Kết thúc buổi thi buổi sáng đầu tiên, Ngô Thành xuống lầu tìm Cao Dương.
Toàn bộ khu vực thi cử chật kín người, mặc dù nhìn thấy nhau nhưng vẫn cách nhau một khoảng kha khá.
Hai người cố gắng đi về phía chỗ trống, nhưng lập tức bị chen chúc.
Vất vả lắm mới chen chúc cạnh nhau, không bàn đến chuyện thi cử, Ngô Thành liền hỏi: “Hôm nay thời tiết thế nào? ”
Cao Dương cười nói: “Rất tốt, ngoài nắng ra thì có nhiều gió mát, không quá nóng bức. ”
Hai người đi đến cửa, phát hiện cửa chính bị lính gác chặn lại, phải đợi hai khắc mới được ra ngoài, tất cả mọi người đều đứng đó chờ đợi.
Không ít người mở máy nghe nhạc, bắt đầu nghe những bài hát mới nhất, gần đây có một ca sĩ bản địa đang tiến vào top 10 bảng xếp hạng, rất nhiều người đều nghe đi nghe lại bài hát này.
Cao Dương cũng nhớ ra mình đã mua một bài hát cổ phong, rất có ý thơ.
Ngô Thành không mấy hứng thú, thấy Cao Dương tràn đầy kỳ vọng, cũng cố gắng nghe thử.
Bài hát này tràn đầy thiên phú văn chương, khiến người nghe như được hóa thân vào cảnh sắc thơ mộng, hoà quyện với khung cảnh mưa bụi Giang Nam được miêu tả một cách hoàn hảo.
Người không tàn phá thế giới, thế giới tự nhiên sẽ không làm hại con người.
Đa số mọi người đều cho rằng thiên tai là trời phạt nhân gian, thực chất đó là sai lầm lớn, mà là để thúc đẩy con người tự cường, chứ không phải cầu xin thần phật phù hộ. Đó chính là khí chất nội tại khác biệt hoàn toàn giữa người Trung Hoa và người ngoại quốc.
Thực ra, cuộc đời con người đầy rẫy những chờ đợi vô vị, có thể do trời đất tạo ra, cũng có thể do bản thân con người gây nên.
Án sai rốt cuộc cũng mở cửa, để mọi người ra ngoài, đám đông như đàn ong vỡ tổ chen chúc nhau lao ra.
Ngô Thành bước ra khỏi cổng, bỗng chốc cảm thấy khoáng đạt hẳn lên.
Ngô Thành và Cao Dương chia tay nhau tại cửa, một người hướng trái, một người rẽ phải, nhưng giờ đây không hiểu vì sao, hai người không thể rời xa nhau.
Thực ra, con người trải qua cảm giác say mê do adrenaline dâng trào, cũng không thể thực sự trưởng thành. Hormone không chỉ mang đến tình yêu, mà còn khiến tiềm thức sôi trào, dẫn đến sự trưởng thành của bản ngã.
Thập niên tám chín của thế kỷ XX, con người càng vô về tình yêu thì đến bốn mươi năm sau lại càng sợ hôn nhân.
Gặp gỡ đúng người, đúng thời điểm.
Văn hóa Trung Hoa không bao giờ bàn luận về đúng sai, mà chỉ nói về sự hợp lý, sự không hẹn mà gặp, tức là sự ăn ý, sự hợp tính, sự tương duyên. Phía sau những lời lẽ đó, sự đánh giá giá trị tiềm thức của họ lại tương đồng một cách kỳ lạ.
Ngô Thành và Cao Dương chính là một cặp đôi như vậy.
Ngô Thành trở về nhà theo con đường mới, chỉ vỏn vẹn năm dặm, thậm chí có lẽ còn gần hơn so với Cao Dương.
Ngô Thành chỉ thoáng chốc đã trở về nhà, hôm nay bàn ăn vô cùng phong phú, không chỉ có món cá mà y thường ngày ưa thích, mà còn có thịt lừa - đặc sản của địa phương.
Ngô Thành dùng xong bữa trưa, phụ mẫu cũng không hề hỏi han về kết quả thi cử, chỉ lặng lẽ nhìn con trai, rồi quay lưng rời đi.
Ngô Thành nằm ngủ một giấc trên giường, sau khi tỉnh dậy liền chuẩn bị đến thi môn Dịch số.
Ngô Thành trước tiên truyền âm niệm cho Cao Dương, xác nhận đối phương đã tỉnh dậy hay chưa.
Cao Dương đã tỉnh, vẫn trang điểm cẩn thận, dù chỉ là hai ngày cuối cùng mặc đồng phục của Học đường Hiệp nghĩa, nhưng vẫn không thể che giấu dung nhan thiên tư tuyệt sắc của nàng.
Ngô Thành mấy ngày nay phơi nắng nên da hơi ngăm đen, đường nét cơ bắp cũng càng thêm rõ rệt.
Hai người gặp nhau tại cổng trường, trao nhau một cái ôm, coi như chúc nhau thi cử thuận lợi.
Ngô Thành chỉnh đốn tâm tư, bước đi bình thường tiến vào phòng thi.
Giám khảo sư phái phát đề thi xuống, các đồng môn phía trước truyền đề từng người một, một phòng thi có ba mươi người.
Ngô Thành tiếp nhận đề thi, lướt nhìn một lượt.
Hắn nhìn thấy đề thi có câu hỏi về ý nghĩa của tượng số lý trong Kinh Dịch.
Dịch có ba dịch: tượng số lý, tượng số là tổng hợp của hiện tượng và thuật số, tư duy kho dữ liệu của cổ nhân, thông qua Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Tứ Tượng sinh Bát Quái, diễn dịch vạn vật. Nhiều người cho rằng Bát Quái làm sao có thể tính toán vạn vật, thực ra không rõ, tượng số chỉ là văn, nó có thể đại diện cho bất kỳ sự vật nào, chứ không phải là sự vật cụ thể, cho nên Trung Quốc gọi là Kinh Dịch, chứ không phải là Kinh Hằng.
Dịch có nghĩa là biến hóa, hơn nữa là thông qua biến hóa của thời không nhật nguyệt, để biểu thị biến hóa toán học, cho nên toán học và tượng học có quan hệ mật thiết. Kinh nghĩa là nghĩa lý, mặc dù nói là ba nghĩa, nhưng nghĩa lý và tượng số là hai phần tách biệt.
Nhánh Nghĩa Lý do thiên tài Kinh học Vương Bật khai sáng phương pháp giải dịch mới, trực tiếp dẫn dắt Huyền học thời Ngụy Tấn, thậm chí cả Thiền tông thời Đường.
Hà Lạc là gì? Hà Lạc chính là bản đồ phương vị cổ xưa. Hà đồ là phép trừ, Lạc thư là phép cộng. Hà đồ phía trên bảy trừ hai bằng năm, phía trái tám trừ ba bằng năm, phía dưới sáu trừ một bằng năm, phía phải chín trừ bốn bằng năm, trung tâm mười trừ năm bằng năm, coi như là nền tảng của ngũ hành. Lạc thư chính là cửu cung đồ thường thấy, bên trái một là bốn, giữa một là chín, bên phải một là hai; bên trái hai là ba, giữa là năm, bên phải hai là bảy; bên trái ba là tám, giữa ba là một, bên phải ba là sáu.
Nhân vật Sơn Y Mệnh Tướng Bốc nên hiểu như thế nào?
Sơn, thuộc về dưỡng sinh, thuộc về một phần y học.
Y, y học Trung Hoa, "Trung" ở đây nghĩa là bảo vệ, giữ gìn, mang ý nghĩa người điều hòa thân tâm.
Thân tâm khoẻ mạnh tự nhiên khỏi bệnh, đó là đạo lý thượng cổ, hậu thế y học thất truyền, vu y hoành hành, tâm hoài quỷ thai, dùng pháp thuật mê hoặc mắt người, lừa gạt thiên hạ, thực chất là để đặt cản trở cho người khác học trộm, đồng thời cường điệu tác dụng bản thân.
Hậu thế Nho y xuất thế, chú trọng y đức nhân tâm, mang ý nghĩa phục cổ.
Mệnh là mệnh lý học, cũng là thống kê học và xác suất học cổ đại, ứng dụng của phép suy luận.
Tướng, thiên văn địa lý nhân tướng tam số, dựa vào thiên địa nhân tam tài, thiên địa nhân hợp nhất, chính là Nho gia thiên nhân hợp nhất, cũng chính là Lục hào.
Bói, vốn là khởi quẻ bằng số, thất cửu bát lục, cũng là ứng dụng của xác suất học, hậu thế chịu ảnh hưởng của bói toán ngoại lai, nhiễm tạp dross thần bí học, dẫn đến tiếc nuối người đời dùng mà không biết.
Nhiều đề mục đều là kiến thức thường thức, chỉ cần học qua, sẽ không thiếu.
Câu cuối cùng quả thực khó nhằn, là việc bói toán. Bói xem lần thi này, thành tích của bản thân thế nào?
Ngô Thành tùy ý gieo quẻ, lấy ra ba đồng tiền, lần đầu tiên tung ra một mặt ngửa, hai mặt úp, được số bảy, tức là hào đầu là Dương. Lần thứ hai tung ra hai mặt ngửa, một mặt úp, được số tám; hào thứ hai là Lục Nhị. Lần thứ ba tung ra cả ba mặt ngửa, được hào thứ ba là Cửu Tam. Lần thứ tư tung ra cả ba mặt úp, được hào thứ tư là Lục Tứ. Lần thứ năm tung ra một mặt ngửa hai mặt úp, được số bảy, tức là Cửu Ngũ. Lần cuối cùng tung ra cũng là một mặt ngửa hai mặt úp, được hào trên cùng là Thượng Cửu.
Bói được quẻ Phong Hỏa Gia Nhân, lần thi này nhất định đại cát, hào chủ là Lục Nhị, được Cửu Ngũ tương ứng, quả nhiên nữ chính vị hồ nội, nam chính vị hồ ngoại. Dịch sang việc thi cử, ý nghĩa là thí sinh tài năng gặp được thời cơ.
Ngô Thành viết xong câu hỏi cuối cùng, ngày mai chính là kỳ thi ngôn ngữ thế giới kỳ ảo, điều này sẽ giúp cho việc xuyên quốc gia sau này, tất nhiên, nhiều người học cũng chẳng ích gì, nhưng kỳ thi hiệp sĩ vẫn là môn thi bắt buộc.
Ngày hôm sau thi, ngôn ngữ kỳ ảo, một số phép thuật, trận pháp, tụng niệm, đều là kỹ năng cần thiết để đến thế giới kỳ ảo, Ngô Thành trong lòng cũng rất tự tin, lẽ đời trên đời đâu khác biệt.
Ngô Thành và Cao Dương càng lúc càng thư giãn, tựa như thường ngày.
Tâm thường như đạo, chính là văn hóa Lâm Nhữ, nơi xuất chúng.
Cũng chính là cội nguồn khiến văn hóa Lâm Nhữ ba lần lên xuống.
Thích thế giới võ hiệp xin mời mọi người lưu lại: (www. qbxsw. com) Trang web tiểu thuyết toàn tập thế giới võ hiệp tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.