Trong bản tấu sớ được trình lên, nội dung bao gồm bốn phương diện: thuyết thiên lựa, thuyết nhân lựa, thuyết ưu thắng và thuyết liệt đoạt.
Thuyết ưu thắng, tức là những kẻ ưu tú sẽ thắng, điều này chứng minh sự phân biệt giữa Hoa và Di, còn thuyết liệt đoạt là những kẻ ngu muội, yếu đuối sẽ tuyệt tự.
Bốn luận điểm này, Chu Dực Quân chỉ lấy hai cái đầu, còn hai cái sau, Chu Dực Quân chọn cách phong tỏa, bởi vì thuyết ưu thắng kết hợp với thuyết liệt đoạt, lại thêm phái tự do cực đoan, thì tất nhiên Đại Minh sẽ nghiêng về phái hữu khuynh, điều này thiên kinh địa nghĩa, lẽ bất di bất dịch, lý lẽ chính đáng, đạo lý hiển nhiên, rõ ràng trong vòng hai năm.
Nhân dân của Đại Minh,
Đó là những người lương thiện, chăm chỉ và chịu khó nhất. Chỉ cần có một mảnh đất, họ cũng có thể tìm được cách sống của mình, nhưng thường thì những người giàu có lại sở hữu cả cánh đồng, còn người nghèo thì không có chỗ đứng.
Chính vì thế, bất cứ lý thuyết nào có thể kích động và bóc lột đều sẽ bị Chu Dực Quân chọn lựa để cấm đoán, dù rằng sự thật có như vậy đi chăng nữa.
Hơn nữa, hai luận điểm sau đây lại càng có sức kích động mạnh mẽ ở thời điểm này. Nếu như làm ra những sản phẩm như mỹ phẩm thì đó chính là biểu hiện của sự mất kiểm soát hoàn toàn.
"Ăn thịt quân Hồ, uống máu quân Hung Nô" chỉ là một phương thức tu từ, chứ không phải là viết thực.
Dân là gốc của nước,
Căn cơ quốc gia an ninh, đây chính là mục tiêu cao nhất của Đại Minh Vạn Lịch Duy Tân.
Tào Vệ lên triều đình xin cấp bảo phiếu, là ẩn chứa một ý đồ vô cùng âm hiểm, đó là dùng bảo phiếu kém chất lượng để đẩy lui đồng tiền tốt, hành động này vô cùng âm hiểm, các đại danh của Nhật Bản nhất định sẽ dùng tiền do Oda Nobunaga phát hành để đổi lấy bảo phiếu, rồi tiếp tục bóc lột.
Khi kim loại tiền tệ bị pha trộn các kim loại khác, thị trường sẽ xuất hiện hai loại tiền, một loại là tiền không chứa tạp chất, một loại là tiền được pha trộn các kim loại khác.
Mặc dù mệnh giá của chúng bằng nhau, mặc dù pháp luật quy định hai loại tiền này có giá trị ngang nhau, nhưng mọi người vẫn có thể phân biệt được, do đó họ sẽ cất giữ, bảo quản đồng tiền không chứa tạp chất (tiền tốt), và dùng đồng tiền có chứa tạp chất (tiền xấu) để giao dịch và lưu thông.
Vì thế, những đồng tiền tốt trên thị trường chắc chắn sẽ giảm lưu thông, chỉ còn những đồng tiền xấu lưu hành trên thị trường.
Đây chính là hiện tượng "tiền xấu đẩy lùi tiền tốt".
Nhận thức này thực ra đã xuất hiện từ thời Hán.
Trước khi Hán Võ Đế tiến hành đại quy mô đúc tiền Ngũ Thù, vào tháng Tư năm thứ năm triều Hán Văn Đế, Hán Văn Đế - vị vua an trị - đã bãi bỏ lệnh cấm đúc tiền giả, cho phép tự do đúc tiền, hoàn toàn từ bỏ quyền đúc tiền, thời kỳ đó, việc đúc tiền kim loại ở Trung Nguyên diễn ra trong tình trạng cạnh tranh tự do, và lúc đó các chư hầu đều có thể đúc tiền, Thất Quốc Loạn chính là do sự không thống nhất về tiền tệ và quyền đúc tiền bị phân tán gây ra.
Tiền của Ngô Vương Lưu Tỳ và đại phu Đặng Thông lan tràn khắp thiên hạ, cuối cùng đã gây ra Thất Quốc Loạn.
Hán Võ Đế thu hồi quyền đúc tiền, sử dụng tay sắt, từ Xích Thế Ngũ Thù đến Thượng Lâm Tam Quan Ngũ Thù, rồi đến hoàn toàn khôi phục lệnh cấm những kẻ đúc tiền giả bị trảm quyết.
Trong một thời gian dài, Hán Võ Đế đã sử dụng rất nhiều nỗ lực.
Đối với những đồng Ép Ấn của Đại Minh và Vạn Lịch Thông Bảo, liệu có hiện tượng tiền xấu đẩy ra tiền tốt không? Tất nhiên là có, vì số lượng Vạn Lịch Thông Bảo thực sự quá ít, khi được đúc ra và lưu thông trong dân gian, chúng rất ít khi xuất hiện trên thị trường.
Theo quan điểm của phái Tông Giang, cách duy nhất để giải quyết vấn đề tiền xấu đẩy ra tiền tốt là tự do đúc tiền, triều đình hoàn toàn mở rộng quyền đúc tiền, cho phép mọi người đúc tiền, trong môi trường cạnh tranh tự do hoàn toàn, những đồng tiền có danh tiếng xấu sẽ không được ai chấp nhận và dần dần biến mất; trong khi những đồng tiền có danh tiếng tốt sẽ được nhiều người chấp nhận và trở thành người chiến thắng trong cuộc cạnh tranh.
Về mặt logic, điều này có vẻ khả thi.
Nhưng sau đó, Lâm Phụ Thành dần dần từ bỏ quan điểm này, bởi vì Đại Minh thiếu bạc, thừa đồng.
Khi được tự do đúc tiền, giá đồng sẽ tăng lên đến mức kinh hoàng, và những đồng tiền mà dân chúng sử dụng sẽ trở thành những đồng tiền mỏng bằng sắt không có chút đồng nào. Lâm Phụ Thành nhận ra rằng, khi không có bất kỳ hạn chế nào, tiền (kim loại quý) sẽ chảy về những nơi không thiếu tiền, tích lũy lại.
Lâm Phụ Thành nhanh chóng đổi lại quan điểm, trong tình trạng thiếu bạc và ít đồng,đình nên hoàn toàn độc quyền quyền đúc tiền, và những kẻ tự ý đúc tiền sẽ bị trảm.
Lập luận này cũng là một lập luận tự thân vững chắc.
Chỉ cần giết chết tất cả những kẻ dám tự ý đúc tiền, thì sẽ không còn tiền giả, không còn tiền kém chất lượng, tất nhiên cũng không còn chuyện tiền kém chất lượng đẩy lùi tiền tốt. Sự thành lập của lập luận này phải dựa trên uy tín của nhà Đại Minh, nếu như nhà đình vì lợi nhuận mà trong tiền xu không có chút đồng nào, thì toàn bộ lập luận này sẽ hoàn toàn không thể thành lập.
Cũng may được cái may ra, may mà Đại Minh đang tích cực khai thác đường đồng, Điền Đồng đang được khai thác, Lữ Tống có tới mười một thành phố đồng lớn, Bệ hạ keo kiệt đã đầu tư ba triệu lạng bạc để khai phá, còn núi đồng Ngọa Mã Cương, Đại Minh cũng đang tích cực khai thác, vô số bằng chứng chứng tỏ, Đại Minh đang tích cực tìm kiếm đường đồng, vừa dùng để đúc tiền, vừa dùng để đúc pháo đồng và các vật khác.
Đây là tín hiệu rất tích cực, Triều đình Đại Minh thường xuyên lật bánh, không có chút tín nhiệm nào, nhưng sự trung thực và giữ lời hứa của Hoàng đế Đại Minh cũng là điều ai cũng biết, khi mới mười tuổi, Bệ hạ đã hứa với Thái úy Thích một lời nguyện lớn như gió táp sóng cuộn, chín năm sau, Bệ hạ đã bắt đầu thực hiện lời hứa, đây là một câu chuyện tốt đẹp về vị vua thánh minh và các quan thần, ngay cả những kẻ hạ lưu cũng không dám lên tiếng phản đối.
Nếu không thể giải quyết được vấn đề, hãy tìm cách giải quyết những người tạo ra vấn đề! Mỗi người trong Đại Minh đều có quyền tự do sử dụng tiền tệ tốt!
Lâm Phụ Thành có đủ luận cứ để chứng minh sự không thống nhất về tiền tệ sẽ gây thiệt hại cho thương mại tự do: Khi đi từ thành phố Hàng Châu đến thành phố Đức Lục Sơn, trong khoảng cách 1000 dặm, cần phải sử dụng đến 11 loại tiền tệ khác nhau và phải nộp 35 lần thuế qua biên giới, sự hỗn loạn về tiền tệ đối với thương mại tự do là một thảm họa khủng khiếp!
Ai phá hoại chính sách tiền tệ của Đại Minh, người đó chính là kẻ phá hoại thương mại tự do của Đại Minh!
Đây chính là chủ trương tự do của Lâm Phụ Thành, ông muốn thực hiện tự do cho mọi người trong Đại Minh, vì vậy chủ trương của ông đã từ một cực đoan sang một cực đoan khác.
Rõ ràng, các giải pháp mà Lâm Phụ Thành đưa ra đều không thể áp dụng được đối với Nhật Quốc.
Tiểu chủ, chương này vẫn chưa kết thúc, hãy nhấp vào trang tiếp theo để đọc tiếp, phần sau càng hấp dẫn hơn!
Trẫm thực sự không chuyên tâm vào công việc chính, xin mọi người hãy lưu lại trang web của trẫm: (www. qbxsw. com) - Trang web tiểu thuyết của Trẫm, cập nhật nhanh nhất trên toàn mạng.