Lương Trần trong những ngày này càng thành thạo trong việc cầm kiếm, tự biết mình đã tiến lên cảnh giới Cửu Linh Khí Tán, cũng chẳng thấy gì lạ lùng. Dưới cấp bậc Nhị Phẩm, không quan trọng cảnh giới cao hay thấp, những người võ lâm trong thiên hạ có thể đạt đến cảnh giới Nhị Phẩm, đủ để được xưng tụng là những bậc anh hùng. Họ đều đâm rễ tại các phương trời giang hồ, mỗi người đều tự xưng là bá chủ, được những kẻ phàm phu xem là những đại cao thủ, cao không thể với tới. Nhưng chỉ có khi thực sự bước vào cảnh giới Nhất Phẩm, mới biết rằng những gì trước đây chỉ là những gợn sóng nhỏ, không đủ để gây nên những cơn sóng lớn. Chỉ khi vượt qua được hàng nghìn dặm sơn hà, mới thấy được vẻ đẹp tráng lệ vô cùng. Chẳng hạn như việc Lương Trần cầm kiếm, một chiêu kiếm vút qua như một cơn gió, không chỉ là nhìn xem kiếm cuối cùng dừng lại ở đâu, mà còn là tốc độ, sức mạnh của chiêu kiếm ấy nữa.
Cùng với vòng cung của các đường đạo bay, chúng cũng hiện rõ ràng. Lương Trần dựa vào đó mà suy đoán, khi lên đến Tam Thanh Cảnh, hẳn sẽ có thể tập trung điều khiển hơn chín thanh kiếm bay, và còn có thể dự đoán được quỹ đạo di chuyển của các thanh kiếm trong thoáng chốc tiếp theo. Còn về Vạn Tượng Cảnh sâu thẳm khôn lường kia, với trình độ tu luyện của Lương Trần hiện tại, vẫn chưa đủ để nhìn thấu được sự uyên áo bí ẩn trong đó. Tiểu Vương Gia nhìn về mặt hồ dần trở nên bình lặng, thở dài nói: "Cơm phải ăn từng miếng từng miếng chậm rãi mới thưởng thức được hương vị, quần áo của phụ nữ phải cởi từng món một mới có thể chiêm ngưỡng được vẻ đẹp tuyệt vời. Mẹ kiếp, chỉ có Trần Thanh Sơn mới có thể nói ra những lời lẽ vô liêm sỉ như vậy. " Vì đã gặp được Trường Dương Tử Khưu Đảo Huyền, một trong Thanh Đức Thất Tử tại đây,
Lương Trần biết rằng không thể lưu lại nơi đây lâu được. Vị hiệp khách này nghỉ ngơi một chút bên bờ hồ, rồi tiếp tục hướng về phía bắc, đến những cánh đồng cỏ.
Đường đi mịt mù vô tích, con người như những con bọ chét, lững lờ giữa trời đất, chỉ là một hạt cát giữa biển cả, cả đời chỉ để tìm kiếm bầu trời bao la vô tận kia, nhưng có những kẻ, thậm chí còn không bằng một con kiến, làm sao có thể nhìn thấy được bầu trời?
Đạo kiếm cũng như vậy, Công Tôn Kiếm Tẩm đi theo lối mòn riêng, dùng việc rèn luyện kỹ thuật kiếm để tìm kiếm Đại Đạo, các đệ tử Kiếm Tẩm chăm chỉ tinh tấn trong việc luyện tập các chiêu thức kiếm thuật, khiến cho toàn bộ kiếm pháp đều rơi vào một "thuật" mà thôi, không thể nói là mở ra một lối đi mới. Tuy nhiên, Hứa Bạch từng nói rằng việc này vẫn có thể đạt được cảnh giới vĩ đại, nếu không thì cũng không đến nỗi Hứa Bạch tự mình trong Cửu Tầng Các chọn lựa năm thanh phi kiếm giao cho Lương Trần.
Và ông được truyền thụ một kỹ thuật độc đáo để nuôi dưỡng các thanh kiếm. Lương Trần đầu tiên nhận được năm thanh kiếm phi, như một đứa trẻ nhận được món đồ yêu thích, lần đầu tiên du ngoạn như một kẻ điên, đồng thời nuôi dưỡng năm thanh kiếm, không biết mệt mỏi, cũng không thể nói là tiếc của, phung phí của trời không tiếc tay, có được cảnh tượng như ngày hôm nay, cũng xứng đáng với sự chăm sóc tận tụy của Hứa Bạch dành cho y. Còn về việc khi nào có thể cưỡi kiếm bay lượn, Lương Trần cũng chỉ là trong lúc rảnh rỗi mà mơ tưởng đến thôi.
Lương Trần thầm vui vẻ, không dám hy vọng một sớm một chiều có thể thành công, Lão Trụ Trì Tuệ Uy Tăng nhận ra tài năng phi thường của y, Lương Trần không tự ti, càng không dám tự cao tự đại, chỉ cười bỏ qua, dù sao cũng đã từng gặp Thánh Giả Tuyết Hà và Đông Phương Văn Anh, Tiểu Vương Gia thật sự không có lý do để tự phụ tự đắc.
Lương Trần đi dọc theo hồ, khí cơ trong cơ thể trước đây rối loạn phức tạp, khi mới vào Kim Thân, liền hóa phức tạp thành đơn giản, bắt đầu trở về nguồn cội, mơ hồ có hình dáng của sông biển, không biết đi bao lâu, đột nhiên nghe thấy một tiếng sáo Khương.
Ngẩng đầu nhìn lại, trời như cái lều, che phủ bốn phương, không xa có một đoàn người chăn thả gia súc đang dựng lên những lều vải lớn nhỏ và những lều trại xám trắng, dân tộc du mục sống trên thảo nguyên Bắc Địch không giống như những người dân ở Trung Nguyên phong phú, mỗi nhà đều có một mảnh đất để canh tác.
Khi mùa đông tan băng, các bộ lạc du mục trên thảo nguyên lại phải đưa đàn gia súc đi tìm những cánh đồng chăn thả mới, dựng lều trại bằng các cành liễu, liên kết với nhau. Từ tháng Tư đến cuối mùa hè, cỏ cây sum suê, đây là mùa vàng của việc chăn thả. Tuy nhiên, cuộc sống du mục của những người chăn thả này không phải là nhàn hạ như người ngoài tưởng tượng. Những người chăn thả ở vùng Bắc Địch phải tuân thủ các quy tắc do bộ tộc Khách Sát đặt ra, dựng trại trong phạm vi lãnh thổ của họ. Mặc dù thảo nguyên bao la vô tận, nhưng mọi mảnh đất chăn thả đều đã được Khách Sát - những người thuộc hoàng tộc Đột Quyết - chia sẻ hết. Chỉ có một số ít bộ lạc chăn thả cổ xưa đã có mặt ở Bắc Địch hàng trăm năm mới được tự do chăn thả. Thông thường, dù trời giá lạnh, mưa rào như trút, những người chăn thả vẫn phải di chuyển không ngừng nghỉ.
Trên vùng thảo nguyên, các bộ lạc lớn luôn không cho phép những người chăn nuôi của các bộ lạc lân cận vào lãnh địa của họ để tìm nơi trú ẩn và chăn thả gia súc, vì thế những cuộc chiến tranh giữa các bộ lạc trên thảo nguyên luôn không ngừng, ngay cả khi họ cùng là thân tộc của hoàng gia, cũng sẽ nổi lên những cuộc đại chiến, giết chóc và chiếm đoạt lãnh địa, cho đến khi đối phương bị đuổi khỏi lãnh địa hoàn toàn, những thủ đoạn thật là tàn bạo. Chỉ đến khi Nữ Đế phương Bắc lên ngôi, cố gắng đàn áp những thế lực của Tào Tháo ở Bắc Nguyên, tình hình mới có phần cải thiện.
Lương Trần theo tiếng sáo Khương du dương, thấy được một bóng lưng quen thuộc đang thổi sáo bên hồ, cô gái phồng má thở, những ngón tay mảnh mai thay nhau bịt lỗ sáo, thổi lên những âm thanh Khương du du dương, não nuột và u hoài. Lương Trần tinh thông âm nhạc, nhưng chỉ hiểu sơ về sáo Khương, trong dinh cũng có vài cây sáo Khương làm bằng trúc Hà Nam Tương Phi chất lượng tốt.
Trong Hoa Đường Viện, chỉ có nữ tỳ lớn Cửu Ca là thông thạo nghệ thuật này. Lương Trần dừng chân lắng nghe một lúc lâu, trong lòng dâng lên chút ưu sầu. Đã xa nhà bao lâu rồi, mỗi khi đêm về, lúc yên tĩnh, ông lại nhớ về cảnh tượng ngủ say trong lòng đùi trắng nõn của Cửu Ca, ngửi thấy hương thơm lưu luyến. Ôi, không biết cô gái ấy bây giờ ra sao? Lương Trần với nỗi buồn nhạt nhòa nhìn về bóng lưng uyển chuyển bên hồ, nghĩ về chính mình, như một thằng ngốc lẩn trốn khắp nơi, thậm chí đến cả quán hát ở Ưng Tốc Thành cũng chỉ để thu thập tin tức, chứ đừng nói đến sau này gặp lại Như Mộng Lệnh Tiêu Thường ở Cầm Kiếm Sơn Trang, không thể không nói, cô ta đúng là xinh đẹp, chỉ là tay hơi nặng. Nghĩ đến đây, lại nhìn về cô gái chăn chiên hiền lành trước mặt,
Vị Tiểu Vương Gia vốn là người ưa thích hoa lệ, nhưng kể từ khi quyết tâm luyện tập kiếm pháp, chẳng còn ham muốn những thứ tạp nhạp nữa. Ngày xưa, khi Hoa Uyên Cơ còn ở bên, lúc rảnh rỗi vẫn thường đi quấy rầy nàng. Nhưng giờ đây, nàng đã ẩn cư tại Kinh Thành, làm sao để tìm được? Một thoáng trầm mặc, vị Tiểu Vương Gia không khỏi cảm thấy áy náy, quả thật chỉ có những kẻ chuyên tâm tu luyện mới có thể hiểu được lẽ này, "có công mài sắt, có ngày nên kim".
Có ngày nên kim, nước chảy đá mòn, sắt mài nên kim, nhưng cũng không thể chết khát mà không làm gì cả.
Lương Trần lại cảm thấy đau đầu, trước mắt chỉ có hai con đường để đi, hoặc là trở thành một tên du đãng buông thả, hoặc là trở thành một kẻ ngốc nghếch, không dám nhìn, không dám nghe, cứ giữ lễ nghĩa của một quân tử, thậm chí còn không bằng cả một tên du đãng.
Thật đáng thương cho Tiểu Vương Gia, lại bắt đầu trở nên u sầu.
Thích Thiên Cơ các: Vân Khởi Long Tưởng, mời mọi người lưu lại: (www. qbxsw. com) Thiên Cơ các: Vân Khởi Long Tưởng, trang web tiểu thuyết đầy đủ, tốc độ cập nhật nhanh nhất trên mạng.