Võ Hiệp Thế Giới Hành

Ngô Thành cùng đồng bọn vận dụng pháp thuật phi hành, rời xa Vân Mộng Sơn, chuẩn bị lên đường tìm kiếm A Tùng.

A Tùng trước đó từng nói hắn đang tu luyện trên núi Lão, cách kinh thành Đông Di một trăm dặm, tính toán thời gian cũng đã đến lúc xuất sơn hội ngộ.

Ngô Thành sau khi hóa giải hiềm khích giữa Đại Hạ và Đông Di, tâm trạng cũng khá thoải mái, lại thêm tiếng tăm vang dội khắp nơi, khiến không ít người dân hai nước tôn sùng Ngô Thành và Cao Dương như thần linh.

Ngô Thành trong vô hình đã tích lũy được một phần tín ngưỡng của dân chúng, vô hình trung giúp cho tu vi của hắn và Cao Dương tiến bộ.

Đặng Hồng Hoa trong lần góp sức này, không bằng Ngô Thành, cho nên nhiều người dân cũng chẳng để ý tới vị pháp sư này.

Ngô Tư thấy Ngô Thành được tôn vinh như vậy, cũng vui mừng thay cho đệ đệ mình.

Bước chân lên Lão Sơn, nơi tiên khí mờ mịt, vô số yêu tinh linh thú lặng lẽ nép mình, sợ hãi động chạm đến bốn người khách lạ.

Lão Sơn quanh vùng này chẳng có yêu tinh nào thành đạo, cũng chẳng có bóng dáng ma đạo nào ẩn náu.

Ma đạo chỉ là lũ tu luyện ưa chuộng con đường tắt, bám víu vào kết quả mà quên rằng tu hành chính là quá trình rèn luyện, không có con đường tắt nào tồn tại.

tu luyện mấy tháng ở đây, đã thu được nhiều lợi ích, lĩnh hội được bí mật lớn nhất của long tộc, chính là thuật ẩn thân điêu luyện, tung hoành trên đất, trên biển, trên không.

cũng rèn luyện được một pháp khí ở Lão Sơn, đó là một chiếc hộp báu hình con trai, chỉ cần mở ra là có thể thu người, thu vật vào bên trong, đóng kín bảy bảy bốn chín ngày, sẽ biến kẻ địch thành nước bùn.

Áo Tùng nghe thấy tiếng nói chuyện của Ngô Thành cùng những người khác, liền thu hồi tâm tư, cùng tụ họp lại. Gặp mặt, Áo Tùng liền nói: "Ngô huynh, nếu không có lời khuyên của huynh, ta tuyệt đối không thể thành tâm ngộ đạo, mới biết năm xưa ngu dốt vô tri, vô cớ mắng chửi tiên nhân, thật là tội lỗi. "

Ngô Thành vội vàng khom lưng, vội vàng nói: "Thật không dám nhận, thật sự là Áo huynh là thân phận Long tộc, thiên tư xuất chúng, điểm thạch thành kim, ta tuyệt đối không dám nhận lời cảm ơn của huynh. " Hai người thấy cảnh tượng này, đành phải nhìn nhau cười.

Ngô Thành kể lại những biến cố đã gặp phải trước đó cho Áo Tùng nghe.

Áo Tùng trong lòng cảm thấy Thiên Đế không giống như hắn vốn tưởng, không phải là người không hiểu lý lẽ.

Áo Tùng cũng nguyện ý tiếp nhận một con đường thành tiên, bản thân Long tộc linh tính vượt bậc hơn người thường, chỉ cần hạ tâm công, chắc chắn một ngày nào đó có thể thành tiên đắc đạo.

Aồng Tùng cũng đã xem qua môn tà thuật mà Đặng Hồng Hoa tu luyện, tuy không phải là chính thống của Đại Hán, nhưng cũng ít nhiều chịu ảnh hưởng của văn hóa Hán.

Loài người từ thời kỳ sơ khai của văn minh, thông qua việc giao tiếp bằng ký hiệu, mỗi vùng miền trên thế giới đều có cách kết nối riêng giữa thực tại và thế giới quan niệm, sự hiểu lầm nảy sinh từ những khác biệt trong tư duy. Loại tư duy này đã tồn tại hàng ngàn năm, đó chính là bản sắc văn hóa của con người.

Đặng Hồng Hoa chợt nảy ra một ý tưởng, liền nói: “Có vẻ như chỉ có thể tìm kiếm những đặc trưng văn hóa vốn có của Bá Thục trong tư duy Bá Thục của hậu thế. ”

Con người có thể thay đổi tư duy của một vùng đất, nhưng vùng đất đó cũng thay đổi tư duy của con người. Vùng đất thay đổi con người nhiều hơn là con người thay đổi vùng đất.

Ngô Thành nghe lời ấy, cũng có cảm giác, hiểu được mỗi nơi đối với một việc mà nhìn nhận khác nhau, xuất phát từ địa vực nhân đối với việc ấy nhận thức liên kết, sử dụng vật tham chiếu không giống nhau, thì tiêu chuẩn phán đoán cũng không giống nhau.

Hán Hạ văn hóa bởi vì thành lập mấy ngàn năm không đổi căn bản, xuất phát từ hắn cầu đồng tồn dị tư tưởng.

Ngô Thành cảm thấy làm Hán Hạ thiên trạch sứ giả, chỉ cần truy cầu hợp lý là được, mà không cần truy cầu hình thức trên Hán Hạ, nên là cốt lõi lý niệm Hán Hạ văn hóa.

Năm người gặp nhau trên cao, nhìn quanh bốn phía một lượt, cũng không rảnh rỗi thưởng ngoạn phong cảnh nơi đây, quyết định muốn đi Thiên giới tìm Thiên đế, thương lượng một chút về chuyện các phương thủ hộ thần linh.

Ngô Thành biết rõ các tộc người trên đời đều có thần thoại truyền thuyết, nhưng mỗi tộc người lại có những tưởng tượng riêng về thế giới tự nhiên. Tất cả các vị thần đều được phong bởi Thiên Đế, chỉ cần trời xanh chấp nhận yêu cầu của mỗi tộc người, các vị thần đó liền có thể trấn giữ một phương.

Chúng đương nhiên cũng có thể bảo vệ dân chúng trong vùng, chỉ có như vậy mới giảm bớt tranh chấp về niềm tin của bách tính.

Cửu Lê tộc, Xích U, Chúc Dung, vốn nổi tiếng với việc thờ phụng quỷ thần. Xích U và Chúc Dung khác nhau ở chỗ Xích U chịu ảnh hưởng của tộc người du mục, dùng bạo lực truyền đạo, chú trọng cướp bóc của cải, sau đó giảng giải một bộ quỷ thoại, nói rằng ta đại diện cho ý trời, đến để cứu rỗi các người, những kẻ đang chịu khổ.

Chúc Dung lại khác, xuất phát từ Ấn Độ, tức là hoàn toàn mê tín, rồi điên cuồng sao chép hàng loạt bối cảnh thần thoại.

Hán tộc, bởi trời đất cảm hóa, bản tính thuần khiết, uy lực vô song, giỏi tạo vật, ưa suy tư, cần lao động, tâm hồn và thể xác được phát triển toàn diện, từ lâu đã hình thành chế độ tư hữu.

Từ cổ chí kim, tục lệ phân gia đã sớm tồn tại, hậu thế thường nói “phân lâu tất hợp, hợp lâu tất phân”, cũng chính bởi lý do này.

Khi thiên hạ thái bình, họ liền phân tán, tỏa ra bốn phương tám hướng, một khi gặp chiến sự, tất nhiên sẽ dựng cờ khởi nghĩa, hô hào thay trời hành đạo.

Người Hoa chỉ phục chính nghĩa, không phục bạo lực hay thần linh quỷ quái.

Hành động của Ngô Thành nhằm mục đích đẩy nhanh sự nghiệp phong thần nơi đây, cũng chẳng cần đợi đến thời Thương Chu nữa.

Dù thời điểm này, Nho, Phật, Đạo tam gia chưa thành hình, nhưng tín ngưỡng cổ xưa đã ăn sâu vào tâm khảm, chỉ cần chỉnh đốn lại hệ thống tín ngưỡng nơi đây, tự nhiên sẽ giải quyết được nhiều tranh chấp vô bổ.

Năm người vận dụng thuật phi thiên, nhất thời mỗi người bay vút lên chín tầng mây, xuyên phá cả tinh tú của chín tầng trời, mới đến được một tòa cung điện lơ lửng giữa không trung. Bên trong, không có vàng son lộng lẫy, chỉ có ánh sáng tím yên tĩnh và thanh bình bao phủ xung quanh cung điện. Nơi đây không có lạnh lẽo hay cô tịch, mà là một khung cảnh vui vẻ và ấm áp.

Thần minh của Thiên cung, phần lớn đều là những vị tiên thần trải qua vạn năm tu luyện, thần tịch đều là quan lại tại chức của Thiên đế, còn tiên gia là những người thoát khỏi Thiên giới, có thể tự do du ngoạn khắp thiên địa.

Tam Thanh tự nhiên có thể không cần giữ chức vị trong Thiên đình, chỉ là thường xuyên ghé thăm bạn bè ở đây mà thôi.

Tam Thanh vốn là một phần của Đại đạo, không thể di chuyển thường xuyên, nếu không sẽ ảnh hưởng đến vận hành của cả thế giới. Họ là bản thể của vũ trụ, không chỉ duy trì thế giới loài người, mà còn duy trì vận hành của vũ trụ tuyệt đối.

Tiểu chủ, chương này còn tiếp đấy, mời tiếp tục đọc, sau càng thêm hay!

Thích "Võ hiệp thế giới hành" xin mời mọi người lưu lại: (www. qbxsw. com) Võ hiệp thế giới hành toàn bản tiểu thuyết mạng cập nhật tốc độ nhanh nhất toàn mạng.