Người với người khác biệt không chỉ ở diện mạo lời nói, còn nhiều chỗ mắt thường không thấy. Ví như sở thích, bản tính, thói quen, tâm ngực, tầm nhìn…
Hôm nay chúng ta mới thực sự được chứng kiến uy lực của lời nói như dao, răng như kiếm, lời lời sắc bén giết chết Văn Khúc tinh trong vô hình! Hơn nữa lại không cần lo lắng hậu quả, cũng không có trách nhiệm gì. Nghe nói có chết vì làm việc quá sức, chết vì đói, chết vì no, vậy chết vì lời mắng cũng phải không cần đền mạng. Văn Khúc tinh rơi xuống với chúng ta không liên quan gì, chúng ta không hề tiếp xúc thân thể, cũng không đối mặt khẩu chiến lời lẽ mắng nhiếc, chỉ là giọng chúng ta to hơn chút, âm thanh cao hơn chút, khiến cả ba giới đều nghe rõ ràng chúng ta đang công khai nguyền rủa Văn Khúc tinh mà thôi!
Bệnh tật của đám văn nhân chính là quá coi trọng danh tiếng, khí tiết, đức hạnh, phong cốt. . . Tất cả đều là điểm chết người của kẻ sĩ, luôn tỏ ra khác biệt, lại thanh cao phi phàm. Miệng lưỡi họ luôn ca tụng cái gì là cao thượng, là tôn nghiêm, là nhân cách. . . nhưng trong số họ không thiếu kẻ như Văn Khúc Tinh, không cam chịu cô độc, lại không muốn lộ diện, âm thầm làm những việc bỉ ổi bất chính, vì danh lợi mà lừa bịp thiên hạ.
"Văn Khúc Tinh này quả nhiên không chịu nổi lời mắng, chỉ mấy lời thô tục đã khiến hắn chết đi? Thật khó tin" Đường Tăng trầm giọng nói.
"Có lẽ Văn Khúc Tinh bị bệnh tim, có thể lời nào đó của chúng ta đã chạm vào điểm đau của hắn, nhất thời nghẹn tức, máu ngược dòng mà lên trời. "
"Các ngươi nói làm văn nhân tốt hay là làm người thường tốt? "
“Tăng Sâm thuận miệng hỏi.
“Này là một vấn đề lớn, người hiền thấy hiền, người khôn thấy khôn. Văn nhân có cái thanh tao của văn nhân, kẻ tầm thường có cái thô tục của kẻ tầm thường, thanh tao có cái nét độc đáo riêng, thô tục có cái dư vị riêng, thế đạo này vốn là nơi thanh tao và thô tục cùng tồn tại. Thanh tao quá, liền mất đi cái khí chất trần tục; thô tục quá, liền thiếu đi cái khí chất lễ giáo. Hai thứ này có thể là hỗ trợ lẫn nhau, cùng tồn tại, nhưng hai thứ này lại cũng lẫn nhau và khó dung nạp. Văn nhân khó dung nạp kẻ tầm thường, kẻ tầm thường khó thông hiểu văn nhân, văn nhân khinh thường kẻ tầm thường bởi sự thô tục, kẻ tầm thường lại khinh thường văn nhân bởi sự thanh tao quá mức. Văn nhân khinh thường kẻ tầm thường hành sự theo phong cách không theo lễ pháp, không theo khuôn phép, kẻ tầm thường lại khinh thường văn nhân bởi sự giả tạo, cứng nhắc,.
“Nhân sĩ có quy tắc của nhân sĩ, người thường có tính cách của người thường, nhân sĩ thích lời văn hoa mỹ, người thường thích lời lẽ phóng khoáng, nhân sĩ thường bi thương về mùa thu, người thường thường vui mừng với mùa gặt hái. Nhân sĩ thường hay suy nghĩ về những điều phi thực tế, trong khi người thường chỉ bận tâm đến những vấn đề thực tế ngay trước mắt, nhân sĩ và người thường có những điểm khác biệt riêng. Vật theo loài mà tụ họp, người theo nhóm mà kết bạn, có lẽ chính là đạo lý này, xem như mỗi người có cái hay riêng” Khỉ con phân tích cho lão bản nghe.
“Nhân sĩ cũng được, người thường cũng được, chủ yếu là chữ ‘nhân’, người với người, cốt cách bên trong mỗi người đều có điểm khác biệt, nhưng bản chất đều phải ăn uống, mặc ấm, mới có thể tồn tại. Một người sống mệt mỏi về tinh thần, một người sống mệt mỏi về thể xác, sống lay lắt trên đời này, làm sao có thể có được tâm hồn an nhiên? ”
“Chỉ là có người quen dấu diếm che giấu, có người lại thẳng thắn bộc lộ vui buồn trên nét mặt. ” Sa Hoành nói.
“Thực ra, người vô liêm sỉ, vô tâm vô phế mới là người sống ung dung tự tại, chẳng hề vướng bận ưu tư, trong đội ngũ chúng ta, ai cũng có thể coi là văn nhân, cũng là kẻ tầm thường. Bởi chúng ta từng như sao băng thoáng hiện trên thi đàn, chúng ta cũng vì mục đích Tây Du kết thúc, rồi có thể về nhà tục tục, muốn thành thân thì thành thân, muốn buôn bán thì buôn bán, muốn làm quan thì làm quan, tùy tâm ý. ” Ta nối lời.
“Văn nhân trọng khí tiết, kẻ tầm thường trọng tính mạng. Chỉ riêng câu “Cả đời bẩn thỉu ta một mình thanh cao” kia, các ngươi hãy nói xem, nếu vị ấy không gieo mình xuống sông Mịch La, các ngươi có đoán được bao nhiêu thơ hay chữ đẹp còn ẩn chứa trong lòng ông ấy không? ”
Thật tiếc, lúc lâm chung, hắn tung hoành ngang dọc, tiếng tăm vang vọng thiên hạ, nhưng cũng phải bỏ mạng, biến thành tiếng vọng cuối cùng. Chỉ có những kẻ còn sống mới biết được khí phách là gì, cốt cách là gì, đạo đức là gì. Nếu chỉ còn lại thân thể tàn tật, thoi thóp chờ chết, ai còn nhớ khí phách là cái gì, cốt cách là cái gì, đạo đức là cái gì nữa? Tất cả đều hóa thành nắm đất, còn đâu mà giữ gìn khí phách, cốt cách, đạo đức? Còn lại cho người đời, có lẽ chỉ là một cuộc đời nhạt nhẽo, vô vị.
Do đó, chỉ những kẻ còn sống mới có tư cách phán xét khác biệt giữa văn nhân và kẻ tầm thường, có mạng sống mới có tư cách! Có người sống vì một niềm tin trong tim, có người sống chỉ vì thỏa mãn nhu cầu ăn, ở, mặc, đi. Nhưng cuối cùng, tất cả đều bị chôn vùi trong tiếng khóc của người đời, bị đánh giá sau khi chết, để lại cho hậu thế một bia mộ vô chữ.
“Nửa đời tầm thường nửa đời ngu ngốc, chúng ta cũng cố gắng làm một người tự do tự tại, có thể là một phần của văn nhân quân tử, lời ăn tiếng nói cũng có thể thanh tao như tuyết tháng ba, cũng có thể là một phần của người đời thường, chuyên tâm chí lực mưu sinh, không đến nỗi rơi vào cảnh khốn cùng. Nhưng đáng tiếc là văn nhân, chúng ta không thể lên được bục cao, tục nhân, chúng ta lại chưa thể lọt vào dòng chảy. Cao không tới, thấp không đến, có lẽ chính là sự không đâu vào đâu, được tạo ra riêng cho đoàn người Tây Du chúng ta. ” Đường Tăng thở dài thườn thượt.
“Nghĩ nhiều làm gì những chuyện vô bổ? Là thanh tao hay là tầm thường, tự nhiên sẽ có công luận, ai cũng không cần cố gắng quy về một loại nào. Trong ý thức của yêu quái chúng ta, chỉ có loài sống và loài chết. ” Ta dứt khoát nói.
“ thôi thôi, bận tâm những thứ hư vô như vậy làm gì? ”
“Có người sống cả nửa đời người mà vẫn chưa hiểu rõ mình là thanh tao hay tục khí? Nhưng lo lắng về điều đó có ích gì? Sống chết đâu có vì lựa chọn thanh tao hay tục khí mà tặng thêm vài ngày dương thọ? Nghĩ như vậy thật là viển vông. Thay vì băn khoăn những điều hư vô, chẳng bằng tiến thêm vài bước thực tế hơn. ” Đường Tăng tiếp lời.
“Đúng đúng đúng, không được băn khoăn, băn khoăn là thành tục khí ngay. ”
“Đúng, lời lẽ chí lý! ”
Chương này chưa kết thúc, mời độc giả tiếp tục theo dõi!
Yêu thích Tây Du Ký theo lời kể của Trư Bát Giới, mời độc giả lưu lại trang web: (www. qbxsw. com) Tây Du Ký theo lời kể của Trư Bát Giới, trang web cập nhật nhanh nhất toàn mạng.