Sơn môn Long Đỉnh Sơn tọa lạc tại biên giới Cẩm Thiền Châu, núi xanh um tươi tốt/rậm rạp xanh tươi. Nơi đây mọc lên hơn trăm loại cây quý và các loài chim thú, cỏ hoa bao phủ lối mòn, hoa dại điểm xuyết thảm cỏ, tiếng gà rừng vang vọng trong rừng, thỏ rừng nhảy nhót giữa những tán thông.
Đỉnh núi sừng sững một tòa Long Đỉnh cân nặng nghìn cân, cửa núi ba trăm sáu mươi lăm bậc thang, tượng trưng cho sự bình an mỗi ngày, đúc bằng đồng đỏ với hình rồng bay.
Trên sườn núi có tháp Chung Cổ Lâu, bên trong treo một cái chuông cổ, cạnh đó là một acnhà tám góc với mái cong, đi lên bậc thang, trong đó có thể nhìn xa ra dòng Lãng Tương Giang xanh biếc.
Âu Dương Hoài Cẩm xuất thân từ gia tộc chính thống, là trưởng tộc nhà Âu Dương, nhưng tiếc thay phụ thân Âu Dương Trường Xuân dù cố ý nuôi dưỡng, vẫn không thể trở thành người hữu dụng lớn.
Thậm chí, hắn còn vô cùng bất kính và vô đạo đức khi từ bỏ danh hiệu trưởng tộc của gia tộc Âu Dương, một gia tộc khó có thể tìm được người nối dõi, để thay vào đó là một cái tên dễ dàng hơn, thật sự khiến người ta cảm thấy vô cùng khinh bỉ, như thể hắn là một kẻ không thể cứu vãn được. May mắn thay, gia tộc lớn vẫn có những ưu thế của mình, vậy thì hãy thay đổi vậy. Âu Dương Hoài Cầm, hai vị thúc phụ của hắn, Âu Dương Trường Lật là người ổn định và thực tế, còn Âu Dương Trường Cương là người quyết tâm tiến thủ, người sau có thiên phú võ đạo phi phàm, chỉ kém một lớp giấy mỏng là đạt tới cảnh giới tôn sư. Vì thế, dòng tộc Âu Dương Trường Cương này, mẫu tử quý trọng, con tự hào cha, ở Long Đỉnh Sơn hay Kim Thiền Châu đều lộng hành, không kể gì đến lễ nghĩa. Âu Dương Hoài Cầm vốn không ưa vị thúc phụ này, nhưng nếu phải nói người mà gia tộc Long Đỉnh Sơn không muốn gặp nhất,
Đó chính là phụ thân của nàng, một người đàn ông chất phác, chỉ biết tuân thủ kỷ cương và luôn khiêm nhường.
Trong các gia tộc bình thường, hành vi của người con cả như vậy còn có thể miễn cưỡng duy trì được hình ảnh gia chủ hiền lương, nhưng ở đây lại là Cửu Long Đại Cương, Âu Dương là một gia tộc võ học hùng mạnh, chỉ dựa vào gia tộc đã có thể đối đầu với Cầm Kiếm Sơn Trang và Cổ Mộ Lục Vương Phi. Đọc hàng vạn cuốn sách có ích gì, so với những cú đấm có thể phá tan thành phố và xé toạc sông?
Trên núi, mọi người đều biết rằng Âu Dương Cư Dị không chỉ đối với con gái độc nhất của mình mà còn đối với vợ luôn tùng phục, suốt hai mươi năm qua chưa từng nghĩ đến chuyện cưới thêm thiếp. Mặc dù các quy tắc gia tộc Âu Dương khắt khe đến mức bất kỳ ai muốn lên núi đều phải đổi họ thành Âu Dương, và không ít những kẻ tài hoa trong võ đạo đã vào làm rể họ Âu Dương, nhưng người con cả chính thống lại không có con trai để kế thừa gia nghiệp.
Dù cho Âu Dương Hoài Cẩm có thể thành công khiến một vị khách quý của Bắc Địch gia nhập vào gia tộc, dòng tộc chính vẫn không thể ngẩng cao đầu. Những năm qua, gia tộc đã tan rã, chỉ còn lại một đám cát bụi tan tác, liên tiếp chuyển sang nương tựa vào hai nhà khác đang hưng thịnh, khiến Âu Dương Cư Dị hoàn toàn trở thành kẻ cô độc trong gia tộc. Thậm chí, mọi người đều biết rằng người vợ đã sinh hạ một nữ nhi cho trưởng tử vẫn luôn lưu luyến người khác. Ngay từ đầu, cô ấy đã cùng Âu Dương Cư Dị định ra thỏa thuận chỉ sinh một đứa con, không phân biệt trai hay gái, mặc cho số phận. Sau khi Âu Dương Hoài Cẩm chào đời, Âu Dương Cư Dị quả thật đã giữ lời hứa. Khi còn nhỏ, Âu Dương Hoài Cẩm luôn không hiểu được nỗi u sầu như vẫn chưa tan biến trong ánh mắt của mẹ, chỉ biết rằng mẹ mình sinh ra ở Trung Nguyên.
Thiếu nữ thời đại gặp gỡ với người cha du lịch giang hồ, nhưng nếu không yêu, tại sao lại phải tự nhục mình mà lấy về? Ấu thơ Âu Dương Hoài Kính cũng không cảm thấy người cha từ trước đến nay chưa bao giờ nổi giận với mẹ con mình đã làm sai điều gì. Theo như ngày tháng trôi qua, cô cuối cùng cũng biết được rằng sự bất tranh của cha mình, gia tộc Âu Dương ở Cẩm Thiền Châu Sùng Võ hàng trăm năm nay là như thế nào đáng sợ. Càng lớn lên, càng nhiễm vào phong tục tập quán của con người, Âu Dương Hoài Kính không giống cha, cô có hoài bão riêng, có tính cách dữ dội không thích hợp với phụ nữ, cho đến ngày nay, cô càng muốn xa lánh người đàn ông vô dụng này, càng không muốn gặp lại.
Trên Quy Long Đại Cương, một vị nữ tử lạnh lùng, mặc áo dài tro xanh, dừng chân trên bậc thang khổng lồ của Vạn Thọ Long Đỉnh, nặng hàng nghìn cân.
Với một tay, nàng cố gắng nâng bức tượng đồng khổng lồ này lên. Nàng hít một hơi thật sâu, bước lên những bậc thang, rồi ngồi xổm xuống, đặt hai bàn tay lên thân tượng. Những gân xanh nổi lên trên trán nàng, những cánh tay mảnh mai của nàng dường như chứa đựng sức mạnh vô tận, nàng huy động toàn bộ khí lực của mình để lay chuyển bức tượng nặng cả tấn này. Một tiếng động ầm vang, bức tượng lung lay và nhấc bổng lên khỏi mặt đất, nâng cao thêm một tấc. Đôi mắt nàng đã trợn trắng, gương mặt đỏ bừng, dòng máu dồn dập như muốn phá vỡ lớp da.
Một thanh kiếm cổ xẹt qua.
Lão nhân điều khiển thanh kiếm bay qua biển mây, rồi hạ xuống, dùng ngón tay gõ nhẹ lên bức tượng, giải tỏa lực nặng nghìn cân của nó. Lợi dụng lúc bức tượng đang xiêu vẹo, lão nhanh chóng ôm lấy nữ tử, rồi chỉ tay vào trán nàng, từ từ kéo xuống.
Theo dòng chảy vốn có, dòng máu dâng trào cùng khí lực đều được dẫn dắt trở về lại năm tạng lục phủ của nàng.
Vị lão nhân tóc bạc lo lắng nói: "Hoài Cẩm, cảm thấy thế nào rồi? "
Người nữ tử vừa thử lay động cái đại đỉnh kia không phải ai khác, chính là nữ nhi chính thống của gia tộc Âu Dương, Âu Dương Hoài Cẩm. Khi thấy vị lão nhân duy nhất trong gia tộc quan tâm đến mình, mi mắt nàng lập tức ửng đỏ, gọi một tiếng "Ông nội. "
Vị lão nhân được nàng xưng là ông nội, tự nhiên chính là Âu Dương Nhược Phủ, người đứng đầu về đạo kiếm ở Kim Châm Châu, vừa từ Ngũ Nhạc Kiếm Trì ở phương Nam trở về. Truyền thuyết nói, người này có thể điều khiển kiếm pháp đến mức chém đứt đầu người từ cách xa mười trượng, kiếm pháp của ông ở Kim Châm Châu vượt trội hơn cả, thậm chí cả Công Tôn Kiếm Tháp ở Trung Nguyên cũng không dám coi thường kỹ nghệ kiếm đạo của ông.
Vị lão nhân thở dài nhẹ nhõm, ôm lấy cháu gái ngồi trên bậc thềm, cẩn thận giúp nàng chữa trị vết bầm tím ở cổ tay.
Lão nhân nhẹ nhàng nói: "Đứa con gái ngốc nghếch, với trình độ của ngươi hiện tại, căn bản không cần nghĩ đến việc lay chuyển cái đỉnh cổ lớn này, ngay cả ta - ông nội, cũng chỉ có thể nâng lên ba thước khi đạt đến cảnh giới nhất phẩm. "
Âu Dương Hoài Cầm tay gầy run lên vì cơn đau dữ dội, nhưng nét mặt vẫn vô cùng kiên nghị, "Ông nội, trong thời gian ông vắng mặt, Hoài Cầm không hề lơi lỏng việc luyện võ mỗi ngày, năm nay ta nhất định sẽ đạt đến cảnh giới nhất phẩm. "
Âu Dương Nhược Phủ, người đeo thanh kiếm cổ xưa tên là Tùy Trì, chỉ cười mà không nói.
Lão nhân này là người thừa kế duy nhất của gia tộc Âu Dương, sau khi tổ tiên Âu Dương Hồng Vĩnh thua trận liên tiếp, ẩn tu, toàn bộ gánh nặng đều được Âu Dương Nhược Phủ gánh vác, lúc trẻ ít được người biết đến, bỏ lỡ cơ hội giao phong với các cao thủ lừng lẫy giang hồ, mãi đến gần đây mới dần nổi tiếng.
Sau khi rời núi, trận chiến đầu tiên của Hạ Sơn đã thách thức Hoàng Tống Phật, người có thành tựu kiếm đạo cao nhất tại Bắc Địch Tiên Phủ Cầm Kiếm Sơn Trang. Điều này đã buộc Bồ Tát Man Cửu Lưu Kiếm phải rút kiếm ra khỏi vỏ, và hai bên đã chiến đấu đến bốn mươi hiệp. Tuy bị thất bại, Âu Dương Nhược Phủ vẫn được Bắc Địch võ lâm ca ngợi là một tài năng lớn đang dần trưởng thành. Gần đây, y đã một mình đến Trung Nguyên của Đại Tần ở phía nam, và đã đánh bại tám tên kiếm nô tại Kiếm Hồ của Hoa Sơn, khiến danh tiếng của y gần như ngang hàng với Đại Thiên Sư Triệu Hoàng của Long Hổ Sơn. Không biết liệu lời đồn về việc Âu Dương Nhược Phủ sẽ thay thế Công Tôn Vị Dương, người được xem là kiếm khách số tám thiên hạ, có đúng sự thật hay không.
Tiểu chủ, đoạn văn này chỉ là một phần, còn nhiều nội dung hấp dẫn khác ở các trang tiếp theo. Xin mời bạn nhấp vào "Trang tiếp theo" để đọc tiếp.
Rất mong bạn sẽ thích truyện Thiên Cơ Các: Vân Khởi Long Tường trên trang web (www. qbxsw. com), nơi cập nhật nhanh nhất các tác phẩm tiểu thuyết võ hiệp.