Lời kể rằng, vào mùa thu năm Vạn Lịch thứ bốn mươi của nhà Minh, ngoại thành kinh đô Bắc Kinh, một cỗ xe ngựa rời khỏi kinh thành, hướng về phía núi Yên Sơn. Trên xe ngồi hai người mặc gấm vóc lụa là, một là nam tử trung niên độ khoảng ba mươi tuổi, mặt như ngọc, râu đen như ba cành liễu, một là tiểu đồng mặc áo màu vàng nhạt độ năm sáu tuổi, mặt vàng xương gầy, thần sắc có vẻ bệnh tật, nhưng một đôi mắt đen láy long lanh chớp chớp, vô cùng đáng yêu.
“Lương đô thống, chúng ta bây giờ muốn đi đâu? ” Tiểu đồng hỏi. “Tiểu chủ nhân, gọi ta là Lương Huyền là được rồi. ” Nam tử trung niên đáp. “Lương Huyền… thúc, chúng ta muốn đi đâu? ” Rõ ràng, tiểu đồng thấy gọi thẳng tên vị trung niên khí phách phi phàm này, không khỏi gượng gạo, nên mới thêm vào hai chữ “thúc” ở phía sau.
“Hồi tiểu chủ nhân, tiểu nhân liền dẫn tiểu chủ nhân đi chữa bệnh bái sư. ” Lương Huyền đáp. “Hảo hảo có Hoàng…” Tiểu đồng hỏi, nhưng bị Lương Huyền lập tức bịt miệng.
“Tuy Hoàng lão gia nhà ở sung túc, nhưng nhà ông ta cũng không có đại phu nào có thể chữa khỏi bệnh của ngài. ” Lương Huyền tiếp lời: “Cho nên hiện tại ta dẫn tiểu chủ nhân đến một nơi gọi là Yến Sơn, tìm một vị lão gia gọi là Yến Sơn Tiên Ông, Yến Tiên Sơn, thỉnh ông ta dùng khí liệu thuật để trị bệnh cho ngài, thuận tiện bái sư học võ, cường thân kiện thể. ” Nguyên lai hai người này lai lịch phi thường, trung niên nam tử Lương Huyền chính là thân quân đô vệ phủ đô thống, võ công cao cường, người đời xưng là “Ngọc diện vô địch thủ”. Tiểu đồng lại càng là vạn Lịch hoàng đế con trai út, tên là Chu Trường Hồng, bởi vì vạn Lịch là lão lai, cho nên vị hoàng tử này vừa sinh ra đã thể yếu đa bệnh, tất cả thái y đều không thể chữa khỏi.
Lương Hiên còn đang du hiệp giang hồ đã từng nghe được một câu truyền ngôn: “Thiếu Lâm song long, quan ngoại hạc trảo; Bắc hữu tiên nhân, Nam hữu ni đạo. ” Nói đến tám vị cao nhân võ công cao nhất thiên hạ. “Thiếu Lâm song long” chỉ hai sư huynh đệ, sư huynh là phương trượng Bắc Thiếu Lâm Hà Nam, Ô Long Thiền sư, sư đệ là phương trượng Nam Thiếu Lâm Phúc Kiến, Bạch Long Thiền sư. “Quan ngoại hạc trảo” cũng là hai sư huynh đệ, chỉ Ma Hạc Ninh Kim Phong và Quỷ Trảo Cao Tiêu ở quan ngoại. “Nam hữu ni đạo” chỉ một đạo một ni vốn là vợ chồng, nay đã là chưởng môn Võ Đang phái, Khê Tuyền đạo trưởng và chưởng môn Nga Mi phái, Huệ Mi sư thái. “Bắc hữu tiên nhân” chỉ vợ chồng Yên Sơn Tiên Ông, Yên Tiên Sơn, Bạch Hà Thần Nữ, Bạch Hà Nhu.
Hai vị lão nhân, một luyện nội công thuần dương, một luyện nội công thuần âm, do đó tuy niên kỷ đã cao nhưng võ công vẫn xuất chúng, thân thủ phi phàm. Hơn nữa, dù tuổi cao nhưng (Yến Tiên Sơn) tóc bạc mặt hồng hào, Bạch Hà Nh (Bạch Hà Nh) dung nhan càng trẻ trung, nếu không nhìn vào mái tóc trắng của bà, sẽ tưởng bà mới hai mươi ba, hai mươi tư tuổi. Do đó, giang hồ đồn rằng võ công của hai vị lão nhân có thể kéo dài tuổi thọ, chữa bách bệnh.
Lương Huyền liền nhân cơ hội này tâu với Vạn Lịch hoàng đế (Vạn Lịch Hoàng Đế), nói muốn đưa hoàng tử nhỏ đến Yến Sơn (Yến Sơn) chữa bệnh và bái sư. Vạn Lịch hoàng đế tuổi già sinh được tám hoàng tử Chu Trường Bổ (Chu Trường Bổ), tám hoàng nữ Chu Huyền Cơ (Chu Huyền Cơ), chín hoàng nữ Chu Huyền Ảo (Chu Huyền Ảo) đều chưa đầy một tuổi đã qua đời. Chu Trường Hồng (Chu Trường Hồng) chính là được sinh ra vào tháng sau khi Chu Huyền Ảo (Chu Huyền Ảo) qua đời. Vạn Lịch hoàng đế thấy các ngự y đều bó tay, không có cách nào chữa trị, lại thương xót đứa con trai út của mình, liền chuẩn tấu cho phép, sau mùa thu Lương Huyền đưa hoàng tử nhỏ đi.
lại tâu rằng không thể mang binh mã hộ tống, e rằng lộ hành tung, nguy hại đến an nguy của tiểu hoàng tử, chỉ có mình hắn đi tiễn đưa là đủ. Vạn Lịch hoàng đế nghĩ đến thời thế loạn lạc, phô trương thanh thế ngược lại không hay, lại càng biết rõ võ công của, liền chuẩn tấu.
cùng Chu Thường Hồng thay trang phục thường phục, một đường lấy danh nghĩa chủ tớ, rất nhanh đã đến chân núi Yên Sơn. Liang bế Chu Thường Hồng xuống xe, phóng tầm mắt nhìn dãy núi Yên Tiên, chỉ thấy Yên Sơn sừng sững cao vút, hướng đông tây, trải dài vô tận, lại thêm vào lúc thu sâu, khắp núi cỏ khô cây vàng, càng thêm hùng vĩ bi tráng. Một trận gió thu thổi qua, cuốn theo mấy chiếc lá rơi, bỗng cảm thấy được cái hào hùng trong câu "" của Tần Cảnh Tuyên phá trận. Yên Sơn, từ xưa đến nay là chiến trường giao tranh giữa Hán Hồ, "Không nghe tiếng mẹ gọi con gái, chỉ nghe tiếng kỵ binh Hồ ở Yên Sơn kêu ríu rít. "
Bấy giờ, quân kỵ Hồ vẫn thường xuyên xâm phạm biên giới, nhưng đâu phải lúc nào cũng có Mộc Lan ở đây. Lương Huyền trăm mối tơ lòng, nhìn về tiểu hoàng tử Chu Thường Hồng mới sáu tuổi, tuổi thơ ấu, những đứa trẻ khác còn đang được cha mẹ cưng chiều, mà hắn lại phải rời xa cha mẹ, lên núi chữa bệnh, bái sư, không biết bao giờ mới có thể sum họp. Lòng Lương Huyền dâng lên một nỗi thương xót, yêu mến.
Thế nhưng, Chu Thường Hồng khi nhìn thấy cảnh sắc thu của núi Yến Sơn lại vô cùng phấn khích, nhảy nhót, reo hò. Lương Huyền tiến đến, ôm hắn vào lòng, nói: "Tiểu chủ nhân, lát nữa lên núi, gặp được lão gia gia Yến và lão bà bà Bạch, phải nhớ lễ phép, gọi xưng hô cho đúng. Nếu họ nhận ngươi làm đệ tử, thì phải quỳ xuống, lạy ba cái, gọi là 'Thầy', 'Thái sư mẫu', nhớ chưa? " "Nhớ rồi! " Chu Thường Hồng vừa chơi viên đá nhặt được trên mặt đất, vừa đáp.
Thực ra những lời này, Vạn Lịch Hoàng đế đã nói với vị Hoàng tử nhỏ một lần. Hoàng thất đối với bách tính vốn chẳng cần phải khách khí như vậy, huống hồ là thời kỳ hoàng triều nhà Minh suy tàn. Song lần này, Vạn Lịch Hoàng đế vì muốn cầu xin Yến Tiên Sơn cứu chữa con trai yêu quý, nên đành phá lệ một lần. Ban đầu, Vạn Lịch còn định ban một đạo thánh chỉ, song Lương Huyền cực lực can ngăn, nói rằng nhân vật giang hồ tâm cao khí ngạo, lại chẳng thèm ngó ngàng gì đến triều đình, ban thánh chỉ với lời lẽ mệnh lệnh của hoàng đế chẳng những vô ích mà còn chuốc họa vào thân, cuối cùng Vạn Lịch đành bỏ ý định ban thánh chỉ, nhờ Lương Huyền với tư cách đồng đạo giang hồ ra mặt cầu xin.