Tại những vùng đất khổ cực thuộc bộ tộc Hoa Hạ, dân chúng bắt đầu tạc tượng cho Ngô Thành, tôn thờ ông như một vị thần linh.
Thần linh Hoa Hạ thường xuất hiện từ việc bảo vệ dân chúng, từ đó trở thành thần minh của một vùng. Điểm này hoàn toàn khác biệt với phương Tây.
Điều đáng sợ nhất đối với con người không phải là cái chết, mà là chết không được trọn vẹn. Sống cả đời, người ta chỉ mong cầu một cái chết thanh thản.
Khi sinh mệnh chưa bắt đầu đã kết thúc, lòng người nào mà không tiếc nuối.
Sự thờ phụng của dân chúng Hoa Hạ khiến các vị thần linh vốn có cảm nhận được ảnh hưởng của bản thân suy giảm nghiêm trọng.
Những vị thần bắt đầu tìm kiếm nguyên nhân, rồi nhìn thấy tượng của Ngô Thành.
Trong lòng các vị thần nảy sinh nghi ngờ về lai lịch của Ngô Thành. Nếu quả thật tài năng không bằng, nhường ngôi cho người tài giỏi cũng là lẽ thường.
Thực ra, Thần Minh cũng không thích người khác quấy rầy tu luyện, cũng muốn đột phá thêm nữa, chứ không cam tâm chỉ là một vị thần hộ mệnh phương nào.
Những thần linh trấn giữ núi sông hồ nước, chọn ra những vị thần gần núi hội hội tụ nơi đó để canh giữ Ngô Thành.
Ngô Thành cùng Cao Dương đi theo đội ngũ của Tuấn Hạo, chỉ cần giải trừ nghi ngờ trong lòng Tuấn Hạo.
Cao Dương những ngày này cũng không ngừng tu luyện, sau khi quen thuộc với những ý tưởng siêu việt của cổ nhân, được lợi không ít. Nàng bắt đầu hiểu sơ bộ về thần thoại thượng cổ, mới nhận ra mình đã bỏ sót một vị chiến thần - Cửu Thiên Huyền Nữ.
Những nhân vật thần thoại này, có lẽ do truyền miệng qua nhiều đời, đa số sự tích đã mờ nhạt, văn hóa Trung Hoa khi hội nhập, cũng hấp thu không ít thần linh của các vùng văn hóa khác.
Huyền thoại đa bản như vậy, nguyên nhân chính là bởi văn hóa Trung Hoa vốn là một nền văn minh bành trướng.
Văn hóa Trung Hoa sở hữu một thế giới quan trọn vẹn nhất, nhưng bị giới hạn bởi nhận thức của con người, dẫn đến văn hóa chúng ta có nhiều khoảng trống.
Chính những khoảng trống đó mới là lý tưởng cốt lõi của nhân loại, nhưng bậc giác ngộ mãi là thiểu số. Khi những bậc hiền tài không xuất hiện, văn hóa Trung Hoa tự nhiên bị bôi nhọ.
Cao Dương trong quá trình tu dưỡng, nhận thức về bản thân ngày càng nâng cao, dục vọng đối với thế giới bên ngoài dần dần giảm đi, lĩnh hội được cái lý "thanh tâm quả dục" mà Lão Tử từng nói.
Dù là bậc thầy giỏi đến đâu, cũng không thể cấy ghép tâm đắc của mình vào tâm trí người khác, họ chỉ có thể chỉ dẫn con đường mà thôi.
Cao Dương trong quá trình nghiên cứu những truyền thuyết thần thoại, nhận ra tư tưởng, ý thức của con người, chẳng có gì khác biệt về bản chất.
Thực ra những kẻ thực sự giác ngộ, vĩnh viễn chỉ là thiểu số, phần đông bị văn hóa nhuốm màu, nhưng chẳng hề lĩnh hội được nội hàm của chính văn hóa đó.
Nhiều người chỉ để tâm đến những gì có thể thấy, tưởng là thật, nhưng thứ thật chắc chắn là không trường tồn. Khi sự vật hiện ra trước mắt người ta, nó đã bắt đầu lão suy, thật ra những điều tinh vi ẩn tàng mới là trọng tâm cần chú ý, nhiều việc chỉ có thể phòng ngừa trước khi xảy ra.
Ngô Thành trong lúc tu luyện nội đan, bỗng nhiên cảm nhận được một luồng chân khí dồi dào, xâm nhập vào đan điền của hắn.
Ngô Thành nghe thấy những nguyện vọng cầu cứu của một số người, sau khi nghe những việc đó.
Ngô Thành vận dụng thần thức xuất khiếu, viếng thăm những người cầu khẩn.
Hắn thấy việc nào có thể cứu giúp thì liền giang tay tương trợ, nhưng nếu là những kẻ cầu xin bất lương, liền lập tức xoay người bỏ đi. Ngô Thành đem những lý niệm siêu việt về văn hóa Trung Hoa này áp dụng vào thực tế, từ đó cảm ngộ con đường tiên tổ.
Ngô Thành ghi nhớ lời dạy của Khổng Tử: “Nhân năng hồng đạo, phi đạo hồng nhân. ” Bất kể lý niệm tốt đẹp đến đâu, nếu không có người thực hành, cũng chỉ là giấy trắng mực đen.
Người đọc sách nhất định phải xuất phát từ sách vở, trở về thực tế, rồi sau đó siêu việt thực tế.
Đó cũng là lý do tại sao quá khứ, hiện tại và tương lai của người Trung Hoa gắn bó mật thiết với nhau, chúng ta đề cao sự kết hợp hữu cơ giữa toàn thể và bộ phận.
Lý do con người tách rời thực tế, bởi vì họ tách biệt thế giới và bản thân ra khỏi nhau.
Ngô Thành đôi lúc thực sự nghi ngờ, liệu con người có dễ dàng tự nhốt mình vào một ngõ cụt, rồi bị bẫy bởi chính suy nghĩ của mình hay không?
Đông Phương bách tính tặng cho thế giới món quà lớn nhất, chẳng qua là một lối suy nghĩ rõ ràng.
Nhân loại sống trong một thế giới tương đối, không thể luận giải chân lý trong thế giới tương đối, nhưng đồng thời con người cũng tồn tại trong thế giới tuyệt đối, trở về với thế giới tuyệt đối, chân lý sẽ tự nhiên mà hiện ra.
Chân lý chỉ có thể tự giác ngộ, chứ không phải thầy dạy cho trò.
Lão Tử từng nói: "Đạo khả đạo phi thường đạo. " Thực ra, trời đất vạn vật vốn là một thể, vạn vật đều được diễn dịch từ Đạo mà ra.
Ngô Thành là người giỏi suy tư, thường xuyên trầm mình trong suy tưởng, trải qua bao lần, thi thoảng lại có những cảm ngộ như tia chớp lóe sáng.
Cuộc đời của hắn đã say mê vào suy nghĩ, suy nghĩ đã trở thành bản năng của hắn.
Mỗi khi hắn tỉnh táo, là lúc hắn dấn thân vào cõi ý thức, tìm kiếm những quả ngọt mới.
Hai ngày trôi qua, rốt cuộc hắn cũng đến được nơi hẹn ước, lúc này, Đan Dao đã đợi sẵn.
Tuấn Hào phong thái bất phàm, bước về phía đối thủ lão luyện, giữa họ, ẩn hiện một chút tình cảm tương ái.
Đan Dao nghênh đón Tuấn Hào với nghi thức tiếp đãi vương giả, người đứng đầu Đông Di. Tuấn Hào đi tới, cũng đáp lễ bằng nghi thức đãi khách của Đông Di. Cả hai đều thể hiện hành động thật sự nghiêm túc đối với cuộc nghị hòa này.
Tại vùng đất trung lập này, không bên nào là chủ nhà, nên cả hai đều là chủ, đều là khách. Việc làm mờ nhạt ranh giới chủ khách, chỉ nhằm giảm thiểu bất hòa giữa hai tộc trưởng.
Người Trung Hoa coi trọng lễ nghi, chính là ngồi xuống, để thấu hiểu tâm nguyện của nhau một cách chu đáo.
Thực ra thiên hạ này đâu cần phải đến mức ngươi sống ta chết. Những kẻ chỉ biết phân chia rạch ròi trắng đen như vậy, chẳng hiểu rằng nhân loại vốn dĩ là một thể, thương tổn lẫn nhau, quả báo tương liên, tương tác lẫn nhau.
Hai vị Quân thượng tại dòng sông này, hội kiến bàn bạc việc nước, cố gắng hoàn thành tốt đẹp công việc. Thực ra nội bộ Đông Di tộc và Hạ Hán tộc đã bắt đầu trao đổi văn hóa, Đông Di tộc cũng bắt đầu tiếp thu nhiều tinh hoa của Hạ Hán tộc.
Chương này chưa kết thúc, xin mời tiếp tục đọc!
Yêu thích Võ Hiệp Thế Giới Hành, xin mời mọi người thu thập: (www. qbxsw. com) Võ Hiệp Thế Giới Hành toàn bộ tiểu thuyết mạng tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng. . .