，，，。，，。，，，，。，，，，。，，，，，。
Bọn người trong bộ lạc ấy sống nếp sống thô sơ, ngày ngày lăn lộn trong rừng sâu săn bắn, đánh cá. Dẫu có gặp phải yêu thú hung dữ, độc trùng ẩn nấp, họ cũng chẳng hề nao núng. Đoàn kỵ mã chẳng biết đi về đâu, đành phải tạm cư ngụ tại đây, dần dần hòa nhập vào cuộc sống của họ. Do nhiều năm sinh sống cùng muôn loài, dân tộc này rất giỏi về độc thuật và y thuật. Đối với những vấn đề nan giải không thể giải quyết, họ lại tin tưởng vào tà thuật. Họ luôn cho rằng trong núi sâu có nữ thần xuất hiện, và mọi thứ họ có được đều là do thần nữ phù hộ. Thần nữ ban tặng cho họ khu rừng xanh tươi, nguồn thức ăn dồi dào, dòng suối trong veo. Thậm chí cả mây mù, mưa gió, độc trùng, thảo dược trên núi, và cả bản thân họ cũng đều là ân huệ của thần nữ. Vì thế, họ tin rằng tà thuật của họ sẽ được thần nữ phù hộ, giúp họ giải quyết những vấn đề khó khăn nhất.
Lũ kỵ mã dần dần học được y thuật, học được độc thuật, lại còn học cả tà thuật. Càng học nhiều, chúng càng cảm thấy sợ hãi và bất an, càng ngày càng nhận ra ba thứ ấy hóa ra lại có mối liên hệ mật thiết với nhau. Sinh, tử, biến, tựa hồ là ba phần cấu thành số mệnh, luân hồi không ngừng, không thể đoạn tuyệt. Có một số người không chịu nổi dày vò trong lòng, liên tục cầu xin thủ lĩnh cho xuống núi, người trong bộ lạc cho rằng những kẻ không tin tưởng như vậy chắc chắn sẽ phạm vào điều cấm kỵ của thần nữ, thần nữ giận dữ cũng sẽ giáng xuống những hình phạt nặng nề.
Quả nhiên ứng nghiệm, mưa tầm tã suốt bao ngày, người dân không kiếm được thức ăn, thú dữ cũng đói mòn mắt. Rồi đến một sớm tinh mơ, người ta bỗng thấy núi sụt, đất nứt, dòng nước cuồn cuộn mang theo đá tảng, cây cổ thụ, chim muông từ trên núi ập xuống, trực tiếp nhấn chìm cả bộ lạc. Dân chúng la hét thất thanh, chạy trốn tán loạn, kẻ chậm chân bị cuốn vào dòng nước xoáy, tan biến theo dòng bùn đất cuồn cuộn xuống chân núi. Trong chốc lát, số người còn sót lại chẳng bằng một phần ba, người dân bộ lạc đã sinh sống ở đây đời đời kiếp kiếp, người mẹ không thể bỏ con, con cái lại nương tựa cha mẹ, họ lôi kéo nhau, không đành lòng rời bỏ quê hương, vì thế mà trong thảm họa này gần như tuyệt diệt. Những người dân bộ lạc sống sót, chứng kiến quê nhà bị tàn phá, đổ hết mọi oán hận lên đầu những kẻ ngoại lai, ném đá phóng lao, giận dữ tột bậc.
Mã đội còn lại đông đảo hơn nhiều so với bộ lạc, thấy sắp bị người bộ lạc giết chết, liền giận dữ vùng lên, chém chết vài người. Người bộ lạc thấy Mã đội hung tàn tàn bạo, lòng đầy oán hận như ma quỷ từ địa ngục chui ra, sợ hãi bỏ chạy tán loạn. Song trước khi chạy trốn, ánh mắt họ đầy phẫn nộ, miệng lẩm bẩm những lời nguyền rủa.
Người học thuật phù chú nghe hiểu được câu nguyền rủa: "Các ngươi sẽ chết trong nghi ngờ, tham lam, phản bội, tàn sát và cô độc. "
Mã đội không hề bận tâm, hướng về phía những người bộ lạc kia, giơ cao binh khí cười lớn, nhìn trời mưa như trút nước, đất trời một màu trong trẻo, sương mù trong núi rừng cũng bị cuốn trôi không còn dấu vết, bèn thu dọn đồ đạc tìm đường xuống núi. Họ mong ước trở về quê hương, lòng tràn đầy vui sướng, chỉ có tiếng khóc nỉ non thỉnh thoảng vang lên từ trong núi rừng khiến họ không khỏi rùng mình.
Tiếng khóc ấy, tựa như tiếng khỉ hú vọng từ hai bờ sông. Song, có lẽ chỉ có trong lòng họ, mới biết tiếng hú khỉ kia rốt cuộc là gì, mà lại chẳng hay biết trong tiếng hú ấy, chứa đựng bao nhiêu nỗi lòng phức tạp.
Số người trong đội ngựa còn lại chẳng nhiều, trở về quê hương, quê hương đã hóa thành tro tàn, đất đai hoang tàn. Về tương lai, ai nấy đều có dự định riêng, khó mà thống nhất, nên bàn tính chia đồ đạc, mỗi người tìm đường sống. Nhưng khi chia đồ đạc, mọi người lại bất đồng ý kiến, kẻ bất mãn vì người trong đội tư lợi kết bè kết phái, người phản đối cách phân chia bất công, kẻ lại nghi ngờ người khác giấu đồ, cãi vã kịch liệt, rồi lao vào ẩu đả, thậm chí phải trả giá bằng mạng sống.
Sau trận hỗn chiến, đội ngũ kỵ mã rốt cuộc chia làm ba đường. Một nhóm, theo dòng Trường Giang dọc theo , ra khỏi Ba Thục, đi qua Gia Châu, Giang Lăng, cuối cùng dừng chân tại ven hồ Đồng Đình, nhóm người này phần lớn mang họ , từ đó về sau, họ kiếm kế sinh nhai bằng nghề y, cứu giúp người đời, trải qua trăm năm truyền thừa, cuối cùng tạo thành môn phái danh tiếng lẫy lừng, xưng là Tiêu.
Nhóm thứ hai cũng chọn phương hướng về đông, chỉ là đi đường bộ, vượt núi băng rừng, từ tây bắc Tứ Xuyên vào tây nam Hồ Bắc, ẩn thân trong khe núi sâu thẳm, xây chùa lập miếu, ca hát ngâm thơ, đùa bỡn với độc dược, lấy tên là Thần Nông Bang. Trong đó, có một đời tiếp tục đi về phía bắc từ nơi tổ tiên đặt chân, băng qua rừng rậm mênh mông, đến bến bờ sông Hán thuộc , thấy nơi này phong cảnh hữu tình, kinh tế phát đạt, bèn ở lại xây dựng Thần Nông Trang, an hưởng cuộc sống thanh nhàn.
Đội thứ ba, trước tiên hướng Tây, men theo dòng nước, đến Liễu Châu, nhưng lại vướng vào kiện tụng, đành phải theo cổ đạo Thục Bắc lên, chạy trốn đến Hán Trung. Đội người này, võ công không cao, nhưng tính khí lại rất lớn, hơn nữa lại không đồng lòng, dọc đường, có người bỏ đi, có người tản mác, đến được Hán Trung, chỉ còn lại vài người rải rác. Trong đó, có một tên vô học vô nghệ, cũng không biết cách kiếm sống, chỉ toàn tâm toàn ý sử dụng những tà thuật đã học được để lừa bịp kiếm tiền. Trong số những tà thuật đó, cũng không thiếu những thứ kỳ hiệu, như pha chế một ít bột thuốc thành nước, đọc thần chú, bôi lên mặt người, khiến người ta trông rạng rỡ, trẻ ra hơn mười tuổi; hoặc treo một chiếc khuyên tai trước mặt những người thần trí hôn mê, đọc thần chú, khiến họ ngủ một giấc thật sâu, tỉnh dậy thường sẽ có tiến triển, vì thế cũng không lo thiếu ăn thiếu mặc, thậm chí còn có tiếng tăm.
Chỉ có một lần, hắn ta lớn lối trước một người đến hỏi bói, tự xưng mình đã lĩnh hội linh khí, có thể thi triển thuật thu hồn. Cha của người hỏi bói đã bệnh nặng, tin lời hắn ta, vội vàng mời hắn đến làm phép, mong cầu hồi xuân, trường thọ. Hắn ta tắm gội chay tịnh, tế lễ thần linh, đốt lửa cầu nước, niệm chú làm phép. Không ngờ, lão phụ thân phong trần đã khuất núi trong đêm. Người hỏi bói vốn có chút thế lực, khiến tên thầy bói khiếp đảm, vội vàng thu dọn hành lý, nài nỉ một đoàn lạc đà buôn bán chở mình, chạy trốn về Tây Vực theo con đường tơ lụa cổ xưa. Tây Vực sớm đã bị Mông Cổ chiếm đóng, đối với người Trung Nguyên tôn kính như thần linh. Hắn ta liền ở lại, kết hôn với người bản xứ, sinh ra con cái, con gái thứ ba được gả cho người quyền quý Tây Vực, chính là tổ tiên của Tây Vực Bách Hoa Cốc.
Tiểu chủ, chương này còn tiếp đó, mời tiếp tục đọc, phía sau càng thêm hấp dẫn!
Yêu thích "Tần Kiếm Kỳ Lục" xin mời mọi người thu thập: (www. qbxsw. com) "Tần Kiếm Kỳ Lục" toàn bộ tiểu thuyết mạng cập nhật tốc độ toàn mạng nhanh nhất.