Ngô Thành tại nơi này gặp gỡ một bản thể y hệt mình, nhưng ở đây mái tóc đã được cắt ngắn, y phục cũng là những bộ đồ thể thao cũ kỹ.
Cao Dương cũng sát cánh ngay sau một bản thể khác của mình.
Hai người bước vào một lớp học trong một tòa kiến trúc cổ kính của Trung Hoa.
Trước cửa là một đôi sư tử đá, hết sức uy nghi tráng lệ, trong sân trồng mấy cây cổ thụ, một cây tùng, một cây bách, một cây thông.
Trong lớp học có một số người đang luyện tập tiên pháp, toàn tâm toàn ý tập trung rèn luyện, cũng có mấy vị hòa thượng nhập định, đồng thời cũng có vài vị thư sinh chuyên tâm đọc sách, góc nhà có mấy người thợ mộc khiêm tốn đang chế tác những món đồ thủ công.
Hai người tiến vào nội đường, gặp một vị đạo sĩ trung niên mặc áo lông hạc.
Ngô Thành tiến lên hỏi vị đạo sĩ: “Đạo trưởng, xin hỏi làm sao có thể học tiên pháp ở đây? ”
“Lão đạo dung nhan hiền hòa, nói: “Đến Đông Phương Tiên Pháp Học Đường của chúng ta, có thể học các pháp môn Đạo, Phật, Nho, Mặc, Vu, Phạm. Là người con đất Hoa Hạ, đa số học bốn pháp Nho, Đạo, Mặc, Thích. Phật, Vu, Phạm, đa phần là kỹ thuật của các nước man di. Chàng lựa chọn phương nào? ”
Ngô Thành cùng Cao Dương không hẹn mà cùng nói: “Nho, Đạo, Mặc. ” Ngô Thành từ nhỏ đã yêu thích kinh điển, nguồn gốc là phụ thân hắn là người yêu thích văn học cổ điển, mua không ít điển tịch cổ đại cho Ngô Thành đọc. Ngô Thành hàng năm tháng tháng đọc văn cổ, năng lực dịch thuật cổ văn của hắn không tồi, ngoại trừ một số chữ hiếm gặp, cơ bản có thể đọc thông cả bài. Hai người đối với văn hóa Phật gia không hiểu rõ lắm, cho rằng Phật gia chỉ là văn hóa ngoại lai, không tính là chính thống văn hóa Hoa Hạ.
Cao Dương cũng là một cô gái yêu thích thơ ca, thường xuyên thuộc lòng thơ Đường, thơ Tống, ngoài ra còn thường xuyên mua một số sách bình giảng thơ ca.
Nàng đã từng lĩnh hội bốn nền văn hóa qua thi ca, nhưng trong tâm khảm, nàng vẫn không thực sự công nhận Phật gia văn hóa là một phần của văn hóa Trung Hoa.
Hai người tuy chưa từng chuyên tâm nghiên cứu Nho, Mặc, Đạo, nhưng xuất phát từ lòng yêu mến văn hóa dân tộc, họ đã tự nhiên lựa chọn tiên thuật bản địa. Thế nhưng, Phật gia văn hóa hiện nay không thể tách rời Phật gia Trung thổ, văn hóa Trung Hoa cũng không thể thiếu Phật gia. Hai bên đã tiếp thu và học hỏi lẫn nhau, sớm đã đạt đến cảnh giới nước với sữa hòa quyện.
Đạo trưởng cười hiền hòa nói: "Văn hóa Đại Hán, không thể chỉ học Nho, Mặc, Đạo, nhất định phải thêm vào Phật gia. Như vậy mới gọi là hoàn chỉnh văn hóa Trung Hoa. "
Ngô Thành khó xử, phản vấn: "Vì sao lại như vậy? " Đạo trưởng nghiêm giọng giải thích: "Nho, Phật, Đạo bản thân đều là thuyết tâm tính, cùng về một đích, Mặc học là thuyết khí, là phương pháp thực hành duy nhất của ba môn học này. "
Huống chi Phật gia văn hóa sớm đã được Thiền tông dung nhập vào cuộc sống của bách tính. Bản thân ta cũng không phải là người chỉ chuyên tâm vào một môn đạo thuật, cũng tu luyện Phật gia thiền định. Bốn nhà hợp thành một nhà, cũng chẳng có gì là vấn đề lớn.
Ngô Thành nghe xong trong lòng càng thêm nghi hoặc, không dám hỏi thêm, đành phải thôi. Lúc này, đạo trưởng dẫn họ đến học đường gặp mặt Nho gia phu tử.
Ngô Thành cùng Cao Dương liền theo sau đối phương bước vào một con đường dài hun hút, mái nhà chạm trổ rồng phượng, đọng lại những tưởng tượng huy hoàng nhất của người xưa, cũng là nguồn gốc của nghệ thuật Trung Hoa từ thuở khai thiên lập địa. Cứ cách vài bước là một cột đá to như hai người ôm, cách năm trăm bước lại có một cái đình, để mọi người nghỉ ngơi. Đình đặt một cái bàn đá, dưới bàn là bốn cái ghế đá.
Đạo trưởng vừa đi vừa kể về tình hình nơi đây: “Thế giới này là cõi ý thức, một khi bước vào sẽ bị Thiên đế cảm ứng. Cổng pha lê dẫn đến Biển Ý thức mà các ngươi đi qua, chỉ có Thiên tuyển sứ giả mới có thể tìm thấy. Các ngươi đến đây mang trọng trách trên vai, hy vọng các ngươi sẽ chăm chỉ học tập tiên pháp trong học đường, để sau này có thể lý giải dòng suy nghĩ trong Biển Ý thức. Như vậy, những người ở thế giới thực cũng có thể suy nghĩ thông suốt nhiều chuyện, tránh sa vào mê hồn trận. ”
Ngô Thành và Ngô Thành tóc ngắn cảm nhận được đối phương, rồi nhìn nhau.
Ngô Thành bất giác bước vào ý niệm của đối phương, còn Ngô Thành tóc ngắn thì biến mất tại chỗ.
Một canh giờ sau, Ngô Thành dần tỉnh lại, không rõ vì sao mình lại nằm ở đây, còn tưởng mình đang luyện công trong trường võ.
thượng tường thấy Ngô Thành tỉnh dậy, việc đầu tiên là đưa một chén nước nóng cho hắn.
Ngô Thành lắc đầu, chỉ thấy mọi thứ đều trở nên xa lạ, liền nói: "Đây là nơi nào? Tại sao lại đến nơi này? "
Cai thượng tường nhìn Ngô Thành với ánh mắt nghi hoặc, nói: "Ngô Thành, huynh làm sao vậy? "
Ngô Thành với vẻ mặt đầy ngạc nhiên, nhìn Cai thượng tường, nói: "Hảo huynh đệ, huynh làm sao biết tên của ta, ta không nhớ quen biết huynh. "
Thư đồ lúc này cũng cảm thấy kỳ lạ, tiến lên bắt mạch cho Ngô Thành. Ngô Thành dường như đầy sợ hãi, vội vàng rụt tay lại.
Ngô Thành đầy lo sợ nói: "Đây là nơi nào? Ta không phải đang ở trong biển ý thức sao? Cao Dương, huynh ở đâu? Chẳng lẽ bị ác long thiêu cháy rồi? "
Cai thượng tường thấy tình thế không ổn, sử dụng thuật thôi miên, khiến Ngô Thành tiếp tục chìm vào giấc ngủ.
，。
，，，：“，？”
：“，，。，。”
，：“，。”
，，，。
，，。
，，。
，，。
，，，。，。
，。
，！
：(www. qbxsw. com)。。