Giữa vùng sa mạc hoang vu, một đoàn người đang từ từ tiến về phía trước.
Ánh hoàng hôn từ xa chiếu rọi những tia sáng đỏ rực, cùng với những đám mây chiều, tạo nên một vẻ đẹp buồn bã, cô đơn.
Gia Cát Cừu đang cưỡi trên con ngựa phi thường, dẫn đầu đoàn người.
Họ đã khởi hành từ Lạc Dương được một khoảng thời gian dài, và giờ đây vừa mới đến được Đôn Hoàng quận.
Đây là lần đầu tiên Gia Cát Cừu phải đi một quãng đường xa như vậy.
Nhưng con đường này vẫn chưa đến được nửa chừng.
Đoàn người của họ cũng không ít, nếu tính cả những người lính hộ tống, cũng khoảng hơn hai nghìn người.
Điều khiến Gia Cát Cừu tò mò nhất chính là những vị Phật tử đi cùng.
Như trong quá khứ, Ung Châu cũng có nhiều nhà sư, nhưng ảnh hưởng của họ chỉ giới hạn ở tầng lớp thượng lưu.
Một số danh sĩ thích Phật giáo, thích mời các nhà sư đến thuyết giảng kinh điển cho họ.
Tất nhiên, trong thời đại này, có quá nhiều vị thần linh mà nhân dân có thể tin tưởng và sùng bái.
Vào thời Hán Sơ, ngoài Ngũ Đế, trên khắp các vùng đất còn có hơn 400 vị thần linh. Đến thời Thành Đế, đã có tới 683 ngôi đền thờ các vị thần linh do chính quyền điều hành, chưa kể những vị thần linh dân gian khác. Đến thời Vương Mãng, số lượng thần linh do chính quyền quản lý đã lên tới 1. 700 vị, còn thời Đông Hán thì không thể đếm xuể.
Thời Ngụy Tấn, chịu ảnh hưởng của Huyền học, các loại thần linh mọc lên như nấm, và các nghi lễ cúng tế do chính quyền tổ chức cũng diễn ra quanh năm.
Nhưng Phật giáo và Đạo giáo lại chọn một con đường khác.
Phật giáo chọn con đường tiếp cận tầng lớp thượng lưu, họ chủ động liên lạc với các danh gia vọng tộc.
Cùng với những vị danh sĩ và quan lại, Trương Tú đã tiến hành công việc phiên dịch kinh điển, nhằm tăng cường ảnh hưởng của bản thân.
Đối với Đạo Giáo, trong thời kỳ các Phù Thủy, họ cũng đã theo đuổi con đường tinh hoa, nhưng do bị nhiều lần tấn công, dần dần chuyển sang con đường quần chúng, thậm chí có khả năng tổ chức nhân dân nổi lên, lật đổ chính quyền.
Tuy nhiên, tại Lương Châu và Sa Châu, ảnh hưởng của Phật Giáo đã trở nên vô cùng mạnh mẽ.
Đặc biệt là ở Sa Châu, nhiều vị Đại Quốc Vương đều theo đạo Phật, họ thường xuyên sử dụng dân chúng trong nước để xây dựng các Tháp Phật.
Trong những thành trì ấy, chỉ có các Tháp Phật mới có thể đạt tới độ cao tương đương với Hoàng Cung.
Thậm chí, nhiều Tháp Phật trong các thành trì được xây dựng tại vị trí trung tâm, các con đường đều hướng về Tháp Phật ở giữa, lan rộng ra bốn phương.
Trương Cố cùng những vị sư dẫn đường đi trên con đường, càng về phía Sa Châu, những vị sư này càng được đối xử tốt hơn.
Sứ quân Sa Châu Lưu Tụng tự mình dẫn người đến đón tiếp Trương Cố và các vị.
Tuy Trương Cố đã bị Hoàng đế xử trí, nhưng hiện nay, dù quan chức và tước vị không cao, nhưng xét cho cùng, ông cũng từng huy hoàng một thời, danh tiếng lớn, lại là người cầm cờ đến đây, dọc đường cũng không ai dám vô lễ với ông.
Trương Cố và Lưu Tụng không có gì gọi là tình cảm.
Hai người trước đây chưa từng gặp mặt, lần đầu gặp gỡ, cả hai đều có phần e dè.
Lưu Tụng bày ra một buổi tiệc để tiếp đãi Trương Cố.
Trương Cố nhìn những quan chức trong buổi tiệc, không nhịn được mà lên tiếng hỏi: "Thưa Lưu công, sau khi vào đến Sa Châu, trên đường đi không thấy những chiếc xe ngựa khác, đôi khi đi cả mấy ngày cũng không gặp được trạm dịch,
？"
，。
，，。
，："，，，。"
，。
。
，，，。
，。
，。
"，，"
Thật là không dễ dàng chút nào, ngài đã từng làm quan Thái thú một châu, không biết có thể xin được chỉ giáo từ ngài chăng? "
Trương Cát Tú nhìn vào Lưu Tông trước mặt, người tuổi còn trẻ này.
Trong lòng ông, ít nhiều cũng biết rằng, với tuổi tác như vậy mà đã được phong làm Thái thú, chắc chắn sau này sẽ được triều đình trọng dụng, hoặc là một trong Lục bộ Thượng thư.
Nhưng khi Lưu Tông xin được chỉ giáo, Trương Cát Tú lắc đầu: "Chính bản thân ta cũng chẳng phải là một Thái thú đủ tài, đã từng phạm sai lầm lớn và bị Thiên tử trị tội, làm sao dám chỉ bảo người khác được? "
Lưu Tông lập tức cũng không biết nên nói gì.
Trương Cát Tú lại nói: "Nhưng nếu Lưu công muốn cùng ta thảo luận về việc quản lý, ta vẫn rất sẵn lòng lắng nghe. "
Lưu Tông liền kể ra những việc mình muốn xin chỉ giáo.
Lưu Tông vốn là một người rất nghiêm khắc, thi hành pháp luật nghiêm minh và công bằng, khiến mọi người vừa kinh vừa sợ.
Nhưng vào lúc này, Lưu Tông lại gặp phải một nhóm thuộc hạ cường thế.
Tào Mạo đã quá coi trọng Sa Châu, vì vậy những viên chức địa phương mà ông cử đến đều là những người tài giỏi và vô cùng cường thế.
Tuy Lưu Tống có chức vụ cao hơn họ, nhưng tuổi tác và kinh nghiệm lại kém hơn, đặt ở những vùng khác có lẽ còn ổn, nhưng ở nơi tụ tập những nhân tài này, lại lộ ra nhiều vấn đề.
Đây chưa phải là điều khiến Lưu Tống cảm thấy phiền não nhất.
Điều mà Lưu Tống cảm thấy khó giải quyết nhất, là những việc không thể công khai.
Lưu Tống vốn là người rất công chính, nhưng giờ đây lại phải đối mặt với những mưu đồ của thuộc hạ.
Chẳng hạn như Trưởng sử Lưu Thực hiện nay, ông ta đang lên kế hoạch kích động sự tranh chấp giữa nước Cối Tích và nước Yên Kỳ, rồi lợi dụng cơ hội này để thâu tóm hai nước nhỏ này.
Giữa hai quốc gia này vốn đã có những mâu thuẫn.
Nếu có thể khiến họ đấu đá lẫn nhau, như vậy Lưu Thực sẽ có lý do chính đáng để thu lấy ấn vương của họ, hoặc để họ đồng ý cử sứ giả Quốc Tương đến bên cạnh mình.
Tiểu chủ, chương này còn có phần tiếp theo, xin hãy nhấp vào trang kế tiếp để tiếp tục đọc, phần sau sẽ càng hấp dẫn hơn!
Những ai yêu thích Y Quan Bất Nam Độ, xin hãy lưu lại: (www. qbxsw. com) - Trang web tiểu thuyết Y Quan Bất Nam Độ cập nhật nhanh nhất trên toàn mạng.