.
Ngô Phí võ công nhẹ nhàng không bằng Ngô Thành, nhưng kinh nghĩa lại vượt xa hơn.
Lòng sông tràn đầy nước mưa, thuyền bè theo dòng chảy xuôi về phía nam, tiến vào địa phận trấn Tần Độ, dần dần tiến vào tây thành, sắp sửa bước vào đoạn thuộc thành Lâm Nhữ, rồi men theo dòng sông Nhữ tiến vào địa phận Hương Hồ. Hai bên bờ, dân chúng chen chúc trên thuyền, tấp nập mua bán, tiếng người ồn ã, tiếng rao hàng lẫn tiếng mái chèo, hòa quyện thành một khúc nhạc thiên nhiên kỳ diệu.
Yêu thích thế giới võ hiệp, xin mời lưu trữ: (www. qbxsw. com) Võ Hiệp Thế Giới Hành - trang web cập nhật nhanh nhất toàn mạng.