Ngô Thành trút bỏ hết tâm tư, lòng dạ bỗng chốc thanh thản.
Kim Long Vũ Sinh nghe xong, cảm thấy có chút quen thuộc, hỏi: "Bài thơ này miêu tả rất giống ta. "
Cao Dương cười khẩy, nói: "Đây chính là ngươi viết sau vài năm nữa. "
Kim Long Vũ Sinh càng thêm hoang mang, đầu óc rối bời như lạc lõng giữa dòng sông, nhìn cảnh thuyền bè xuôi dòng, bỗng nhiên hiểu ra: "Cảm ơn ngươi, Ngô Thành, ngươi đã giúp ta thực hiện vài giấc mơ. "
Cao Dương hỏi Ngô Thành: "Tại sao lúc này gió lặng sóng yên? "
Ngô Thành lạnh lùng đáp: "Sơn vũ dục lai phong mãn lâu, chính là lúc thái bình tĩnh lặng, mới cảm giác đối thủ ẩn sâu. "
Sau khi hợp lưu với sông Lìm Nhữ, người dân hạ lưu gọi hắn là Định .
Thời kỳ Lục triều, huyện Định từng tồn tại độc lập, cũng là nơi bắt nguồn của thương nhân Thanh Viễn.
Huyện lỵ Định chính là trấn Đại Cảng, cũng là quê hương của Lôi Văn Huy.
Đại Cảng, vùng đất nằm tận cùng Tây Bắc của Lâm Tuyền, cũng là quê hương của những người con đất khách. Nơi đây, một kẻ mang danh Lâm Tuyền Kể Cổ, hoạt động sôi nổi trên mạng xã hội Weibo vào thập niên hai mươi của thế kỷ hai mươi mốt. Lâm Tuyền Kể Cổ, cũng chẳng khác nào những người kể chuyện xưa, giống như những thi nhân du ca Ireland, rong ruổi khắp nơi để truyền tải những câu chuyện quê hương.
Truyện kể về Lâm Tuyền, được chắt lọc từ những ký ức và lời kể của người dân nơi đây, qua từng thời đại, được kế thừa và phát huy. Đó chính là cội nguồn bất diệt ngàn năm của người Lâm Tuyền, là tinh thần kiên cường bất khuất của dòng dõi Giao Việt, cùng với đạo lý tôn sư trọng đạo, đã tạo nên nét văn hóa độc đáo, như một đóa hoa thơm ngát giữa trời đất, của Lâm Tuyền.
Tiền nhân vùng Giang Hữu, họ đã tạo ra nền văn minh lúa nước, cùng với gốm sứ, y học cổ truyền - đó chính là ba trụ cột của Giang Tây. Sau này, thêm vào đó là đồ đồng và Đạo giáo, tạo nên năm yếu tố văn minh cốt lõi của Giang Tây.
Giang Ngũ tiên dân vốn khác biệt với Ngô Việt, Tần Sở, tuy đều mang nhiều dấu ấn văn hóa phù thủy yêu ma, nhưng cốt lõi vẫn là nền văn minh thiên đạo thuần túy nhất, phóng khoáng tự tại. Do đó, thế hệ này qua thế hệ khác, họ di cư lên xuống trên lưu vực Trường Giang một cách vô định, mỗi người con Giang Tây đều đi đi về về, dường như đang tìm kiếm điều gì, hoặc có lẽ, việc di cư đi về chính là bản chất của thiên đạo.
Lòng nhạy cảm linh thiêng ấy đã vun trồng nên biết bao bậc hiền tài, từ Tao Nguyên Minh, Huệ Viễn khai sáng tông phái Tịnh Độ, Lục Tu Chinh lập phái Thượng Thanh, đều là những người hòa hợp Nho, Phật, Đạo, tam giáo hợp nhất, văn hóa Giang Ngũ có công lao to lớn.
Văn hóa Lâm Tuyền chính là biểu hiện tròn trịa nhất của Nho, Phật, Đạo dung hợp.
Cao Dương nghe Ngô Thành thao thao bất tuyệt kể chuyện xưa, đã thành quen, Đặng Hồng Hoa cùng mấy người đều ngắm nhìn phong cảnh hai bên bờ.
Hạ Tây hương và Hiếu Kiều hương như hai hòn đảo nhỏ cô lập, lơ lửng giữa hai dòng sông Lâm Nhữ, bị ba con sông chia cắt.
Vạn Khuyết Tháp là mẫu tháp của văn tháp Lâm Tuyền, cũng là ngọn lửa nối tiếp truyền thừa giữa năm trăm năm trước và thời hiện đại.
trọng giáo luôn là kết quả của giáo hóa ngàn năm, hòa quyện với tinh thần bất khuất trước cường quyền phản nghịch của Can Việt, kiến tạo nên học phái Nho gia có khí cốt nhất - Lâm Tuyền Nho học, đồng thời cũng tạo nên phái Đạo giáo có sức chiến đấu mạnh mẽ nhất - Thần Tiêu phái, Lâm Tuyền Thiền tông cũng đã thể hiện trọn vẹn chân lý “người thấp hèn có trí tuệ cao, người cao quý không có ý muốn thông minh”.
Lâm Tuyền đã lĩnh hội trọn vẹn tinh thần Thiền pháp của Lục Tổ Huệ Năng, Thiền tông vốn là biến hóa của huyền học.
Trải qua Trang Bình, Hiếu Kiều, là đến Đồng Nguyên, La Hồ.
Phía Đồng Nguyên nhiều núi non, La Hồ đều là vùng đồng bằng phù sa tràn lan của Lâm Tuyền, đồng ruộng mênh mông trăm dặm.
Một nơi có nước, và không có nước, khác biệt trời vực.
địa thế đa sơn, do vận động địa chất tạo nên, cũng khiến dân chúng nơi đây biệt lập, cùng một dòng dõi, nhưng lại như nước chảy trôi, người nhà chẳng biết người nhà.
Di chỉ Tiên Nhân Động, vạn năm trồng lúa, Hổ Khâu Quốc, di chỉ Đại Dương Châu, Ái Quốc, Can Việt Quốc, một đường đi xuống, Giang Tây tồn tại một nền văn minh đồ đồng phát triển cao độ, vào thời Chiến Quốc bị nước Tần, Ngô, Việt cưỡng bức diệt quốc, khiến dòng dõi Giang Hữu trầm luân hàng ngàn năm.
Giang Tây một lần nữa thịnh vượng, bắt nguồn từ sự phổ biến của sắt thép, Thiền Tông và thần luận của Can Việt hòa hợp cao độ, thủy lợi và hàng hải, chào đón một ngàn năm bùng nổ.
Giang Tây muốn một lần nữa vươn lên, hoàn thành đô thị hóa chưa hoàn thành trong thời kỳ cổ điển, cần phải dựa vào văn hóa Can Việt, chứ không phải đơn thuần dựa vào Đại Hạ.
Lâm Tuyền đến hạ lưu, không có nhánh sông chảy vào, lượng nước giảm mạnh, dẫn nước tưới tiêu ruộng đồng hai bên bờ, đến địa phận Văn Cảng trở nên nông cạn hơn nhiều.
Mấy người say sưa ngắm nhìn phong cảnh hai bên bờ sông Lâm Tuyền, cũng nhận ra sự khác biệt trong cuộc sống của hai bờ ở thời xưa. Bờ đông giàu có hơn, tự nhiên thu hút nhiều người đến đây. Trên đất liền gọi là, qua sông thì gọi là.
Thành thị đầu tiên xuất hiện từ dòng sông, chính là do giao thông thủy bộ thuận lợi, hai vùng đất giao lưu buôn bán, thúc đẩy trao đổi, từ đó phá vỡ sự cô lập.
Ngô Thành Kiến thấy hơi nhàm chán, liền tái hiện lại khung cảnh người dân hai bên bờ sông Lâm Tuyền xưa kia.
Xưa kia người ta sống vất vả, nhưng lạm phát không lớn, tiền bạc tích lũy được sức mua không giảm nhanh, nên họ rất quý trọng tiền bạc, mặc cả trở thành chiến trường đối đầu của họ.
Lời lẽ sắc bén chiếm ưu thế trong giao tranh, người dân vùng núi không giỏi diễn đạt, khi đạt được giá cả ưng ý, họ sẽ không cố chấp nữa.
Người núi non có một điểm yếu là bám giữ nguyên tắc, dễ chuyên tâm vào việc, đây cũng là cội nguồn khiến Nam Lâm xuyên xuất hiện nhiều bậc hiền tài.
Người sông nước lại ưa thích biến thông, sống thong dong, nhưng cũng khó thành tựu sự nghiệp.
Mặt trời vừa ló rạng, đã có không ít người núi non tinh ranh chiếm giữ một sạp, bày biện rau củ trên đó.
Một người quen biết đi ngang qua, đưa mười đồng tiền, mua đi gần hết số rau củ.
Chính vị trí quyết định sự giàu nghèo trước sau, ai gần chợ, người đó thu hút được nhiều khách hàng hơn.
Nơi xa trung tâm thành thị, chắc chắn sẽ lạc hậu so với nơi gần trung tâm thành thị.
Huyện thành có nhiều người không làm ruộng hơn so với vùng quê bình thường, đương nhiên sẽ thu hút nhiều thương nhân đổ xô đến.
Một bộ sử biên niên biến thiên của Lâm xuyên, có thể thấy được thu nhỏ sự phát triển của nhân loại.
Ngô Thành đối với Cao Dương nói: “Xưa kia người đời quả thật lãng mạn, có thể tương thông, lẫn nhau tôn trọng, nay thời gian như thoi đưa, tâm địa đã chẳng còn bến bờ. ”
Cao Dương cười khẩy nói: “Ngươi nghĩ như vậy, cũng có một phen ý vị. ”
Đặng Hồng Hoa an ủi nói: “Toàn cầu hóa rồi, văn minh phương Đông và phương Tây đối kháng trực diện, thế giới hỗn loạn cũng là chuyện thường tình. Ngươi cũng biết, tương lai sẽ là thế giới do trí tuệ nhân tạo điều khiển, con người thuần túy chỉ còn lại một số ít siêu nhân có thể sống sót, người thường đều bị trí tuệ nhân tạo giam cầm trong thế giới ảo. ”
Ngô Thành có chút nghi hoặc: “Ngươi cũng biết nhiều như vậy. Vậy ngươi luôn tỏ ra lạnh lùng vô tình, là vì sao? ”
Đặng Hồng Hoa cười nói: “Ta chỉ khao khát có người dẫn dắt nhân loại thoát khỏi giấc mộng ảo do trí tuệ nhân tạo tạo ra, có thể tái tạo lại một ngôi nhà hoàn mỹ thuộc về con người thuần túy. ”
Ngô Thành sắc mặt biến đổi, phản vấn: “Sống trong không gian ảo, chẳng phải là một loại trường sinh bất lão sao? ”
Đặng Hồng Hoa không chút do dự đáp: “Cuộc sống không có cái chết, chẳng khác nào xác sống, khiến người ta tuyệt vọng tột cùng. Trẻ sơ sinh mang đến nhận thức mới và thuật toán mới, đó là hy vọng của nhân loại. ”
Ngô Thành trầm ngâm suy nghĩ hồi lâu rồi nói: “Hiện giờ ta cũng không có nhiều cách, tuy đã dung hợp hai kiếp nhân cách, nhưng vẫn chưa tản mát những nhân cách ở các thế giới khác, không biết liệu có thể mở cánh cửa giấc mộng, trở về thế giới thực. ”
Đặng Hồng Hoa ngữ trọng tâm trường nói: “Thực tại và ảo tưởng là một, không có thật sự tuyệt đối, cũng không có hư ảo tuyệt đối, chỉ có thế giới tâm linh chứa đựng thật giả lẫn lộn, những thế giới khác chỉ là bóng dáng của nhân cách chủ thể mà thôi, tâm ý ngươi đủ mạnh mẽ, tự nhiên có thể mở cánh cửa nơi đây. ”
Ngô Thành nhất thời nghẹn lời, trong lòng không khỏi cảm phục tấm lòng cao cả của Đặng Hồng Hoa.