Lúc này, vị **Huynh Tử** chậm rãi bước đến, thu hết những hình ảnh của các đệ tử vào trong ống tay áo.
Trong lòng, lão thầm nghĩ: "Tuy không thể thắng được những đệ tử này, nhưng mà khi chưa có nền tảng tiên pháp, mà lại có thể bình tĩnh xử lý tình huống như vậy, biểu hiện vô cùng xuất sắc. Hai người này, thiên phú chắc chắn không đến nỗi tệ. " **Huynh Tử** trong lòng tràn đầy niềm vui mừng, bởi vì mỗi một **Huynh Tử** đều mong muốn tìm được người kế thừa y bát của mình.
Khi **Ngô Thành** tỉnh dậy, nhớ lại màn biểu diễn của mình trên trường võ, trong lòng chẳng hiểu sao lại không biết cách điều khiển niệm lực của mình. Niệm lực của hắn có thể duy trì trong thời gian dài, như vậy hắn có thể dẫn ra thêm nhiều nhân vật thần thoại, cũng có thể nâng cao linh lực của mình.
**Ngô Thành** nằm trên giường, nhớ lại những hình tượng văn nghệ mà mình đã đọc, những hình tượng văn nghệ ấy càng củng cố niệm lực của hắn.
Nội tâm hắn bắt đầu cảm nhận được luồng ý niệm đang tập trung, thúc đẩy ý chí, kéo theo vị thần Nhị Lang Thần Dương Tiễn. Hắn bước ra khỏi nhà, mở con mắt thứ ba, phóng ra hai đạo kim quang. Song tiêm song lưỡi đao trong tay xoay vòng trong không trung, thân hình lóe lên liên tục, cơ thể tỏa ra ánh sáng rực rỡ. Mỗi chiêu thức đều ẩn chứa sức mạnh phi phàm.
Sau vài phút, Ngô Thành cuối cùng cũng bình tĩnh lại, đứng tại chỗ thở hổn hển. Lần này, kéo theo nhân vật tưởng tượng, nội lực bên trong cơ thể hắn dần dần tăng cường. Ý niệm có thể điều khiển cũng dần đầy đủ, qua quá trình tu luyện liên tục, có thể đạt đến cảnh giới hoàn mỹ.
Cao Dương tỉnh dậy, bình tĩnh bước ra khỏi nhà, nhìn thấy Ngô Thành đang sử dụng ý niệm của Nhị Lang Thần lơ lửng giữa không trung, thể hiện thần lực.
Cao Dương trong lòng vô cùng hài lòng, thưởng thức màn trình diễn của Ngô Thành. Bản thân nàng đang ở giai đoạn bình lặng, không có niệm lực, cũng không có nhiều suy nghĩ, tâm hồn dần trống rỗng, chỉ có thể an tĩnh ngồi trong hư không. Xung quanh thân thể nàng xuất hiện một vòng hào quang, chân khí bên trong cơ thể, trật tự lưu chuyển trong tám mạch kỳ kinh, lỗ chân lông không ngừng toát ra những giọt mồ hôi, một ít khói trắng bốc lên.
Nàng ngồi một lúc lâu sau, đứng dậy, dùng tay tung ra một luồng hỏa diễm chém về phía trước. Tiếng quát giận dữ này, thu hút Ngô Thành đến, hắn nói với nàng: "Dương Dương, niệm lực của muội đã tăng tiến, hình như muội đang tự viết nên hình tượng một nữ thần trong trường đấu. "
“Lúc ấy, ta chỉ nghĩ không có hình tượng thần nữ nào thích hợp, chỉ có Tây Vương Mẫu, Nữ Oa và Thiên Huyền Nữ là những vị thần truyền thống của Trung Hoa. Ta đành phải dựa vào trí tưởng tượng của mình để tạo nên một hình ảnh, hy vọng đánh bại đối thủ. Nhưng cuối cùng, chúng ta vẫn thất bại. ” Cao Dương cười nói.
Ngô Thành đầy vẻ hổ thẹn nói: “Tại đây, ta không thể bảo vệ ngươi, năng lực tâm linh của ta không bằng ngươi linh hoạt. Từ nay về sau, ta sẽ học hỏi ngươi cách khai mở tâm trí, như vậy mới có thể tìm được chìa khóa của văn hóa Trung Hoa, từ đó mới có thể giao lưu lại với văn hóa thế giới, tìm ra con đường duy nhất dẫn đến đại đồng của thế giới. ”
Cao Dương chợt nhớ ra một chuyện quan trọng, liền nói với Ngô Thành: “Thực ra, chúng ta cần phải thu thập một số điển tịch cổ ở đây, mới có thể hiểu được tinh hoa của văn hóa Trung Hoa. ”
“Ta thật muốn biết văn hóa Trung Hoa có nguồn gốc từ Kinh Dịch hay không. ”
Ngô Thành nghe xong, cảm thấy đề nghị này khá hay, liền bàn luận với Cao Dương: “Nghĩ như vậy cũng đúng, nhưng ta cũng không hiểu rõ về Kinh Dịch, không bằng chúng ta đi tìm phu tử để hỏi cho rõ ràng. ” Cao Dương suy nghĩ một lúc, cảm thấy không ổn, liền nói: “Chúng ta hãy tự đọc trước đã, khi nào không thể hiểu thì hãy đi hỏi phu tử. ”
Lúc này, phu tử bước ra từ trước mặt hai người, nói với họ: “Ở đây, chỉ cần trong lòng có ta, ta sẽ xuất hiện trước mặt các ngươi. Thật ra Kinh Dịch cũng không quá khó hiểu, chỉ là thời đại quá lâu đời, các ngươi không biết cách phục hồi diện mạo vốn có của nó mà thôi. Nó vốn là một cuốn sách về hệ thống toán học, là kết quả của việc người xưa của đất nước Hoa Hạ hiểu biết về trời đất, muôn loài. ”
Thuyết lý của ông ấy nhấn mạnh vào việc hiểu biết toàn diện và căn bản về thiên địa vạn vật, nhưng hậu thế quá thiên về cảm nhận chủ quan cá nhân, hạn chế lý thuyết Dịch chỉ trong phạm vi nhân gian đạo lý, khiến cho hệ thống của ông ấy bị đảo lộn, dẫn đến muôn vàn hiểu lầm. Người Trung Hoa chỉ khi hiểu rõ cuốn sách này mới có thể được xem là người Trung Hoa theo nghĩa đen. Người Trung Hoa hay thay đổi bởi vì họ hiểu rằng con người là tổng thể biến đổi theo thiên địa. Bản thân chúng ta vốn không có gì, tất cả những gì chúng ta có đều là kết quả của việc chúng ta cảm nhận về thiên địa vạn vật. Chúng ta chỉ có thể biết được bản nguyên, chứ không thể biết được chi tiết cụ thể. ”
Ngô Thành từ nhỏ đã học tập quốc học, hiểu rõ những điều huyền diệu trong đó, nghe say sưa. Nhưng Cao Dương chỉ lĩnh ngộ được ở mức độ văn học, về thiên địa vạn vật, hiểu biết chỉ dừng lại ở một vài loài hoa cỏ trong thành thị.
Thành thị văn minh, vấn đề lớn nhất chính là sống trong một môi trường bất hợp lý, giam cầm thân tâm trong lồng sắt, không còn tâm trí để cảm nhận chân thực ý nghĩ của bản thân.
Sau đó, Phu Tử trước mặt hai người giảng giải: “Dịch kinh chú trọng vào tư duy của con người, là một tư tưởng toàn diện, hiện nay thiên hạ tư tưởng chẳng qua ba loại, một là Nhật Bản thức tập thể chủ nghĩa, tức là một lý niệm cả dân tộc cùng thực hiện, không có lựa chọn nào khác, cho nên bọn họ dễ dàng quên lãng truyền thống của mình để bắt chước văn hóa của người khác, gốc rễ nằm ở tư tưởng của bọn họ nhấn mạnh sự ưu việt tạm thời. Một là Mỹ thức cá nhân chủ nghĩa, tức là cả dân tộc duy trì không gian tự do cho cá nhân, đồng nhất sự đúng đắn với chân lý; thứ ba chính là Trung Hoa thức tương tác chủ nghĩa, nhấn mạnh một tư duy biến hóa, tức là tư tưởng nhất phân tam. ”
Ban đầu, chúng ta khá tự do, song khi quyết định, chúng ta lại xem trọng nguyên tắc, còn khi thi hành thì phải toàn thể cùng thực hiện. Bước đi của chúng ta luôn hơn người khác một bước, nhìn bề ngoài thì có vẻ chúng ta chuyên chế, nhưng thực chất là phải thấu hiểu dân tình một cách rộng rãi mới đưa ra quyết định. ”
Phu Tử dừng lại, hít một hơi: “Ngoài ra, văn hóa Trung Hoa thường xem xét vấn đề một cách lâu dài, không thích chỉ nhìn một mặt của vấn đề. Chúng ta sẽ cân nhắc lợi hại, lựa chọn một phương án thích hợp, thay vì đưa ra một giáo điều. Văn hóa Trung Hoa luôn thay đổi, nhưng chưa bao giờ vượt ra khỏi phạm vi của Thái Cực. Bản thân Thái Cực chính là toán học Trung Quốc trong những giả thuyết táo bạo, chữ ‘nhất’ có thể đại diện cho tập hợp lớn nhất, cũng có thể đại diện cho tập hợp nhỏ nhất. Chúng ta cố gắng tìm kiếm sự cân bằng giữa hai cực, nhưng sự cân bằng ấy lại là khát vọng tốt đẹp của nhân loại.
Thế gian vốn không có gì gọi là cân bằng, nên cuộc đời chúng ta, ngoài bản thân ra, chẳng gì là bất biến. Thiên địa nhân là ba phân loại lớn mà chúng ta hiểu biết về thế giới, chúng tạo nên một mô hình toán học, dùng âm dương biến hóa để biểu thị hệ thống lớn này. Dựa trên nền tảng luận lý toàn diện, chúng ta dần phân tích sự biến đổi của tượng số ở các cấp độ khác nhau. Chúng ta chỉ mong tìm ra lý lẽ ẩn sau tượng số. ”
Lão phu tử liếc nhìn hai người, tiếp lời: “Trong bát quái, sáu mươi tư tình huống, chúng ta lĩnh hội được đạo lý vũ trụ cũng là quá trình biến đổi. Trong vũ trụ biến đổi, chúng ta buộc phải chọn một truyền thống văn hóa ứng biến linh hoạt. Văn hóa của chúng ta vốn chỉ là một tiêu chuẩn tương đối, nhấn mạnh khả năng cân nhắc trong trường hợp đặc biệt, chứ không phải cứng nhắc bám vào giáo điều. ”
Nào gọi là tân văn hóa vận động, chẳng qua là sau khi văn hóa bị đứt đoạn, lòng người nảy sinh bất lực, trong tuyệt vọng khó tìm lối thoát. Văn hóa Trung Hoa, ở chỗ tu thân, tu thân ở chỗ hiểu rõ bản thân, mới có thể nhận biết rõ vấn đề bản thân mắc phải, mới có thể hóa giải được những vấn đề của chính mình, mới có thể thực sự đạt tới chỗ hiểu rõ bản thân, hiểu rõ nhân loại, hiểu rõ trái đất, hiểu rõ vũ trụ.
Cao Dương tâm tư rối bời, chẳng biết nói gì, chỉ là Ngô Thành sau khi nghe xong, trong đầu bừng tỉnh, liên tục truy vấn phu tử về lý thuyết về Kinh Dịch. Phu tử đáp: “Kinh Dịch chủ yếu bàn luận về ba loại biến hóa: một là biến dịch, tức là quá trình biến hóa của vũ trụ; hai là bất dịch, tức là phần không thay đổi trong quá trình biến hóa; ba là dịch giản, còn được gọi là giản dịch. Trước là giải thích về tác dụng của hai quẻ Càn Khôn, sau là nhấn mạnh rằng sau khi hiểu rõ Kinh Dịch, cuộc đời con người sẽ trở về với tâm cảnh đơn giản minh bạch. ”
Ngô Thành dưới sự trợ giúp của tư duy triết học, bỗng nhiên hiểu ra sự bao la vô tận của vũ trụ. Tâm hồn hắn chợt thấy vũ trụ lóe sáng trong lòng, ý niệm phát ra một luồng khí thế rung chuyển trời đất. Hắn vừa mở mắt, luồng khí thế ấy liền tan biến.