Tam Hoàng Tử và Tứ Hoàng Tử chiếm vị trí chủ tọa, còn Long Quân Nguyệt ngự tại vị trí bên trái.
Thái Thúc Minh Kính và Yến Lạc Chân mỗi người chiếm hai vị trí bên phải.
Bốn vị Hoàng Thế Tử thì ngồi ở phía sau hai vị đại gia.
Còn những công tử quý tộc đi theo Tứ Hoàng Tử, thì ngồi ở hàng sau.
Định Viễn Hầu Phàn Hổ Thần, con trai là Phàn Hưu Cấp.
Vũ An Hầu Triệu Đạo, con trai là Triệu Bá Quân.
Quy Sơn Hầu Lâm Thọ Sơn, con trai là Lâm Chuyết.
Hưng An Hầu Hành Văn Thái, con trai là Hành Hãi.
Ninh Viễn Hầu Doãn Bộc, con trai là Doãn Phượng An.
Vũ Tường Bá Độc Lập Nguyên Hạo, con trai là Độc Lập Hoàn.
Thành Ý Bá Sài Báo, con trai là Sài Xa Kỳ.
Trung Dũng Bá Hạ Hầu Áo, con trai là Hạ Hầu Đa Trí.
Hoài Viễn Bá Chu Thúc Càn, con trai là Chu Ký.
Ninh An Bá Tưởng An, con trai là Tưởng Quân Vũ.
Một đám người, đều ngồi ở hàng sau.
Theo sau Vạn Từ Vũ Tu là Yến Bảo, Đinh Tàn, Lý Thần Thông, Mai Cửu Triều, cùng với một đệ tử xuất thân từ Ngoại Môn là "Đan Phượng Hiệp" Nhạc Nhất Phong, tất cả đều ngồi ở hàng sau.
Nhạc Nhất Phong và vợ "Phi Loan Kiếm" Tưởng Bội Quân đến để xem cuộc so tài của Hoa Vương Cung và Chánh Nhất Giáo.
Sau khi xong, họ sẽ đến Hoan Hỷ Tông Biệt Phủ, yết kiến Vạn Từ Vũ Tu.
Nói đến đây, hai người này có thể coi là huynh đệ của Vạn Từ Vũ Tu, chỉ là đệ tử Ngoại Môn chứ không phải đệ tử chân truyền của Nội Môn, địa vị khác nhau như trời với đất.
Hai người cùng nhau lưu lạc giang hồ hơn mười năm, đã rời khỏi tông môn, lập ra Tê Phượng Trang, nay cũng không còn là đệ tử Ngoại Môn nữa.
Tưởng Bội Quân còn là thân thích của Tưởng Quan Vũ, em gái của Ninh An Bá Tưởng An, hơn mười tuổi đã được gửi vào Hoan Hỷ Tông, đây cũng là sự đãi ngộ đặc biệt dành cho con cháu của những gia tộc quyền quý.
Nếu không thì với tư chất của Tưởng Bội Quân,
Vẫn chưa đủ điều kiện để được vào Hoan Hỷ Tông.
Vạn Thứ Vũ Tu theo đó giới thiệu để để Nhạc Nhất Phong hôm nay cùng y đến.
Tưởng Quan Vũ đã sớm báo trước với Cữu Phụ.
Nhạc Nhất Phong cùng phu nhân những ngày này đều ở tại phủ Tưởng.
Còn một vị nữa, chính là người phụ nữ cưỡi thú hồng nhan, cũng là công chúa Long Nguyệt Trạc, ngồi ở hàng ghế cuối cùng của hàng đầu.
Bà là cháu gái của Tào Quốc Công Long Hựu Chân.
Tào Quốc Công Long Hựu Chân, là con trai của Tĩnh Vương Long Huyền Châu, cháu của Thái Thượng Hoàng Long Huyền Sương, là huynh đệ của Hoàng Thượng hiện tại.
Long Huyền Châu vốn là Tào Quốc Công, nhưng ông đã vượt qua Thiên Nhân cảnh, nên theo lệ được triều đình phong làm Tĩnh Vương.
Một bên đã sớm có các nữ tỳ rót đầy rượu cho Vạn Thứ Vũ Tu và ba vị Hoàng tử, đây là loại rượu tương tư độc nhất của Minh Nguyệt Lâu, vượt trội cả Biện Kinh.
"Đạo chủ, hai vị này chính là Thái Thúc gia và Yến gia. "
Lý Mộc Chi đứng bên cạnh giới thiệu:
"Ngài Vương, Thái Thúc Minh Kính đã đến đây để chào mừng. "
"Ngài Vương, Yến Lạc cũng đã đến đây với lễ phép. "
Hai cô gái đứng dậy và lại một lần nữa cung kính cúi chào.
"Các ngươi cứ ngồi đi, không cần quá lễ phép. Mặc dù ta đã lâu ngày ẩn cư tại Thiên Trúc Sơn, nhưng ta cũng đã nghe danh hai vị đại gia. Hôm nay nhờ ân huệ của các ngươi, ta có cơ hội được nghe hai vị đại gia biểu diễn, quả là một điều may mắn. "
"Ngài Vương, ngài đã khen ngợi quá, chúng ta chỉ là những kẻ tầm thường, e rằng sẽ làm ô uế tầm mắt của ngài. "
Thái Thúc Minh Kính nhìn chằm chằm vào Vạn Tử Vũ Tu, đôi mắt tỏa ra vẻ thông tuệ, quả thực là thiên hạ đệ nhất tài nữ, ánh mắt như những vì tinh tú lấp lánh, ngũ sắc hào quang cũng tỏa sáng rực rỡ.
Dáng vẻ tuy không đẹp tuyệt trần như những người đứng đầu bảng hoa hậu, nhưng cũng đã là hiếm có trên đời.
Điều thu hút mọi ánh nhìn nhất chính là khí chất tỏa ra từ người nàng.
Thanh tĩnh cao vời, nhưng lại toát ra vẻ hào quang của người giao du thế tục, sự tự tin mà nghệ thuật đàn đã ban tặng, như một vị chân sư võ đạo.
Nhưng thực ra, Thái Thúc Minh Kính và Yến Lạc Chân chỉ có tu vi ở cấp độ hạng nhất.
Công pháp của hai người, đều là những bí pháp nội công mà người mẫu đã phải tốn nhiều tâm huyết mới tìm được người truyền thụ cẩn thận, đều là những pháp môn khá phù hợp với tính tình của hai người.
Phải biết rằng, một công pháp hạng nhất, giá trị còn chẳng thể dùng từ "vô giá" để hình dung.
Trong võ đạo, một cao thủ hạng nhất, chính là người có thể trấn giữ một phương.
Đồng ý dạy dỗ hai vị diễn viên này, cũng là chuyện không dễ dàng.
Chỉ là muốn đạt tới đỉnh cao của nghệ thuật, đạt tới cảnh giới kỹ thuật gần như đạo, không có nội lực dồi dào thì không thể làm được.
Khí lực và thể lực chưa đạt tới cảnh giới vượt ngoài cực hạn.
。
，，。
，。
，。
，，，，。
、，、。
。
，。
，，，，，。
，。
Tiếng sáo và tiếng tranh vang lên.
Bàn chân ngọc ngà, mảnh mai như liễu, khiêu vũ trên tấm thảm lộng lẫy, đôi mắt liếc nhìn như tơ, duyên dáng và quyến rũ.
Với bộ trang phục này, ngay cả nữ tu của Tà Môn cũng phải kém xa.
Tà Môn tôn sùng tự do, không ưa bị trói buộc, trang phục và trang điểm không tuân theo lễ giáo, nhưng cũng không phô bày trần truồng như các nữ ca kỹ.
Triều Đại Võ lấy lễ để trị vì thiên hạ, nhưng nền tảng của lễ là đức hạnh.
Hoàng Đế giảng về nhân đức, siêng năng tu dưỡng đức hạnh, đối với bách tính lấy nhân làm gốc.
Quan lại giảng về liêm khiết và đức hạnh, thanh chính liêm minh, gọi là liêm đức.
Bách tính giảng về khẩu đức,
Người có tấm lòng thiện chí, luôn sẵn sàng giúp đỡ mọi người làm những việc tốt, nhiệt tình hỗ trợ mọi người, không nói lời ác độc gây tổn thương.
Người thợ thủ công thể hiện đức hạnh trong nghề nghiệp, không lừa gạt, không cắt giảm chất lượng, sử dụng nguyên liệu tốt, tâm huyết sáng tạo.
Người buôn bán dựa trên lòng tin, không có lòng tin thì không thể thành công, lấy lòng chân thành làm gốc, luôn giữ tâm thiện.
Luật pháp nghiêm minh chỉ là mức độ tối thiểu, cũng là phương tiện để kiềm chế những kẻ xấu xa.
Hãy để người lương thiện được hưởng kết quả tốt đẹp, người có lòng tin được hưởng phúc lộc, người có tài năng được hưởng danh tiếng, người có đức hạnh được lên chức cao.
Sĩ, nông, công, thương, mỗi người đi theo con đường của mình.
Triều đại võ lâm lấy lễ nghĩa để trị vì thiên hạ, nhưng không tuân theo lễ nghĩa cổ hủ.
Đây không phải là vũ điệu khiêu gợi, mà chính là trang phục của các ca nữ, tận dụng tối đa sự quyến rũ, toát lên vẻ đẹp tự nhiên của người phụ nữ.
Những người trên lầu và những người xung quanh đều chăm chú quan sát, đặc biệt là vũ nghệ của vũ nữ trung tâm, vượt trội cả thành Bành Kinh.
Cơ thể tự nhiên đung đưa, như thể toàn thân đang nói chuyện, kể lể tình cảm sâu đậm.
Hai tên du khách phương Tây ngồi bên cạnh, dù đã quen với vũ điệu phương Tây, nhưng lại bị cuốn hút bởi vẻ quyến rũ, xa hơn cả các ca nữ phương Tây.
Người phụ nữ quyến rũ và đa dạng, như một con cáo yêu quái, ánh mắt quyến rũ tràn trề, vừa tinh quái vừa thân thiện, Tô Đạt Kỳ cũng chẳng hơn gì.
Một vũ điệu kết thúc, hương thơm tràn ngập.
Vạn Thứ Vũ Tu ngửi thấy đều cảm thấy thơm ngát, đó là mùi hương của mồ hôi của mấy cô gái, đặc biệt là vũ nữ dẫn đầu, toát ra hương thơm quyến rũ, khiến các nam nhân say đắm.
Quả nhiên, đây là nơi thanh nhàn nhất trong thế gian.
Thái Thúc Minh Kính, đôi mắt đẹp như gương, liên tục liếc nhìn Vạn Sứ Vũ Tu, đối với vị Ma Môn đạo chủ này, có thể nói là tò mò vô cùng.
Vạn Sứ Vũ Tu, khí độ đã sớm vượt trần tục, thoát tục, khí tức nhìn lại không phải Ma cũng không phải Đạo, gương mặt hiền hòa, không có chút kiêu ngạo.
Khiến người ta tâm đẹp mắt.
Đây chính là điều Thái Thúc Minh Kính đang nghĩ trong lòng, chính mình cũng không khỏi bật cười.
Thái Thúc Minh Kính xuất thân từ Đại Danh Phủ Lạc Yến Lâu, không phải người của Minh Nguyệt Lâu.
Mọi người hãy lưu lại: (www. qbxsw. com) Hoàng Thiên Vô Cực Kinh, tiểu thuyết đầy đủ được cập nhật tốc độ nhanh nhất trên toàn mạng.