Nếu nói “danh sư xuất cao đồ” có phản lệ, thì Lý Thường Thiển chính là minh chứng rõ ràng nhất.
Theo sư phụ môn chủ học kiếm đã năm năm, thân hình Lý Thường Thiển cao lớn hơn trước rất nhiều, dung mạo cũng ngày càng tuấn tú, nhưng kiếm pháp dù có tiến bộ cũng không thể gọi là đỉnh cao, chẳng ai còn cảm thấy ngạc nhiên hay ghen tị bởi danh phận thiếu niên sư phụ nữa.
“Môn chủ căn bản không biết dùng kiếm”, lời đồn thổi đã lan khắp sơn trang ngay từ năm đầu tiên thiếu niên bái sư.
Lý Thường Thiển chẳng bận tâm chút nào, thậm chí còn có phần thương hại sự ngu ngốc và vô tri của những kẻ tung tin đồn.
Bởi thiếu niên may mắn được chứng kiến môn chủ ra kiếm, dù chỉ một lần, nhưng cậu rất chắc chắn đó là kiếm pháp hoàn mỹ nhất mà cậu từng thấy, sắc bén và chính xác, ấn tượng sâu sắc, đủ để đến khi về già vẫn có thể lục lại ký ức, nhớ từng khung hình.
Một kiếm ấy là lúc chưởng môn sư phụ thi triển “Phủ Vân kiếm pháp” của mình, nhắm vào cổ thiếu niên, nhanh như chớp, ra một kiếm lại thu về, rồi trở lại tư thế ban đầu.
Sát khí như sóng cuộn, ập đến trước mặt, thiếu niên chỉ cảm thấy từng sợi tóc gáy dựng đứng, vài giây sau, mồ hôi mới tuôn ra như thác nước.
Lý Thường Thiển sờ sờ cổ, xác nhận không hề hấn gì, mới thở phào nhẹ nhõm, từ đó không còn nghi ngờ kiếm pháp của chưởng môn sư phụ nữa, một lòng một dạ theo sư phụ học kiếm.
Sư phụ kiếm thuật cao cường nhưng lại ít khi thể hiện, đệ tử không muốn giấu diếm nghi hoặc trong lòng, thường xuyên hỏi thăm sư phụ để tìm hiểu nguyên do.
“Thanh bảo kiếm sắc bén nếu hiện diện trước mắt, ai nấy đều muốn cầm nó trong tay rồi làm điều gì đó, nếu trên bảo kiếm lại được khảm ngọc đẹp và châu báu, thì ai nấy đều sẽ khen ngợi vẻ đẹp của nó, rồi quay lưng bỏ quên. ”
“Sư phụ giải thích càng không bằng không nói.
Lý Thường Tiển tuy vẫn mơ hồ, nhưng cũng phần nào hiểu được sư phụ không thích bị người ta nắm trong tay.
Một kiếm đó là bí mật thuộc về hai thầy trò.
Nội công tu luyện tiến triển cũng chậm chạp, từ nhỏ tu luyện Quy Cang tâm pháp đến nay mới chỉ đạt đến tầng thứ tư, còn những đạo sĩ cùng thời gian tu luyện tâm pháp ít nhất cũng đã đạt đến ranh giới giữa tầng thứ tư và năm.
Lý Thường Tiển dưới sự giúp đỡ của sư phụ đã cảm thấy mình tiến bộ thần tốc, nếu không vì thiếu kiến thức về đạo gia, Quy Cang tâm pháp có lẽ còn chưa thể đột phá tầng thứ hai.
Những quyển sách đạo môn trong mắt Lý Thường Tiển quả là lãng phí giấy, in cái gì không được mà lại phải in những “đạo pháp” khó hiểu như vậy, thật khó hiểu. ”
Dù nói như vậy, Lý Thường Thiển vẫn phải nhượng bộ phần nào. Hắn đã đọc hết tất cả những cuốn sách cơ bản về Đạo, nhưng khi đối mặt với những kiến thức Đạo gia phức tạp và thâm sâu hơn, thiếu niên vẫn phải bỏ cuộc.
"Thiên sinh vô đạo. "
Sư phụ nói chuyện luôn thẳng thắn lại cố ý làm cho người ta khó hiểu, Lý Thường Thiển cũng không thể biết sư phụ đang mỉa mai hắn hay ẩn ý điều gì.
"Vô đạo" Lý Thường Thiển may mắn gặp được sư phụ "hữu đạo".
Chưởng môn dùng kinh nghiệm tu đạo nhiều năm của mình, giúp Lý Thường Thiển tổng kết lại một bài "Đạo pháp" cô đọng, đặt tên là "Tĩnh tâm chú". Mỗi sáng sớm, sư phụ sẽ gọi đệ tử vào Tỉnh thân các, đối diện truyền thụ nội dung Đạo pháp.
Ban đầu, Lý Thường Thiển cho rằng "Tĩnh tâm chú" cũng chỉ là những kinh văn Đạo pháp vô dụng và khó hiểu, nhưng sư phụ đích thân truyền đạo, làm đệ tử ít nhất cũng phải cho sư phụ một chút mặt mũi.
Thật khó tin, mỗi khi Lý Thường Thiển niệm kinh văn và vận chuyển Quy Cang tâm pháp, nội lực trong đan điền tựa như dòng suối tuôn trào, tràn đầy các huyệt đạo.
Chính nhờ kinh văn truyền thừa từ chưởng môn mà thiếu niên mới miễn cưỡng đạt đến tầng thứ tư của Quy Cang tâm pháp.
Sư phụ chỉ mất vài ngày đã dạy cho đệ tử toàn bộ kiếm thức, tổng cộng chỉ có chín kiếm. Nhìn từ động tác, kiếm pháp quả thật đơn giản, tóm lại là vươn cánh tay ra, rồi đâm về phía mục tiêu, giống như con gà trống giận dữ dùng mỏ mổ người.
Khác với những đồng môn khác, thanh thoát phiêu dật, “Phù Vân kiếm pháp” do chưởng môn truyền thụ có động tác đơn điệu, tuy có chín kiếm, nhưng đều là cách xuất kiếm tương tự nhau, không có động tác “phân, chặt, xẻo”, “thọc” là kỹ thuật duy nhất.
Một sớm tụng kinh chấm dứt, sư đồ hai người đối diện ngồi trên hai tấm bồ đoàn phía sau bình phong.
Lý Thường Thiển trợn tròn mắt nhìn sư phụ, mong chờ có thể nhận được vài lời chỉ bảo trước cuộc so kiếm với Chung Tử Lương vào buổi chiều.
"Xuất kiếm, thu kiếm. " Vị lão nhân đối diện vẫn nhắm mắt dưỡng thần, trầm tư suy nghĩ một lát mới thốt ra câu trả lời trong lòng mình.
"Tạ sư phụ. " Thiếu niên lén lút lật mắt trắng, xem chừng không mấy vui vẻ, nói xong câu đó liền rời đi.
Lý Thường Thiển ra khỏi Tỉnh Thân Các liền chạy thẳng đến Võ Kiếm Trường Lang, sư phụ không cho phép thiếu niên luyện kiếm tại Võ Kiếm Trường Lang, chín kiếm hắn học đều được truyền dạy trong Tỉnh Thân Các, luyện tập cũng đều dưới sự giám sát của sư phụ.
Dù không rõ nguyên do, nhưng thiếu niên vẫn nghe lời, tuy nhiên Võ Kiếm Trường Lang có sư huynh sư đệ đồng môn, mỗi khi luyện kiếm xong hắn đều đi qua "quan sát" một phen.
Đạo Ngũ, Đạo Lục cùng ở một gian nhà, kiếm pháp ngày càng xuất thần nhập hóa, trông thật là đẹp mắt, như rồng cuốn mây trôi.
Lý Thường Thiển lại nhìn sang Chung Tử Lương, hắn là người tu luyện kiếm thuật khiến tất cả các sư phụ đều hài lòng, thiên phú dị bẩm, tu luyện khổ công, khi đi lại cũng hơi ngẩng đầu, khí chất như tiên nhân hạ phàm.
Sư phụ của Chung Tử Lương là lão đạo trong sơn trang, cùng đời với chưởng môn, đức cao vọng trọng, tuy rằng năm xưa từng truyền ra có lời bất mãn về việc chưởng môn lên ngôi, nhưng cuối cùng vẫn không có gì, không gây ra sóng gió gì lớn.
Lý Thường Thiển không quan tâm đến những chuyện đó, hắn chỉ quan tâm đến kiếm pháp của Chung Tử Lương, hắn cần phải quan sát kỹ lưỡng để đối phó với cuộc tỷ thí buổi chiều.
Kiếm pháp hoàn mỹ, người ngoại đạo có thể thấy được sự gọn gàng dứt khoát, Lý Thường Thiển lại nhìn ra được nhiều thứ hơn nữa ở ngoài thân pháp.
Quy Tàng tâm pháp cùng Phủ Vân kiếm pháp dung hợp hoàn mỹ, từ nội đến ngoại không chút sơ hở, người có thể dạy ra kiếm pháp như vậy chắc chắn là một cao thủ hàng đầu.
Chung Tử Lương lớn hơn Lý Thường Thiển hai tuổi, năm nay mười bảy tuổi, nếu theo tốc độ luyện kiếm này, thêm hai ba năm nữa có thể xuất sư thuận lợi, sau đó có thể lựa chọn xuống núi du lịch, hoặc lựa chọn ở lại Vân Đình Quan tiếp tục chuyên tâm tu đạo.
Chương này còn chưa kết thúc, mời tiếp tục theo dõi nội dung hấp dẫn phía sau!
Yêu thích "Nhiễm Trần Hạc" xin mời mọi người thu thập: (www. qbxsw. com) "Nhiễm Trần Hạc" toàn bản tiểu thuyết mạng tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.