Gia tộc Quan gia ăn chén cơm này, ăn lâu đời và thịnh vượng, trải qua mấy đời mà vẫn chưa thấy suy tàn. Theo lời những người trong làng biết chút ít chuyện xưa, tất cả đều do thanh đao của Quan gia từng được tiên nhân chỉ điểm, bị bỏ đi đầu đao mà thành. Đao tất nhiên phải có đầu, một là để chặt, hai là để đâm, nhưng một khi bỏ đi đầu đao, sát khí lập tức giảm bớt, có thể biến công việc đẫm máu thành giải thoát khổ sở cho tù nhân, đưa họ vào âm ty luân hồi. Cho dù tù nhân có hung ác đến đâu, qua cách chết như vậy, hóa thành oan hồn cũng sẽ biết ơn ba phần, bảo vệ gia tộc của họ, ban phước an khang.
Thực ra, phải nói chính xác là, thanh đao nhà họ chỉ là đao cụt đầu thôi. Nói đến đao cụt đầu, quả thực là hiếm có trong lịch sử, chỉ có danh tướng Mạnh Hoạch của Thục Hán thời Tam Quốc mới thường dùng loại đao này.
Người nọ kiếm pháp kỳ tuyệt, thượng trận sát địch lúc nào cũng vạn người khó địch, nhưng thời gian đã qua ngàn năm, kiếm pháp ấy sớm đã thất truyền. Gia tộc Quan chỉ là do cơ duyên xảo hợp, mới học được "thôi" pháp mà thôi.
"Thôi" pháp của nhà họ Quan so với hai nhà kia lại càng tinh tế hơn, không những vận kiếm phải chuẩn, phải bằng, phải vững, mà còn chú trọng chữ nhanh. Thôi kiếm phải hạ thấp thân thể, lăn vai, thu hông, thân thể như cung phản, nhìn từ xa như đang cúi chào người bị tội. Lưỡi kiếm đi qua, đầu người lại vững vàng dừng lại trên lưỡi kiếm, quả là đủ lễ độ với người chết.
Vì vậy, thời ấy, những gia đình giàu có, nếu có con em phải đi công tác xa, đều tranh nhau mời nhà họ Quan hành hình. Vì việc này, họ không tiếc bỏ ra những món quà lớn, tiền bạc, lễ vật, lại còn phải nịnh nọt hết lời, sợ rằng nếu nhà họ Quan không đồng ý, sẽ khiến người bị tội phải chịu thêm một lần cực hình.
Gia tộc Quan gia vốn không phải hạng tầm thường, tổ tiên từng được Hoàng đế ban tặng danh hiệu Bát Kỳ Anh Hùng, làm quan đến chức Đô thống, lập nhiều chiến công hiển hách. Thế nhưng hậu duệ con cháu lại chẳng ai ra gì, quả đúng là "Chuột chù dưới gầm giường, đời sau không bằng đời trước. " Qua mấy đời, không những bị đá ra khỏi vòng xoay quan trường, mà ngay cả một người đọc sách cũng chẳng đào tạo được, đành phải lui về làm nghề đao phủ, một nghề thấp hèn trong giới võ lâm. May mắn thay, Quan gia làm việc luôn tử tế, có tiếng tăm trong giang hồ, nhờ vậy mà vẫn sống được. Thế nhưng trên đời này không có cái gọi là nồi cơm sắt, đến đời Quan Tam Nhi thì kiếm ăn chẳng dễ dàng gì nữa. Tại sao lại như vậy? Xin mời độc giả đọc tiếp.
là con một của dòng họ Quan, vốn sinh ra mày rậm mắt to, tướng mạo phi phàm, nào ngờ lại mắc phải bệnh đậu mùa hồi nhỏ. Dù may mắn giữ được mạng sống, nhưng lại để lại đầy mặt sẹo, chẳng khác nào phá tướng. Ấy vậy mà y lại là người trọng nghĩa khí, thích việc đả thương bất bình, cả lũ "ya za zi", "liu li qiu" trong vùng đều kính nể, e sợ, nơm nớp lo sợ y, nên cùng nhau đặt cho y cái biệt danh "". Sau này, dân làng gọi mãi thành quen, đến tên thật của y cũng chẳng ai còn nhắc tới nữa, chỉ gọi y là mà thôi.
Gia đình Quan tuy ăn lộc nhà nước, nhưng không phải là quan viên chính thức, có bổng lộc hàng tháng, mà chỉ là chức danh treo trên bảng, có được thu nhập hay không lại phụ thuộc vào số lượng những người đi công vụ lớn trong tháng. Cái chức danh ấy cũng là do lão già nhà y bám víu vào thế lực của , bỏ ra một khoản tiền mới vận động được.
Đại Thanh triều thịnh thế, Bát kỳ tử đệ tháng tháng lĩnh lương, ngày ngày no cơm, căn bản không cần ra ngoài làm việc, sớm đã quen thói nhàn hạ. Thế nhưng dù là cây gỗ cứng rắn cũng không chịu nổi hao mòn của thời gian, trải qua hơn trăm năm, nhà Bát kỳ đa phần đều sa sút. Lão gia họ Quan lại mang khí phách Bát kỳ tử đệ, không chịu ô danh tổ tiên, liền quyết tâm từ quân, khôi phục cơ nghiệp. Thế nhưng thời đó, quan trường Đại Thanh đã thối nát đến tận xương tuỷ, dám treo cân bán chức ngay trước cửa, bách tính thường dân mù quáng từ quân, chỉ có thể làm quân số trên chiến trường, uổng phí mạng sống.
Không còn cách nào khác, lão nhân gia đành phải lật giở gia phả, dốc hết tâm lực mới tìm được đường dây đến với Bao Y nô tài của Tấn vương, rồi lại thêm chút bạc trắng, mới xin được một chức danh danh nghĩa làm đao phủ trong huyện. Cũng chỉ đủ để sống qua ngày.
Chức vụ này cực kỳ khó kiếm, lão nhân gia đương nhiên xem nó quý hơn cả mạng sống, luôn hy vọng có thể nhờ nó mà đổi đời, khôi phục lại uy thế của tổ tiên. Bởi vậy, thanh đao gia truyền đã trở thành báu vật của gia đình. Để thể hiện sự quý giá của thanh đao này, lão nhân gia đặc biệt cho xây một ngôi miếu thờ. Nói là miếu thờ, thực ra cũng chẳng khá hơn cái nhà xí trong làng, chỉ là mái tranh, tường tre, đến mùa thu đông, gió bắc nổi lên là miếu thờ nghiêng ngả, nhìn mà lạnh cả sống lưng.
Ngài đừng xem thường gian thất này đơn sơ, bên trong vẫn theo quy củ đặt sẵn án hương, ngày ngày khói hương nghi ngút, nhìn từ xa quả thật có chút tiên khí. Song người trong làng chỉ cần liếc thấy bàn thờ đặt án hương kia, liền đoán ra được bàn thờ và án hương nhất định là trộm từ miếu hoang đầu làng. Mỗi lần có người chất vấn, ông lão liền hùng hồn đáp:
“Các người chỉ là phàm phu tục tử, mắt thường tầm thường sao có thể biết được nguồn gốc của bảo đao này? Nếu nói ra thật sự có thể làm các người khiếp sợ mà chết. Thanh đao này chính là bảo vật do Thuận Trị đế ban tặng, trên lưỡi đao ẩn chứa long khí. Nói đến ngày xưa tổ tiên nhà ta đeo nó trên eo, nam chinh bắc chiến, giết địch vô số. Lưỡi đao chém qua như điện quang phá không, chặt đầu bổ giáp còn hơn chặt dưa bổ dưa. Dùng bàn thờ miếu đất thì sao?
“Nói cho cùng thì cũng là lão Địa chủ ban giấc mộng cầu xin ta dời đi, có thể thu nhận được ba phần Long khí, cũng là phúc phần của ông ấy. ”
Tóm lại, đối với giọng điệu kênh kiệu và khuôn mặt chua lòm của những tên con cháu nhà Bát kỳ, dân chúng đã sớm ngán ngẩm, chẳng ai muốn cãi cọ với hắn nữa. Chỉ có lũ chuột trong miếu đất và đám ruồi xanh nhặng nhít cứ đuổi theo, ngày nào cũng quấn quýt lấy nhau.
Còn thanh đao kia, ngày thường được đặt lên bàn thờ, phía dưới lót một tấm khăn vuông màu đất đỏ, cán đao dài nửa thước, được buộc bằng sợi dây nhung nhỏ có treo ba đồng tiền đồng, mỗi khi gió thổi qua liền kêu leng keng. Ông lão còn treo một tấm gương đồng đối diện với lưỡi dao, nói rằng lưỡi dao quá bén, nhất định phải dùng gương đồng phản chiếu lại, nếu không sát khí sẽ gây hại cho người qua đường.
Nhưng đối với người thường, những lời đồn ấy chẳng khác nào chuyện hoang đường. Mọi người ra đồng làm việc, ngày ngày qua lại nơi này, cũng chẳng thấy ai bị thương một sợi lông, chỉ có lão Trương đồ tể ở cuối làng từng thử sức với bảo đao, dùng nó để giết một con heo rừng.
Chương này chưa kết thúc, mời tiếp tục theo dõi!
Yêu thích Đoạn Đầu Đao, xin mời mọi người lưu lại: (www. qbxsw. com) trang web Đoạn Đầu Đao cập nhật nhanh nhất toàn mạng.