Các quan đại thần hằng ngày hô vang muôn tuế, vạn vạn tuế, đại Minh ngàn thu vạn đời, thánh đức ngày càng mới, thánh chính ngày càng lý tưởng, nghiệp thái bình vạn đời.
Nhưng làm sao có triều đại nào có thể thái bình vạn đời? Cũng như con người không thể sống muôn đời, đều là điều không thực tế.
Thực ra, Chu Dực Quân rất quan tâm đến bản Hoàn điền sớ mà Trương Cư Chính soạn, bản Hoàn điền sớ ấy chính là phương pháp trị quốc tâm huyết của Chu Dực Quân, nhưng không thể thực hiện được.
Các triều đại thay đổi liên tục, lúc tuổi già, không thể phân phối lại tư liệu sản xuất, như pháp điền công của Giả Tự Đạo, đó chính là một ví dụ điển hình, Trương Cư Chính tưởng tượng ra bản Hoàn điền sớ, thực ra cũng giống với tư tưởng pháp điền công.
Tất cả đều dùng tiền bạc để mua đất, rồi cho thuê công điền.
Khi thiết lập chế độ, những điều được tưởng tượng càng tốt đẹp, càng khó tin.
Trước tiên, quá trình phát ra bạc trắng của triều đình Đại Minh đã bắt đầu bị tham lam, ai cũng vơ vét một tay, kiếm được đầy ắp, bạc thậm chí có thể không chảy đến địa phương, mà đã bù đắp lỗ hổng của các cơ quan hành chính ở mọi cấp.
Bạc không chảy đến địa phương, lại phải thi hành lệnh hoàn điền, phải dùng các loại séc trắng để chuộc lại mẫu ruộng, như Giả Tự Đạo dùng chính là phiếu, tức là tiền giấy, nói đơn giản là tịch thu bằng vũ lực.
Trong quá trình tịch thu này, những viên chức huyện, lại dịch cụ thể thi hành mệnh lệnh, những nhà giàu sẽ hối lộ để tránh bị tịch thu trắng, còn những người nghèo khổ chỉ biết cố gắng duy trì cuộc sống, chứ đừng nói đến việc hối lộ nữa.
Vì lẽ đó, những mẫu ruộng bị tịch thu chắc chắn là của những người dân nghèo khổ, chứ không phải của những gia đình giàu có.
Trong khi đó, sáu vạn mẫu ruộng bị giấu kín ở Giang Tây, và việc đo đạc ở Tứ Xuyên vẫn không thể tiến hành, đều là do những lý do tương tự - chỉ có thể làm rõ những mẫu ruộng của người dân nghèo khổ, còn những gia đình giàu có lại sử dụng mọi thủ đoạn để che giấu.
Thậm chí, ngay cả khi những mẫu ruộng này được tịch thu, liệu có thể như ý nguyện, trở thành một phần trong việc tái phân phối các phương tiện sản xuất?
Từ Lâm Phụ Thành đến Bảo Định, cảnh tượng nhìn thấy là những mẫu ruộng của triều đình được cho thuê với giá gần như không có chi phí, từ đó hình thành những mối quan hệ lợi ích mới, mà những mẫu ruộng này thực chất chẳng phát huy được vai trò antrợ những người di cư.
Trái lại, nó đã trở thành một chất xúc tác cho sự hỗn loạn trong dân chúng.
Vì vậy, Thần Nông Sơ vẫn đang bị gác lên kệ cao, các quan lại đều rất thống nhất trong việc không đề cập đến nó, chỉ có Vương Sùng Cổ lén lút dùng thuyền kéo được ba vạn mẫu ruộng, cộng thêm với sáu vạn mẫu ruộng bị tịch thu ở Giang Tây, vào năm Vạn Lịch Duy Tân thứ 11, Đại Minh đã chỉ thu lại được chưa đến một vạn mẫu ruộng công, so với thời Quốc Sơ lên tới bảy phần mười, hoàn toàn không thể so sánh được.
Từ Bắc Ngụy bắt đầu, cho đến chế độ điền địa của Tùy Đường, có ruộng vĩnh nghiệp và ruộng phân khẩu, ruộng phân khẩu là khi người chết, sổ bộ bị xóa, phải phân phát lại, nhưng ruộng phân khẩu một khi đã phân phát thì không thể thu hồi lại được, Đại Minh cũng có chế độ tương tự, gọi là ruộng công và ruộng dân, sự suy thoái của chế độ quân doanh và việc ruộng công bị chiếm đoạt có sự tương đồng cao.
Còn về Lưỡng Tống, Lưỡng Tống không có chế độ điền địa.
Mặc dù các thiết kế chính sách đều có không gian để phân phối lại các phương tiện sản xuất, nhưng qua các triều đại vẫn không thể triệt để thực hiện và thi hành được.
Không thể thi hành.
Trong mùa xuân năm Vạn Lịch thứ mười một, khi cánh cửa Công Viện từ từ mở ra, làn gió đã thổi khắp kinh đô, nhưng khói than vẫn lởn vởn trên bầu trời Kinh Sư, kèm theo cả bụi cát từ miền Bắc, che khuất bầu trời, kỳ thi cuối cùng cũng kết thúc dưới ánh mắt của mọi người, công việc chấm thi căng thẳng bắt đầu.
Châu Dực Quân nhận được tấu chương của Vương Sùng Cổ, bàn luận về việc các xưởng công của nhà nước, nói về lời nguyền của Lâm Phụ Thành, các xưởng công của nhà nước nhất định sẽ thất bại như các trại quân đóng.
Lời nguyền này như một cơn ác mộng đang hành hạ Vương Sùng Cổ, Vương Sùng Cổ không thể không suy nghĩ về khả năng của vấn đề này.
Trương Cư Chính đứng từ góc độ phân phối, từng đề cập rằng nếu phân phối xuống dưới không đủ ba phần, các xưởng chính phủ sẽ mất đi sinh lực, thấp hơn một phần, các xưởng chính phủ sẽ tan rã, giống như các đồn quân đội vậy.
Còn Vương Sùng Cổ thì những nội dung thảo luận cũng là thất bại tất yếu.
Điều này đã sinh ra một logic mâu thuẫn, đó là khi một việc có thể được thảo luận về cách thức thất bại, lại có thể tránh được những thất bại này, từ đó khiến cho ngày thất bại đến muộn hơn, ví dụ như càng có thể thảo luận về vì sao Đại Minh diệt vong, Đại Minh lại càng có thể do tránh rủi ro, kéo dài tuổi thọ.
Vạn Lịch Duy Tân, sức mạnh quốc gia Đại Minh ngày càng hưng thịnh, kết quả lại bị Hầu Vu, Lâm Phụ Thành và những người như vậy, suốt ngày chê bai, gây ra sự ghét bỏ, đồng thời cũng không biết phải làm gì với họ.
Bởi vì họ nói đều là sự thật.
Việc Đại Minh sụp đổ là vấn đề có thể thảo luận, Châu Dực Quân cho phép nói rằng giang sơn nhà Châu không phải là muôn đời, thậm chí có thể thảo luận về lý do tại sao nó lại sụp đổ.
Thuốc đắng cứu bệnh, lời nói trái tai lợi hành.
Trong mắt Vương Sùng Cổ, mối nguy hiểm lớn nhất của Quan Xưởng đến từ tầng lớp trên, nếu tỷ lệ những người quản lý Quan Xưởng có xuất thân kỹ thuật dưới 50% thì sẽ nguy hiểm, dưới 30% thì sẽ tan rã, và Vương Sùng Cổ cho rằng, mối nguy hiểm này cũng chung cho cả triều đình, tức là nếu tỷ lệ những kẻ tư thục, chỉ biết suông mà không có kinh nghiệm thực hành, vượt quá 50% thì sẽ ảnh hưởng tiêu cực đến việc ra quyết định của triều đình, nếu vượt quá 70% thì Đại Minh sẽ ngay lập tức tắt thở.
Do đó, Vương Sùng Cổ đã đi đến một kết luận, đó là: bất kỳ tập thể nào, nếu tỷ lệ những người quản lý không phải đến từ cơ sở vượt quá 50% thì sẽ nguy hiểm.
Đã đến lúc chuẩn bị tái cấu trúc, nếu vượt quá 70% thì có thể tuyên bố không còn cách nào cứu vãn được nữa, chỉ còn cách chờ chết thôi.
Lý do có quan điểm như vậy, Vương Sùng Cổ cho rằng, người là chủ thể của công nghệ, chứ không phải là những thứ khác.
Tập thể này có thể ở bất kỳ hình thức nào, từ xưởng thủ công nhỏ, đến bang hội thương gia, công ty thương mại, cho đếnđình quốc gia, đều có những điểm chung.
Gia tộc Vương Sùng Cổ đã kinh doanh qua nhiều đời, chính ông tổng kết được ba giai đoạn của tập thể.
Giai đoạn thứ nhất, bách phế đãi hưng, khi mới thành lập, những người có nền tảng kỹ thuật có tiếng nói lớn nhất, ban quản lý đa số đều có nền tảng kỹ thuật, nhưng lại thiếu năng lực quản lý, hệ thống tài chính gần như không có,
Ăn từng miếng thịt lớn, nhấp từng ngụm rượu lớn, đám người này chẳng khác nào bọn chẳng ra gì, dễ dàng bị tiêu diệt. Nhiều làng mạc trong dân gian, đều đã sụp đổ ngay từ giai đoạn đầu, không thể đào tạo đủ số lượng thợ thủ công, dẫn đến năng suất lao động không đủ, phải đóng cửa, đóng sập lại.
Chương này chưa kết thúc, xin hãy nhấp vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Nếu các vị thích tiểu thuyết của ta, xin hãy lưu lại: (www. qbxsw. com) Tiểu thuyết của ta được cập nhật với tốc độ nhanh nhất trên toàn mạng.