Trong triều đại Đại Hạ, Thiên Ma, Đạo Tổ, Phật Đà và Nho Thánh - bốn vị đại tông sư - lần lượt tham ngộ Huyền Viên Vũ Kinh, chứng đạo và trở thành bốn vị Đại Kim Đan Thánh Nhân, vô thượng đại tông sư, kế thừa Hoàng Đế Huyền Viên.
Thiên Ma, Đạo Tổ, Phật Đà và Nho Thánh đã khai sáng ra bốn đại đạo thống của Nho, Thích, Đạo và Ma hiện nay.
Thiên Ma là tự xưng.
Đạo Tổ, Phật Đà và Nho Thánh đều là tôn xưng của hậu bối dành cho ba vị Thánh Nhân, nhưng thực ra ba vị Thánh Nhân này đều có tên riêng của mình, chỉ như Thiên Ma, bốn đại đạo thống đều không được phép gọi trực tiếp tên của các Tổ Sư.
Phải biết rằng, bốn đại đạo thống này bắt đầu từ triều đại Hạ Vương, thống trị thiên hạ hơn một nghìn năm, và bốn vị Thánh Nhân cũng được hậu bối thần thánh hóa.
Cho đến khi Thần Ngục Đại Đế đạt tới Kim Đan cảnh giới, một mình đè ép thiên hạ trong ba trăm năm.
Võ đạo, được gọi là Huấn Nguyên Hoàng Đế do được truyền thừa từ Huấn Nguyên Võ Kinh, nhưng thực chất là đại đạo của Thiên Hoàng đã được truyền lại.
Nhưng Nho, Thích, Đạo, Ma tứ môn mới chính là những người sáng tạo ra chân chính nghệ thuật chiến đấu.
Đại đạo của Thiên Hoàng cũng là đạo có tính nhân tính, làm Hoàng đế của nhân tộc, bảo vệ an toàn của bộ lạc, mặc dù là Thiên Nhân, nhưng vẫn có tâm của bộ lạc bình dân.
Ma đạo chính là võ đạo gần nhất với Đại đạo của Thiên Hoàng, lấy bảy tình sáu dục của con người làm đạo.
Còn Đạo môn, Phật môn, thì là kế thừa đạo tiên của những người luyện khí, loại bỏ bảy tình sáu dục của con người, thành tựu đạo vô dục vô cầu, vô tình.
Còn Nho môn thì là đạo nhập thế, thực hiện sự giáo hóa, cũng là đạo giáo hóa muôn dân trong Đại đạo của Thiên Hoàng.
Bởi vì Thiên Đạo đã chủ động nuốt lấy Hoàng Kim Đan của Huyền Viên Hoàng Đế, còn Tứ Thánh thì hợp nhất với Đạo.
Thật ra, việc Thiên Đạo nuốt lấy Hoàng Kim Đan của Huyền Viên Hoàng Đế, đã coi như là hoàn thiện rồi.
Tứ Thánh hợp đạo cũng chỉ là thêm hoa vào lụa.
Tứ Thánh truyền lại Tứ Đại Đạo Thống, chính là Lục Tông Ma Môn, Tam Thanh Đạo Môn, Tứ Tông Phật Môn, Tứ Vị Acent Nho Môn, do các đệ tử thân truyền của Tứ Thánh lập ra.
Mười bảy Đại Tông Môn này chính là những Tông Môn sớm nhất, truyền lại đến nay đã hơn hai nghìn tám trăm năm.
Chính từ sau đó, Lục Tông Ma Môn bắt đầu can thiệp vào sự thay đổi triều đại, lật đổ Đại Hạ vào thời Hạ Kiệt.
Sau khi Thương Thang nắm quyền, Nhà Thương đã thay thế Nhà Hạ, trở thành triều đại thứ hai.
Mười bảy đại tông môn đã thống trị thiên hạ hơn một nghìn năm, liên tục xảy ra tranh chấp vì cuộc chiến giành quyền lực.
Khi Nhà Thương sụp đổ, Nhà Chu trỗi dậy.
Vào thời kỳ Xuân Thu của Nhà Chu, Tà Môn Thần Ngục Đại Đế đã đạt đến cảnh giới Kim Đan, sau đó Lôi Đình Đại Đế cũng được Thần Ngục Đại Đế ưu ái, cũng đạt đến cảnh giới Kim Đan.
Đây là lúc xuất hiện thêm hai vị Kim Đan Thánh Nhân, sau thời kỳ Tứ Thánh, đã trải qua hơn một nghìn năm.
Tam Hoàng Quan cũng được thành lập vào thời điểm này, được xem là hành động phản đạo.
Khi Thái Ất Chân Nhân sáng tạo ra Thái Ất Chân Kinh, Đại Sư Huynh Quảng Thành Tử đã nảy sinh bất mãn, cuối cùng phẫn nộ mà rời khỏi Ngọc Hư Cung.
Tại núi Khổng Đồng, một cánh cửa núi mới được mở ra, tiếp nối truyền thừa chính thống của Ngọc Thanh Đạo và Nguyên Thủy Chân Kinh.
Thái Thanh Đạo, muốn thu hồi võ công của Vô Cực Chân Nhân, nhưng lại khiến vô số người kinh ngạc, Thái Thanh Đạo/Thái Thượng Lão Tổ bị Vô Cực Chân Nhân đánh bại.
Đạo Thanh có thể nói là đứng đầu trong ba đạo của Đạo Môn.
Cùng với Thiên Ma Tông, được xưng tụng là đệ nhất trong thiên hạ.
Ngay cả Thần Ngục Đại Đế cũng nghe tin, đều đến núi Lão Quân một chuyến.
Vô Cực Chân Nhân cũng đã nhận một chưởng của Thần Ngục Đại Đế.
Vì vậy, Vô Cực Chân Nhân sau này được tôn xưng là bậc nhất dưới cảnh giới Kim Đan, chỉ là cái tên này lại khiến Tam Hoàng Quan trở thành mục tiêu của mọi người, Ngọc Thanh Đạo và Thượng Thanh Đạo cũng đều có chút bất mãn với Tam Hoàng Quan.
Chỉ là Tam Hoàng Quan có thực lực mạnh mẽ, cũng không ai dám gây sự với họ.
Còn về Chính Nhất Giáo
，。，。，，。，。
，。
"，。"
。
，，，。
"，。"
，，。
Với vẻ ngoài tuấn tú, lịch lãm, bên dưới bộ trang phục đạo gia càng toát lên một vẻ đẹp siêu phàm, vượt thoát tục lụy.
Thật đáng tiếc, Trường Tôn Thanh Nhu lớn lên bên cạnh Dao Tuyền Kim Mẫu, ít có cảm tình với đàn ông, lại có gương xấu của Trần Phi Dung, cùng với sự bảo vệ của Bạch Ngọc Chân, Trường Tôn Thanh Nhu hoàn toàn không có chút tình ý nào.
Có câu "Hoa rụng có ý, nước chảy vô tình". Trong thiên hạ, chỉ có tình là khó hiểu nhất.
Ngay cả những người mạnh như Yến Kinh Thần và Vương Huyền Phó, cũng bị vướng vào mê hồn trận tình ái.
Thế hệ trẻ như Mạc Cao Nhất, Tháp Dược và Dương Phi, những cao thủ đứng đầu ma môn, cũng không thoát khỏi số phận bị tình ái chi phối.
"Xin mời. "
Trường Tôn Thanh Nhu nói với giọng điệu ôn hòa.
Âm thanh như tiếng tiên thoảng qua, khiến người ta thần mê.
"Xin mời. "
Trương Vũ Côn say đắm tâm hồn thốt lên.
Trường Tôn Thanh Nhu rút ra thanh Nguyệt Hoa Bảo Kiếm, chém ra một kiếm.
Một kiếm chém tới, Trương Vũ Côn như thấy tiên nữ giáng trần, phiêu diêu như lên tiên.
Trương Vũ Côn không phải nhìn lầm.
Trường Tôn Thanh Nhu tu luyện chính là Bế Nguyệt Tu Quang Kiếm, một kiếm pháp xuất phát từ Thái Âm Kiếm Quyết.
Kiếm pháp này chỉ khác Bế Nguyệt Tu Hoa Kiếm pháp có một chữ, nhưng lại cao hơn Bế Nguyệt Tu Hoa Kiếm pháp không chỉ một bậc.
Bế Nguyệt Tu Quang, nghĩa là khi kiếm này xuất ra, như tiên nữ giáng trần, vẻ đẹp của nó khiến cả ánh trăng cũng phải tránh né, e thẹn không dám nhìn.
Những người xung quanh xem diễn luyện càng trợn mắt há hốc mồm.
Tuy Trương Vũ Côn si mê Trường Tôn Thanh Nhu, nhưng hắn cũng không phải là kẻ bề ngoài đẹp đẽ mà bên trong trống rỗng.
Ngũ Lôi Huyền Thiết Kiếm rời vỏ, ánh sáng kiếm pháp Thiên Lôi vút về phía Tây, một kiếm chém ra.
Chàng Trương Vũ Côn nhận lấy đòn kiếm ấy, ánh kiếm lóe lên như ánh trăng. Hai người giao chiến quyết liệt, "vù" một tiếng, như tiếng chuông ngân vang.
Bởi vì cả hai đều cầm trong tay những binh khí thần thánh được rèn bằng sắt tinh khiết, nếu không thì vũ khí đã bị phá hủy rồi.
Những người đứng xem bên dưới nhìn thấy, tốt lắm, ngay từ đầu đã ra tay quyết liệt, tưởng rằng Trương Vũ Côn sẽ giành lại một thành phố cho Chính Nhất Giáo.
Cũng có người khiển trách Trương Vũ Côn không biết tiếc của, quý người.
Nhưng họ không biết Trương Vũ Côn sao lại nỡ ra tay tàn nhẫn như vậy với người mình yêu.
Nhưng Trương Vũ Côn cũng không chịu nhường quá nhiều.
Khi theo đuổi một người phụ nữ, không phải lúc nào cũng nhường nhịn là đúng.
Trương Vũ Côn vung kiếm tiếp tục tấn công, kiếm pháp thô kệch, nhưng lực đại lực, vừa nhanh vừa mạnh, dùng sức mạnh để phá tan kẻ địch.
Đây chính là ý nghĩa thần thánh của Thiên Lôi Kiếm Pháp.
Thiên Lôi Kiếm Pháp có ý nghĩa cao xa, nhưng đòi hỏi nội lực vô cùng cao cường. Khi còn trẻ, nội lực của Trường Tôn Thanh Nhu chưa đủ mạnh, nên khó có thể phát huy trọn vẹn ưu điểm của Thiên Lôi Kiếm Pháp.
Việc tiêu hao nội lực cũng rất khổng lồ.
Trường Tôn Thanh Nhu thân hình biến ảo, vô số kiếm quang giao nhau, ảo thực xen lẫn, thân kiếm chân thật ẩn chứa trong đó, vừa ngăn cản Huyền Thiết Kiếm, vừa giấu giếm những kỹ chiêu sát thủ.
Trương Vũ Côn liên tục chậm rãi đâm ra từng kiếm, có vẻ chậm mà thực tế nhanh, những kiếm quang do Nguyệt Sỉ Quang Kiếm tạo ra chạm vào thân Huyền Thiết Kiếm liền như bọt nước vậy.
Cũng có những kiếm quang là thực thể, đâm vào thân kiếm phát ra tiếng vang vang.
Trường Tôn Thanh Nhu lâu không thể thắng, bỗng thân hình biến đổi, hóa thành sáu bóng dáng vây quanh Trương Vũ Côn, như hóa thân vậy.
Đây chính là biến hóa đạt đến cực điểm của công phu thân pháp.
Thích Hoàng Thiên Vô Cực Kinh xin mọi người lưu lại: (www.
Trên thiên địa vô cực, tuyệt đỉnh kiếm pháp tung hoành. Trang web qbxsw. com cập nhật toàn bộ tiểu thuyết với tốc độ nhanh nhất trên toàn mạng.