Trên đường đến trại bộ lạc, Lương Trần lẩm bẩm tên của người thiếu nữ, trêu chọc rằng: "Ngươi gọi là Hạc Liên Quán Âm, vị quân chủ đã khuất của Bắc Địch gọi là Vũ Văn Kim Cương, tên thật là có ý nghĩa. Chẳng lẽ còn có Mục Lung Bồ Tát, Dã Lục Văn Thù nữa chăng? "
Thiếu nữ tên Hạc Liên Quán Âm gật đầu, nhẹ nhàng đáp: "Chắc chắn là có. "
Lương Trần cười ha hả, đưa tay chạm nhẹ lên trán trắng như ngọc của cô, vừa tức vừa buồn cười nói: "Ngươi ơi, ngu ngu ngốc ngốc. Ta thấy ngươi dù có đến đại trướng của Hoàng đế, cũng không thể trở thành công chúa, quận chúa thông minh, lanh lợi như vậy đâu. "
Cô gái vò đầu, nhẹ nhàng nâng cao giọng, cố gắng trả lời: "Ta vốn không phải công chúa, quận chúa gì cả, và ta cũng không phải là ngu ngốc. . . "
Lương Trần bóp lấy cái mũi thanh tú của cô.
Lương Trần không để ý đến sự phản đối hiếm thấy của thiếu nữ, cười nhạo: "Cô nói không phải thì không phải? Vậy tôi còn nói rằng mình là Hoàng đế Bắc Địch, liệu tôi có thực sự trở thành vậy chăng? "
Thiếu nữ mặt đỏ bừng, lí nhí phản bác: "Bệ hạ là nữ nhân. . . "
Lương Trần lập tức câm nín, buông tay ra khỏi cơn giận, trong lòng thầm cảm khái, nếu như thế gian có thể xuất hiện thêm vài người đơn thuần như cô gái này, chẳng biết sẽ tốt biết bao? Không còn trêu chọc thiếu nữ này nữa, ông cùng cô bước vào lều trại của bộ lạc đã dựng sẵn bên hồ. Nhìn xung quanh những ánh mắt tôn sùng, Lương Trần như một vị thần linh được tôn thờ. Trước đó, ông chỉ bằng một mình đã cứu được hầu hết phụ nữ và trẻ em, sau đó còn ngăn cản đàn bò như thác lũ, để những người chăn gia súc còn lại có thể thoát khỏi hiểm nguy. Trong lều trại, không phân biệt già trẻ, tất cả đều quỳ gối sùng bái.
Vị trưởng lão già nua của bộ lạc càng cảm kích rơi lệ, không tiếc mang danh hiệu xấu xa dẫn dắt bộ lạc di cư hàng nghìn dặm, những nỗi oan khiên như tan biến trong giây phút này, cho dù là Tiểu Vương Gia quý phái, cũng có phần xúc động. Người dân Bắc Địch chất phác, quả thực không phải hư ảo, không giống như các bậc danh sĩ trong Trung Nguyên Vương Triều, thời thịnh vượng tuân theo Hoàng Lão vô vi, thời loạn lạc tránh xa họa hoạn trốn vào cửa Phật, dù sao cũng chỉ mong không làm ác không phạm sai. Trong bộ lạc chỉ có Hạt Liên Quán Âm hiểu chút ít ngôn ngữ Nam Triều, tất nhiên do bà truyền lời, biết được vị Bồ Tát trẻ tuổi này sẽ ở lại bộ lạc vài ngày, niềm vui tràn trề hiện rõ, những đứa trẻ nhỏ và thanh niên càng phấn khích hò reo vui mừng. Ngoài Hạt Liên Quán Âm, còn có vài cô gái thanh xuân được Lương Trần cứu giúp, tự nhiên hướng về phía này liếc nhìn âu yếm.
Hy vọng vị Bồ Tát tuyệt mỹ này sẽ đến cư ngụ trong lều trại của gia tộc. Không giống như những sổ sách thuế khóa và bản đồ vảy cá của Trung Nguyên, hệ thống hộ khẩu của Thảo nguyên A Cổ Mộc được gọi là Thiên Hộ Chế, trong đó mỗi Thiên Hộ chia thành Bách Hộ, và cứ thế phân chia cho đến mỗi gia đình là một lều trại, tất cả đều được đăng ký và bị gắn chặt vào khu vực chăn nuôi được chỉ định, không được tự ý di chuyển. Từ khi Bắc Di Vương Triều được thành lập, cung điện của các vị Hoàng đế cũng chỉ là những lều trại, ngay cả các Hoàng đế đời trước vẫn giữ lại tập tục cũ, cùng với các quan lại thân cận ở chung một lều, đến nỗi thường truyền ra những lời đồn thổi về Nữ Hoàng Bắc Di, lúc bấy giờ vẫn là Hoàng hậu.
Trưởng lão Hạc Liên An Đạt tự tay đón Lương Trần đến căn lều rộng rãi, sọc đen trắng của gia tộc mình.
Lão nhân này ngoài hai người con trai và con dâu có tính cách chất phác, còn có một cháu trai và một cháu gái tuổi còn nhỏ. Chính là những đứa trẻ khóc lóc mà Hạc Liên Quán Âm đã dẫn dắt trong vực sâu, sau đó được Lương Trần cứu giúp. Lúc này, hai đứa bé đang chăm chú nhìn Lương Trần, như thể đang nhìn thấy một vị thần linh sống, trong lòng tràn đầy lòng kính sợ và tôn sùng. Vừa lúc Lương Trần vừa mới vào trại, hai anh em đã nằm nép ngoài cửa, thông qua khe hở của tấm màn quan sát mọi động tĩnh của ông. Không cần thay đổi góc độ, cuối cùng họ đều khẳng định Tiểu Vương Gia chắc chắn là một vị thần tiên cao nhân, và ước tính rằng nếu Ân Nhân hiện tại đang thả một cái ớt, hai anh em này sẽ cảm thấy đó là hương thơm cao quý từ dưới chân Đại Phật.
Phương Bắc Địch quốc coi trọng võ nghệ, thạo cưỡi ngựa và bắn cung, thông minh và tinh thông toán số. Kiếm quang đao ảnh, Ngọc Môn khóa, Kim Cổ Thiết Mã kinh Tần Hoàng. Từ câu này, không khó nhận thấy phong cách coi trọng võ nghệ của Phương Bắc Địch quốc.
Đặc biệt họ tôn sùng những anh hùng võ lực mạnh mẽ, những kẻ có nắm đấm đủ cứng. Lấy ví dụ về Thiên Sách Thượng Tướng Trần Bắc Hy, người được biết là sinh ra từ nhà Mạnh Lương ở phương Bắc, sau đó bị bộ tộc bỏ rơi, được một gia đình họ Trần ở Trung Nguyên nuôi dưỡng từ nhỏ. Khi chiến tranh Xuân Thu nổ ra, ông lại quay về phương Bắc gia nhập quân ngũ, bước lên con đường thành tướng trên những đống xương trắng, được phong quốc tính mà không chịu nhận, sau khi chiến tranh Xuân Thu kết thúc, ông trở thành cận thần của Nữ Đế, ba lần dẫn quân chiến thắng trên mặt trận phương Đông, liền được Nữ Đế tự tay phong làm Thiên Sách Thượng Tướng, địa vị của ông trong triều đình tôn cao vượt trội, khiến không ít thế tộc quyền quý nhà Mạnh Lương phải hối hận, liên tục điều tra nguồn gốc của ông, nhưng vẫn không thu được kết quả, thậm chí nhiều bình dân cũng than thở, đã bao nhiêu năm rồi Nam Triều không xuất hiện một vị tướng bản địa phương Bắc như vậy?
Rất may là vẫn còn Bắc Nguyên với Đột Bặc làm chủ lực, có thể duy trì được một số mặt trận. Ngoài Bắc Nguyên Đại Vương Đột Bặc Hạo nổi danh về chiến công, thì con trưởng nam của ông, Đột Bặc Trường Lâm, cũng là một trong những tướng lĩnh nổi tiếng của Bắc Địch, có thể nói là vô cùng tôn sùng Trần Bắc Hy. Không những không tỏ ra kiêu ngạo về vị trí hoàng tộc, mà còn dẫn đầu những tráng đinh dũng mãnh trong hoàng tộc tham gia vào đội quân thân tín của Trần Bắc Hy, đủ để thấy được khí tiết anh hùng của dân tộc Đột Bặc.
Bao la cỏ cây, lúc này chỉ còn lại một vệt hoàng hôn.
Trên chân trời, mờ ảo hiện ra một con ưng đại bàng cường tráng, sải cánh đến sáu thước, hình dáng như những gì được ghi chép trong kinh điển Phật giáo về Kim Cánh Đại Bằng.
，，。
，，："，，，，？"
："，？，。"
，，，："，。"
Nghe nói vị trụ trì già của ngôi Thánh Tự không lâu trước đây đã từng đi qua thảo nguyên, nếu có thể chặt đứt được đầu ông ta, thì coi như chuyến đi này không uổng công.
Người đồng hành già tự xưng là người của Bắc Địch Ma Đạo gật đầu, bình tĩnh nói: "Nghe nói Hòa Thượng Tuệ Uy của Thánh Tự và Sư Phụ của Bạch Y Tăng nhân Hồng Lư Tự cùng xuất thân từ một phái, nếu luận về điều này, thì vị Lão Pháp Hoa tự xưng là Kim Cương Bất Hoại kia cũng phải xưng hô Sư Thúc.
Người trẻ tuổi nghe xong những lời này, ánh mắt tràn đầy sát khí, siết chặt tay nắm vào chuôi kiếm, trong nháy mắt tay dính đầy máu tươi, cười gằn: "Kim Cương Bất Hoại? Vậy càng phải chết! "