Mặt trời vừa ló rạng, Lý Thường Thiển đã bị chưởng môn gọi vào Tỉnh Thân Các truyền đạo.
Năm nay Lý Thường Thiển mười lăm tuổi, từ lúc nhớ chuyện đã ở trong sơn trang tu luyện võ công đạo thuật. Nói là tu đạo, nhưng hắn chẳng thể đọc thông suốt ngay cả bộ Kinh Thánh Đạo Đức căn bản nhất. Hắn không thích những phép thuật hư vô, cũng chẳng muốn trường sinh bất lão, càng không muốn phi thăng thành tiên.
Mỗi khi học đạo pháp, những chữ viết ngay ngắn trên sách trong mắt Lý Thường Thiển giống như những con sâu bọ đang bò lê, từ mắt trái bò sang mắt phải, chẳng lưu lại chút ấn tượng gì trong đầu óc.
Vân Đỉnh Quan có bí pháp nội công riêng, chỉ khi tu luyện nội công và luyện kiếm pháp hắn mới toàn tâm toàn ý.
Quy Cang Tâm Pháp trong số tất cả các loại nội công trên đời đều thuộc hàng nhất lưu, chia thành bảy tầng theo từng giai đoạn. Các đệ tử Vân Đỉnh Quan đều được học từ nhỏ, tâm pháp cũng không phải bí truyền, nếu có người giang hồ lên núi muốn tu luyện, cũng có thể cùng các đạo sĩ tu luyện.
Thứ nhất, vì Quy Cang Tâm Pháp không có sách vở ghi chép, toàn dựa vào truyền khẩu của các đạo sĩ trong Nội môn, từ đời này sang đời khác, lại có quy định nghiêm ngặt, phải luyện xong một tầng, căn bản vững chắc, mới có thể tiếp tục truyền thụ tầng tiếp theo, không được phép ham cao cầu hiểm, nếu không sẽ có nguy cơ điên cuồng nhập ma.
Thứ hai, bởi vì Quy Cang Tâm Pháp được xây dựng trên nền tảng của đạo giáo, người tu luyện nội công này phải tu đạo, nếu không tu đạo mà chỉ học nội công thì cũng không gây hại gì cho thân thể, chỉ là tối đa chỉ luyện được đến tầng thứ hai, đạt được hiệu quả cường thân kiện thể, không có lợi ích gì thêm, bởi vì sau tầng thứ ba, đạo pháp sẽ dung nhập vào nội công một cách nhiều, nếu muốn tiến thêm một bước, nhất định phải đồng thời tu đạo.
Do đó, bên trong Vân Đình Quan, việc truyền bá Quy Cang Tâm Pháp không hề bị cấm. Nếu ai đó nhờ việc truyền dạy Quy Cang Tâm Pháp mà bước vào con đường tu luyện, vị đạo sĩ truyền nội công cũng xem như kết duyên lành, độ người cũng là độ mình.
Còn việc luyện kiếm thì khác với nội công, kiếm pháp của Yển Kiếm Sơn Trang tuyệt đối không truyền ra ngoài. Các đệ tử của sơn trang phải tu luyện đủ năm năm trong Quan mới được học kiếm pháp.
Cũng giống như Quy Cang Tâm Pháp, kiếm pháp Phủ Vân cũng không có sách vở ghi chép, toàn dựa vào lời truyền khẩu của các vị đạo sĩ. Nhưng khác với việc truyền nội công, mỗi vị đệ tử luyện kiếm đều có sư phụ duy nhất. Sau khi đệ tử xuất sư, vị sư phụ mới có thể dạy kiếm cho đệ tử tiếp theo.
Kiếm pháp uyên thâm rộng lớn, thuộc về “sinh vạn vật” của đạo gia. Người đầu tiên nắm giữ kiếm pháp sau khi truyền dạy cho đệ tử, đệ tử sẽ kết hợp sự hiểu biết của mình vào kiếm pháp. Khi đệ tử trở thành sư phụ, họ lại truyền dạy cho đệ tử của mình.
Hành pháp Kiếm Pháp truyền thừa qua bao thế hệ, biến hóa khôn lường, đủ đến hàng trăm kiểu luyện, tuy đường đi khác nhau nhưng đều dẫn đến cùng một đích, kiếm khách thành thạo kiếm pháp, kiếm khí, ra kiếm nhanh chóng chính xác, những kẻ có duyên được chứng kiến đều không khỏi tỏ ra hâm mộ đối với người sử dụng Kiếm Pháp.
Lý Thường Thiển sư phụ là chưởng môn Yển Kiếm Sơn, chuyện này lẽ ra phải là một điều đáng tự hào. Thế nhưng, nếu xét kỹ nguyên do, lại khiến người ta vừa buồn cười vừa muốn khóc.
Đạo sĩ thành thạo kiếm pháp sẽ lựa chọn tiểu đạo mình hài lòng làm người học kiếm, mỗi mùa xuân sẽ có một nhóm đạo sĩ phù hợp với tiêu chuẩn học kiếm, sự lựa chọn này trong một mức độ nào đó là song phương, tiểu đạo sĩ dù có thể từ chối lời mời nhập môn của lão đạo sĩ, nhưng không thể tự mình chọn sư phụ, nếu đạo sĩ mình kính trọng năm nay không lựa chọn làm sư phụ của mình, chỉ có thể chờ đến năm sau lại bắt đầu lại từ đầu.
Nếu chẳng may sư phụ trong lòng lựa chọn đệ tử khác để truyền dạy kiếm thuật, chỉ có thể nói là duyên phận chưa tới. Tẩy trừ chấp niệm là được, nếu chấp niệm khó dứt, chỉ có thể đợi vài năm, chờ đệ tử kia xuất sư, lại một lần nữa hy vọng được chọn lựa.
Có đôi khi duyên phận chưa đến, “sư phụ” trong lòng rốt cuộc cũng không chọn mình, vậy thì cách duy nhất để xóa bỏ chấp niệm chính là chờ đệ tử đã xuất sư của “sư phụ” quay đầu lại nhận mình làm đồ đệ.
Vì vậy, trong quan thường xuất hiện tình huống hai người cùng bắt đầu tu đạo, tuổi tác xấp xỉ, nhưng trong việc tu luyện kiếm pháp, một người làm sư, một người làm đồ, thậm chí nghiêm trọng hơn là sư phụ còn nhỏ tuổi hơn người luyện kiếm đến vài chục tuổi.
Cũng có một phần tiểu đạo sĩ không muốn luyện kiếm, cho nên dù có đủ tư cách luyện kiếm, cũng chủ động rút lui, chỉ muốn ẩn mình vào đạo môn, một lòng một dạ chuyên tâm tu đạo pháp.
Lý Thường Thiển vốn không mấy ưa thích tu đạo. Một đạo sĩ không tu đạo, chẳng khác nào đứa học trò nghịch ngợm nhất trong lớp học. Nhưng các đạo sĩ xưa nay chẳng bao giờ ép buộc chuyện tu đạo. Nếu không có cơ duyên, tu đạo cũng chẳng ích gì, đến cuối cùng còn chẳng bằng không tu.
Lý Thường Thiển lại hiếu kỳ với kiếm pháp hơn là say mê. Mỗi khi thấy các sư huynh hoặc trưởng lão luyện kiếm trong hành lang ngộ kiếm, lòng cậu lại bồi hồi khó tả.
Mười tuổi, Lý Thường Thiển được phép học kiếm. Cậu mong ước được sư phụ nào đó chọn, bất kỳ ai cũng được, rồi bằng sự khổ luyện, cậu sẽ đền đáp tấm lòng của các đạo sĩ.
Cho đến khi tất cả các đạo sĩ đi ngang qua Lý Thường Thiển, đều mỉm cười vuốt ve đầu cậu, gương mặt vốn trắng trẻo của cậu lúc ấy đỏ bừng như sắp rỉ máu.
Các đạo sĩ đã tranh nhau dùng lòng tốt của mình đập tan hi vọng của Lý Thường Thiển.
Lễ nghi chấm dứt, rốt cuộc cũng không ai chọn Lý Thường Thiển làm đệ tử. Nước mắt lưng tròng, thiếu niên rõ ràng biết nguyên nhân mình bị loại, nhưng trong lòng không trách cứ ai, bởi một đạo sĩ không tu đạo quả thật quá mức vô lý.
Hắn chỉ chu mỏ, chẳng có lý do nào để phát tiết sự bất mãn, bởi sai lầm là ở bản thân.
Đêm ấy, Lý Thường Thiển vẫn nằm trên phiến đá sạch sẽ trong hành lang luyện kiếm mà đếm sao. Thiếu niên mười tuổi không vì chuyện ban ngày mà quá mức ưu sầu.
Hành lang luyện kiếm là nơi các đạo sĩ luyện kiếm, được khoét vào vách núi dựng đứng, tỏa ra khí chất huyền bí. Truyền thuyết kể rằng tổ sư từng dùng một kiếm chém ra, nhưng Lý Thường Thiển đương nhiên không tin.
kiếm trường lang ban ngày có đạo sĩ trấn thủ ở hành lang, chỉ có người được phép luyện kiếm mới được phép vào, người khác không được tự tiện ra vào, nhưng đến tối, các sư huynh đều trở về nghỉ ngơi, Lý Thường Thiển sẽ lẻn vào, hắn thích nơi này, bởi vì đêm tối gió núi thổi qua má rất thoải mái.
Thổi gió, thiếu niên buồn ngủ, đôi mắt cuối cùng cũng không chống lại được sức tấn công của mí mắt. Nằm đây ngủ đi, nếu không về lại bị Đạo Ngũ và Đạo Lục chế nhạo, Lý Thường Thiển nghĩ thầm.
Chương này còn chưa kết thúc, mời các vị tiếp tục theo dõi phần tiếp theo!
Yêu thích Nhiễm Trần Hạc mời các vị lưu lại: (www. qbxsw. com) Nhiễm Trần Hạc toàn bộ tiểu thuyết mạng tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.