Thánh Tử Nguyệt đột nhiên nhớ lại một việc, nói: "Bá Bính Bá, vì dân làng Yên Lạc đều là hậu duệ của Lương Sơn Bạc Dương Thanh, vậy họ có võ nghệ không? "
"Võ nghệ? Cái gì gọi là võ nghệ vậy? " Bá Bính nói, thân hình lảo đảo, bước chân loạng choạng.
Tiểu Thảo muốn đỡ, nhưng mỗi lần đều chạm không trúng, còn Bá Bính thì rõ ràng đang lảo đảo, Tiểu Thảo chẳng thể chạm được.
Sau vài lần, Thánh Tử Nguyệt dùng tay ngăn Tiểu Thảo lại, và ra hiệu cho cậu ta chú ý đến bước chân của Bá Bính.
Chỉ thấy thân hình Bá Bính mặc áo cotton, tuy có vẻ phát phì, nhưng sau khi uống nhiều rượu, bước chân trở nên lộn xộn.
Thân hình của hắn vẫn lung lay như muốn đổ, nhưng bước chân lại nhẹ nhàng không hề lảo đảo, trong hư có thật, luôn có một chân nâng đỡ, khiến trọng tâm vẫn vững vàng giữa những chuyển động, thân hình như một cái búp bê không ngã. Mỗi lần nghiêng về một phía đều không đáng sợ, có thể hóa nguy thành an.
Còn đôi tay, theo từng bước chân di chuyển và thân hình nghiêng ngả, lại giống như những chân của con rùa, duỗira và co lại bên sườn và đỉnh đầu.
Tần Thời Nguyệt cố ý làm vẻ mặt say sưa, bước đi lảo đảo, cố gắng đâm vào Á Bính, nhưng hắn linh hoạt tránh né mỗi lần.
Ban đầu, Thời Nguyệt còn tưởng Á Bính chỉ nhờ may mắn và tình cờ, nhưng càng lâu càng thấy không phải vậy,
Mỗi lần Á Bính đều có thể thoát khỏi sự truy đuổi của Thời Nguyệt một cách kịp thời, điều này đã khiến Thời Nguyệt chú ý đến hắn.
Qua quan sát, Thời Nguyệt phát hiện rằng tuy động tác của Á Bính chậm, nhưng thời cơ nắm bắt rất chính xác, vì vậy luôn có thể dùng lực và phạm vi nhỏ nhất để hóa giải những đợt tấn công của Thời Nguyệt, đây không phải là chuyện may mắn, mà là một loại võ công cao cường.
Đến lúc phấn khích, Á Bính lùi lại một bước, đầu và khuỷu tay đã chống xuống đất, nhưng lưng, mông và hai chân đều lơ lửng, hai chân như những rễ cây cổ thụ bám chặt vào mặt đất.
Ngươi tiến lên, hắn lấy khuỷu tay và đầu làm điểm tựa, ngửa người lên, liền để thân hình đối diện với ngươi.
Lảo đảo mấy bước, bỗng nhiên lại ngã nhào xuống đất, như một kẻ say rượu nằm vật ra. Nhưng bỗng nhiên, thân hình lại bật lên từ mặt đất, như một con cá ngừ lao về phía trước.
Những người luyện võ đều biết rằng,
Sức mạnh này hoàn toàn dựa vào khả năng chạm đất và bật lên trong tích tắc của bốn chi, là một "lực cộng hưởng" phát sinh từ sự điều phối cao độ của toàn thân.
Sau đó, Ngô Bính lộn người ngửa lên trời, quét một chân sát bụng, vai lưng thẳng, người liền bật dậy từ mặt đất, sử dụng "Ô Long Giảo Trụ", linh hoạt như một con khỉ.
Tiểu Sử tiến lại gần và thì thầm bên tai Tần Thời Nguyệt: "Đoàn trưởng/Đội trưởng/Đoàn trưởng, theo truyền thuyết, Vũ Tống và Lỗ Trí Thâm đều là cao thủpháp say. Vũ Tống say rượu đánh bại Tưởng Môn Thần ở Khoái Hoạt Lâm, Lỗ Trí Thâm say rượu gây náo loạn Ngũ Đài Sơn, đều là những cảnh võ công kinh điển trên sân khấu. Không lẽ ông lão này cũng học được võ công của họ? "
Tần Thời Nguyệt cười sửa lại, nói: "Người ta không phải là 'ông lão', mà là 'bậc tiền bối' đấy. "
Hạ Tổ Tông chân truyền ư? Hoàn toàn có thể, ai bảo vị Tổ Tông của hắn lại là Lương Sơn Vu Thanh!
Hạ Tổ Tông lại nhìn những động tác của Bính Bính, càng thấy khác với những quyền pháp thông thường, hai cánh tay duỗi co tự tại, giống như con rùa đang bơi lội trong nước, nên cười mà nói: "Bác Bính luyện phải là Rùa Công thượng thừa, càng giản đơn càng tinh diệu. "
"Rùa cái gì, đừng/khác/chia ly/biệt/chớ/giắt, đừng nói chuyện võ công nữa. . . " Bính Bính vừa bước đi loạng choạng, thân thể lắc lư, vừa tự lẩm bẩm.
Tần Thời Nguyệt nghe vậy, nghĩ là người ta cũng đã hơi say, không có tâm trạng để cùng thảo luận về võ công, liền cũng dừng lại, không hỏi thêm về nguồn gốc võ công của hắn, lại nói với Bính Bính: "Bác Bính, tối nay mọi người uống rượu nhiều rồi, cũng đã không còn sớm nữa. Gió đêm đã nổi lên. . . "
Lúc này, Thời Nguyệt lo lắng về vụ án, bước chân chậm lại, không biết đã bị bỏ lại phía sau.
Tiểu Sự say rượu không bằng Thời Nguyệt, đêm nay liều mạng uống cùng với vị quý tộc, đã say khướt, lảo đảo đi theo phía sau Thời Nguyệt.
Thời Nguyệt không quan tâm đến hắn.
Hắn vẫn luôn cho rằng, người đàn ông chính trực, nếu không uống được rượu thì còn làm được gì khác? Phải rèn luyện sức uống và can đảm. Nếu bẩm sinh không có sức uống, thì phải luyện tập để bù đắp. Tóm lại, bất kể như thế nào,
Một vị anh hùng hào kiệt, đỉnh thiên lập địa, tinh thần bất khuất, không thể khuất phục. Nếu như một cốc rượu cũng không thể đối phó được, thì làm sao có thể điều khiển ngựa như gió, lên trận diệt địch, bảo vệ gia đình và quốc gia được?
Trương Bính một mình hát vang khúc ca nhỏ trên đường về nhà.
Ngôi nhà của ông chỉ có hai gian, một gian để nấu ăn, một gian để ăn uống và nghỉ ngơi. Cửa không khóa, gió thổi vào ra tự do, thổi đong đưa những trái ớt đỏ và cây ngô treo trên mái hiên.
Bình-Ngạc không khóa cửa. Bởi lẽ, căn nhà chỉ có bốn bức tường/gia cảnh quá nghèo/nghèo rớt mồng tơi, khóa cửa làm gì? Không khóa, tiện lợi hơn khi ra vào.
Bình-Ngạc cởi giày, cũng không cởi quần áo, trực tiếp duỗi tứ chi và nằm phịch xuống chiếc giường ván.
Với tình trạng như vậy, quả thật ứng với câu nói miêu tả những người độc thân, gọi là "một mình no đủ, cả nhà không lo".
Ngày kế tiếp/ngày kế, lại có thể ngủ đến mặt trời lên cao, tỉnh dậy rồi lại ngủ, không tỉnh cũng lại nằm mơ tại chỗ.
Trong Tam Quốc Diễn Nghĩa có một bài thơ miêu tả cuộc sống của Gia Cát Lượng tại Trượng Long Cảnh,
Các vị quý khách có còn nhớ chăng?
Ai là người trước tiên nhận ra giấc mộng lớn?
Suốt đời ta tự biết rõ mình.
Trong am cốc, giấc ngủ xuân đã đủ,
Bên ngoài cửa sổ, ngày tháng trôi chậm rãi.
Giờ khắc này, nếu dùng bài thơ này để miêu tả những ngày tháng của Bính Bính - những ngày tháng phóng khoáng, tự do tự tại - thì sẽ như thế nào?
Tần Thời Nguyệt cho rằng, hai điều này khá là tương đồng.
Thật ra, người như Gia Cát Lượng, với lý tưởng trong lòng, sống ẩn cư trong núi.
Dẫu chẳng phải như Gia Vũ Thôn trong "Hồng Lâu Mộng", "Ngọc trong hộp tìm giá cao, trâm trong rương đợi lúc bay", đang âm thầm chờ đợi thời cơ, chưa thể đạt đến chân chánh thanh tâm, buông bỏ tất cả. Nhưng như Á Bính kia, không có thân quyến, không có nghề nghiệp, không có hoài bão và ý tưởng, suốt ngày vô tâm vô sự, an nhiên tự tại, mới chính là sự thong dong và xuất thế thực sự, sự buông bỏ và vô cầu chân chính.
Xin hãy nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc những nội dung tuyệt vời phía sau!
Những người yêu thích Cổ Ấp Hào Tung vui lòng lưu giữ: (www. qbxsw. com) Cổ Ấp Hào Tung toàn bộ tiểu thuyết được cập nhật tốc độ nhanh nhất trên toàn mạng.