Lạc Thuận và trăm mối tâm sự nặng nề dựa lưng vào chiếc ghế vàng hình con kỳ lân này. Ông chau mày, im lặng, như có những phiền muộn và lo lắng không thể nói ra. Chiếc ghế vàng hình con kỳ lân này chỉ có Chưởng môn Kỳ Lân Môn mới được ngồi, lưng ghế được tạo thành một tấm khiên vàng khổng lồ, trên khiên khắc hình một con kỳ lân vàng. Ý nghĩa của tấm khiên vàng trên lưng ghế là nhắc nhở người ngồi trên đó rằng, Kỳ Lân Môn có sứ mệnh "bảo vệ quốc gia, trung thành với hoàng tộc, cứu giúp nhân dân", họ là tấm khiên thiêng liêng của triều đại Tống Lân, là tuyến phòng thủ cuối cùng của quốc gia Tống Lân. Còn Lạc Thuận lúc này ngồi trên chiếc ghế vàng này, trong lòng đầy bất an, những điều ông đang suy nghĩ liệu có phải cũng là những vấn đề liên quan đến an ninh của quốc gia Tống Lân?
Dù sao, rốt cuộc, cuối cùng, suy cho cùng, nói cho cùng, chung quy, dẫu sao, hiện nay chính là thời điểm nhiều biến cố. Trong nước Tống Lân có quan lại gian manh gây loạn, bên ngoài có ba nước náo động, còn giáo phái tà ác - Cô Minh Giáo - gần đây lại lộ rõ dấu vết ở bốn nước, có vẻ như lửa tàn lại bùng cháy, triều đại Tống Lân quả thực đang đối mặt với nội loạn và ngoại xâm. Trong những bữa tiệc của các tướng quân gần đây, Lạc Thuận Hòa cũng nghe được không ít lời than thở lo lắng. Lạc Thuận Hòa ngẩng mắt nhìn quanh, tầm mắt chạm phải bốn cây cột vàng lớn trong đại điện, trên bốn cây cột này lần lượt khắc hình bốn con thần thú: Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ, những hình khắc vô cùng sống động, chân thực.
Uy phong oai nghiêm, bốn cột trụ đại điện này biểu trưng cho bốn phương, cũng như bốn mùa, ẩn dụ cho triều đại Tống Lân vạn năm thái bình, giang sơn vững chắc, bốn phương an lạc. Hơn nữa, bốn cột này còn tượng trưng cho Thiếu Dương, Thiếu Âm, Thái Dương, Thái Âm tứ tượng, tương ứng với bức tranh Thái Cực lớn trên đỉnh đại điện, chỉ ra rằng triết lý và yếu quyết của Kỳ Lân Môn là: "Vô Cực sinh Thái Cực, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh Bát Quái. "
Tâm trí của Lạc Thuận Hòa vẫn đang bị những bốn cột trụ này vây quấn. Phó Chưởng môn Mạnh Khởi Thành dẫn theo bảy vị Trưởng lão lớn cùng bước vào đại điện này. Khúc Lễ Minh không đến, hôm nay ông ta phải đến Thanh Tư Hồ để tuyên dương Tuyên Phượng Vũ vào ngày sinh nhật của phu nhân. Việc này, Khúc Lễ Minh đã từng báo trước với Lạc Thuận Hòa, và xin nghỉ một ngày, điều này Lạc Thuận Hòa đã chấp nhận. Mặc dù trong nhiều việc, quan điểm và hành động của Lạc Thuận Hòa không thể đạt được sự thống nhất với Khúc Lễ Minh, nhưng vì Tuyên Phượng Vũ vẫn còn trong tâm và mộng của Lạc Thuận Hòa.
Bởi lẽ đó, Lạc Thuận Hòa vẫn thường xuyên được Khúc Lễ Minh giao phó những trọng trách quan trọng. Vào năm đó, nếu không phải vì Lạc Thuận Hòa buộc phải làm vậy do hoàn cảnh bất đắc dĩ, ắt hẳn ông ta không cần phải tìm cách chiêu nịnh, theo đuổi tiểu thư Lương Vũ Thanh, con gái của Binh bộ Thượng thư.
Nhờ vào quyền lực của Lương Lộ Lang, thừa tướng bộ Binh, mà hắn và Tuyên Phượng Vũ đã không phải chia tay một cách tàn nhẫn. Nhưng qua nhiều năm, trong lòng và trong mộng của Lạc Thuận, bóng dáng dịu dàng của Tuyên Phượng Vũ vẫn còn in đậm. Khi nhắm mắt lại, hắn thậm chí còn có thể tưởng tượng ra mùi hương đặc trưng của người phụ nữ ấy. Tuy nhiên, Khúc Lễ Minh chẳng hề biết đến tất cả những điều này. Sau khi Lạc Thuận trở thành Chưởng môn Kỳ Lân Môn, ông chỉ vài lần đến dinh thự của Khúc Lễ Minh vì công việc, và không còn giao du thân mật với Tuyên Phượng Vũ nữa.
Mạnh Khởi Thành và bảy vị Trưởng Lão lần lượt chào hỏi Chưởng môn Lạc Thuận, Lạc Thuận cũng lịch sự đáp lại. Sau khi cả tám người đã an vị, Lạc Thuận bắt đầu bàn về công việc chính yếu cần thảo luận hôm nay.
Đây chính là "Đại Hội Lân Giác". Trong Lân Môn, những đệ tử trẻ tuổi chưa thành danh, đang học nghệ, thường giữ số lượng khoảng hai vạn người. Những hai vạn người này, dựa trên tài năng, thể chất và sở thích khác nhau của mỗi người, sẽ được phân chia vào các bộ phận khác nhau, học tập các võ công Lân Môn khác nhau. Võ công Lân Môn, do tổ sư khai phái Giang Long Lân sáng lập, ngay từ đầu đã là một nghệ thuật võ học huyền diệu khiến thiên hạ kinh ngạc. Và qua hơn một trăm năm tăng bổ, sửa đổi, phát triển và làm phong phú, tư tưởng võ học và phương pháp tu luyện của Lân Công càng trở nên bao la và uyên áo, trở thành một hệ thống võ học bao la và uy lực vô cùng. Trong tất cả các phái võ học trên đại lục Hồng Thương, Lân Môn võ học đều đứng vị trí hàng đầu, khiến những kẻ ưa thích võ học trên thiên hạ tìm đến như muối thuốc.
Nhưng võ học Kỳ Lân vốn có hệ thống bao la, tinh diệu, như vậy thì thật khó có ai có thể lĩnh hội trọn vẹn toàn bộ công phu Kỳ Lân, trừ phi là một thiên tài võ học tuyệt thế. Với những đệ tử bình thường, họ chỉ có thể học được một phần của công phu Kỳ Lân mà thôi. Vì vậy, Kỳ Lân Môn liền chia võ học Kỳ Lân thành tám bộ phận khác nhau để truyền thụ, tám bộ phận này lần lượt là: quyền thuật, chân công, nội khí, cương công, mật khí, binh khí, ẩn thuật, quân trận. Mỗi một trong tám môn này đều có những đặc trưng riêng.
，。，；，；，；，；，；，；，；，。
，，。
，。
Đến Thánh Đô, vào cửa Kỳ Lân của Tông Môn, tham gia cuộc thi quy mô lớn "Lân Giác Đại Thi". Nói đúng ra, "Lân Giác" chính là "Phượng Hoàng Lân Giác", nghĩa là nói những người chiến thắng trong cuộc thi phải là những bậc anh hùng, những cao thủ võ học. Đây là một cách thức của Kỳ Lân Môn để tuyển chọn những đệ tử ưu tú. Những đệ tử ưu tú, được các trưởng lão của bộ phận công nhận, sẽ được giới thiệu đến các bộ phận khác, học thêm một môn võ công của Kỳ Lân Môn, không lãng phí tài năng của những người ưu tú. Có những đệ tử có thiên phú võ học cao, trong Kỳ Lân Môn, cuối cùng có thể học được nhiều võ công. Nhưng cơ bản vẫn chưa có ai có thể học xong và tu luyện thành thục tất cả các võ công của tám bộ phận của Kỳ Lân Môn. "Lân Giác Đại Thi" được tổ chức ba năm một lần, nếu có một đệ tử nào đó đặc biệt ưu tú,
Đạt được liên tiếp hai hoặc ba lần chức vô địch trong "Lân Giác Đại Thi", thì đệ tử này sẽ được chọn làm người kế vị Chưởng Môn của Kỳ Lân Môn. Và nếu một đệ tử được chính thức xác lập là người kế vị Chưởng Môn của Kỳ Lân Môn, thì từ ngày trở thành người kế vị Chưởng Môn, y sẽ được phép tiến vào nơi sâu nhất, quan trọng nhất của Kỳ Lân Môn, đó chính là: Đao Mộ.
Theo truyền thuyết giang hồ, Kỳ Lân Môn đã tồn tại hơn một trăm năm, và nhiệm vụ lớn nhất của họ chính là bảo vệ Đao Mộ. Bởi vì, trong Đao Mộ chôn giấu Thần Đao "Tụ Thiên Đao" và Võ Học Tối Cao "Tụ Thiên Thần Công" của thiên hạ. Chỉ cần đồng thời sở hữu Tụ Thiên Đao và Tụ Thiên Thần Công, sẽ có thể thống nhất tứ quốc, triệt để tiêu diệt Khủng Cốt Ma Quân.
Giang Sơn Hoành Đao, Mỹ Nhân Hương - Toàn bộ tiểu thuyết được cập nhật với tốc độ nhanh nhất trên toàn mạng.