Vạn Sứ Vũ Tu cùng đoàn người cưỡi những con ngựa phi nhanh, mang theo những món quà, vội vã tiến về Tương Dương.
Thương Lạc vượt qua Quân Châu, đến tận Tương Dương.
Khoảng cách giữa hai địa phương này khoảng tám trăm dặm.
Con đường quan lộ từ Thương Lạc đến Tương Dương được xây dựng rất rộng rãi, có thể cho bốn chiếc xe ngựa lưu thông song song.
Hai bên đường dành cho những người đi bộ, hoặc những đoàn xe chạy chậm.
Còn giữa đường dành cho những kẻ cưỡi ngựa phi nước đại.
Vào triều đại Thần Võ, Thần Võ Hoàng Đế đã ra lệnh cho các tông môn phái cử những cao thủ thiên nhân tham gia xây dựng con đường quan lộ này.
Nếu không, triều Võ có nhiều núi non hiểm trở, chỉ dựa vào những thợ thường, không biết phải mất bao lâu mới hoàn thành.
Huống chi, cũng không thể xây dựng được một con đường rộng rãi như vậy.
Vạn Sứ Vũ Tu đang ngồi trên con ngựa đen quý giá.
Ngựa mà hắn cưỡi chính là một con ngựa đen quý hiếm, và Vạn Sứ Vũ Tu cũng là một kẻ đen tối như vậy.
Mặc dù hắn vẫn quen mặc chiếc áo bào lụa đỏ rực của mình.
Nhưng, Mã Vũ Tú vẫn thích con ngựa đen thẳng lưng.
Thực ra, kể từ lần cuối Vạn Tứ Vũ Tu cưỡi ngựa, đã hơn hai mươi năm trôi qua.
Với những người trong võ lâm, khi đạt tới cảnh giới trung thừa, tốc độ di chuyển của họ có thể so sánh với những con tuấn mã.
Một cao thủ hạng nhất chỉ cần một canh giờ là có thể đi được năm trăm dặm.
Còn những cao thủ thiên phú thì chỉ trong một canh giờ, họ có thể vượt qua một ngàn hai trăm dặm.
Ngựa thiên lý một ngày có thể chạy một ngàn dặm, về đêm thì chạy tám trăm dặm.
Nhưng với những cao thủ trung thừa, trong một canh giờ chỉ có thể đi được hai trăm dặm.
Trong thời Vũ Triều, chỉ có những tướng lĩnh trong quân đội mới thực sự tinh thông về cưỡi ngựa.
Trong trận chiến giữa hai đạo quân, sức mạnh và tính linh hoạt của kỵ binh vẫn là yếu tố quyết định.
Các tướng lĩnh điều khiển chiến mã, nhờ vào sức mạnh của ngựa mà uy lực của họ càng trở nên ghê gớm hơn, đồng thời cũng tiết kiệm được sức lực.
Trong cuộc giao tranh giữa hai đạo quân, việc tiết kiệm sức lực cũng là điều then chốt.
Như vậy, chiến lực của họ sẽ càng bền bỉ hơn.
Những người trong võ lâm tu luyện công pháp nội gia, còn trong quân sự thì chủ yếu học tập các kỹ xảo ngoại gia.
Công pháp nội gia, như tọa thiền luyện khí, lấy việc luyện thân bằng chân khí làm chủ, nhằm tăng cường khí huyết, đây chính là luyện khí chính yếu.
Võ học, chính là những phương pháp luyện thể, kích phát khí huyết mạnh mẽ, rèn luyện thể xác cơ bắp xương cốt, tinh luyện nội lực.
Từ công pháp nội gia và võ học, cũng đã phát triển ra các công pháp luyện thể ngoại gia.
"Kim giáp lực sĩ" Đặng Liên Giáp tu luyện công pháp đồng giáp của mình,
Đó chính là phép luyện thể.
Những phép luyện cao minh đều là tu luyện cả bên trong lẫn bên ngoài.
Luyện khí, là luyện tinh hóa khí.
Luyện thể, thì chỉ luyện tinh, không hóa khí.
Những gì được luyện hóa cũng không chỉ là tinh khí của trời đất, mà lấy tinh khí máu thịt làm chính.
Đó chính là dùng pháp môn ngoại gia luyện hóa thức ăn đã nuốt vào bụng, luyện hóa thành khí huyết năng lượng, nuôi dưỡng thể xác, tăng cường khí huyết.
Từ đó đạt đến cảnh giới khí huyết như rồng.
Luyện thể, thống khổ, cần có ý chí lớn, mài giũa thể xác, có thể gọi là ngàn lần đóng búa, trăm lần rèn luyện.
Luyện khí, thông suốt thoải mái, coi trọng âm thầm như nước, luyện rèn thể xác, nhưng khi chân khí vận chuyển, dễ sinh tâm ma.
Mỗi pháp đều có lợi và hại.
Nhưng luyện khí có thể đạt đến cảnh giới cao sâu hơn.
Chỉ riêng tu luyện pháp luyện thể,
Đạt đến cảnh giới tuyệt đỉnh, sinh ra với sức mạnh của rồng và voi.
Trong võ nghệ, thích sử dụng vũ khí lạnh nặng nề, chính là lợi khí giữa hai đạo quân.
Tinh thông dùng sức mạnh để phá tan địch, chính là cảnh giới của người nâng nhẹ như không.
Những người trong võ lâm sử dụng đao kiếm, chính là cảnh giới của người nâng nặng như nhẹ.
Vạn Tứ Vũ Tu này quả thật là nhân vật gây chú ý.
Bộ áo gấm đỏ rực của Vạn Tứ Vũ Tu không có biểu tượng, nhưng Giang Đồng, Yển Bảo, cùng với Lữ Phương năm người đều có thêu hoa phù dung trên quần áo, đây chính là biểu tượng của Hoan Hỉ Tông.
Đây cũng chính là biểu tượng của Hoan Hỉ Tông ngày xưa, mặc dù Hoan Hỉ Phật Chủ đã cho đệ tử sửa đổi Đại Hoan Hỉ Kinh, nhưng làm sao có thể quên được tông môn? Hoan Hỉ Tông, là một trong những tông phái mạnh mẽ của ma môn, có một lịch sử huy hoàng.
Chính vì vậy mà vẫn giữ lại biểu tượng hoa phù dung.
Trên đường, những người giang hồ không nhận ra Hoan Hỉ Tông, nhưng những người nhận ra thì nhiều hơn.
Không cần nói đến Vạn Tử Vũ Tu và những người khác, chỉ riêng Tần Xuyên Ngũ Lão cũng là những cao thủ hàng đầu trong võ lâm, trên đường đi họ thường xuyên được các anh hùng giang hồ lên tiếng chào hỏi.
Bao gồm cả những người canh gác đoàn buôn và những tay bảo vệ của các phủ phái.
Đoàn buôn và phủ phái có chút khác biệt.
Đoàn buôn là việc riêng của họ, họ mời những cao thủ võ lâm làm vệ sĩ.
Còn phủ phái thì được gia chủ hoặc công ty ủy thác để bảo vệ hàng hóa.
Đoàn buôn có tác dụng khai phá thương mại, mỗi chuyến đi của một đoàn buôn có thể sẽ hình thành mối quan hệ thương mại với nhiều nhà buôn dọc đường.
Còn việc vận chuyển hàng hóa thì là do hai nơi đã hình thành mối quan hệ thương mại ổn định, hoặc một bên cử hai tên đầu bếp đến đặt hàng, sau đó tìm phủ phái để vận chuyển.
Mỗi ngày trên các con đường quan lộ của Vũ Triều đều có vô số đoàn buôn và xe phái đi lại.
Dân chúng Vũ Triều đều có bạc trong tay, sức mua rất mạnh, mỗi ngày tiêu thụ các loại hàng hóa là rất lớn.
Các gia tộc lớn và các môn phái thế lực không ngừng mua bán, không chỉ là những loại rượu ngon và trà quý, mà cả những hàng hóa quý hiếm từ các vùng xa.
"Thưa Tôn Quân, phía trước chính là Quân Châu Phủ, tại Tứ Hỷ Lâu, ta đã sắp xếp tiệc rượu. "
Lữ Phương thúc ngựa đến bên Vạn Tứ Vũ Tu.
"Ừ. "
Vạn Tứ Vũ Tu gật đầu nhẹ, cưỡi ngựa tiến về phía trước, chỉ trong chốc lát đã đến ngoài cửa thành Quân Châu.
Đứng trước cửa thành, có một đội người đang đứng hai bên, chào đón.
Người đứng đầu chính là Vu Thế Thái, tổng quản quân sự của Quân Châu Phủ.
Cả tổng quản và phó tổng quản của Quân Phủ đều xuất thân từ võ lâm.
Khác với Phủ Thành Chủ, quan lại văn phòng của Tri Phủ.
Phủ Chủ hoặc Vương Phủ, đại diện cho các tông môn.
Tri Phủ Yến và Quân Phủ trực thuộc triều đình.
Người ấy chính là một thành viên của hoàng tộc.
Chỉ thấy Ngụy Thái Dương có khuôn mặt như đồng cổ, râu ngắn ba sợi, ánh mắt kiên nghị.
Đầu đội mũ đồng xanh, mình mặc áo giáp đồng xanh, ngoài ra còn khoác áo lượt trắng, lưng đeo một thanh đao.
Bất kỳ tướng lĩnh nào của Võ Triều cũng đều là những người đã từng rèn luyện qua ở biên giới, trải qua gió mưa bão tuyết.
Không phải là vùng cao nguyên tuyết phủ, hay là sa mạc biên giới, môi trường đều rất khắc nghiệt.
Mặc dù Võ Triều không còn những cuộc chiến tranh máu lửa giữa các quốc gia, nhưng mỗi ngày vẫn có đoàn thương nhân tấp nập, tầm quan trọng của biên giới cũng không hề kém cạnh.
Đoạn này chưa kết thúc, xin vui lòng nhấp vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Những ai thích Hoàng Thiên Vô Cực Kinh, xin vui lòng lưu lại: (www. qbxsw. com) Hoàng Thiên Vô Cực Kinh - Tiểu thuyết đầy đủ, tốc độ cập nhật nhanh nhất trên mạng.