“Có thể nói như vầy, kẻ tầm thường lời lẽ nhẹ như lông hồng, cho dù là lời lẽ chí lý thấu đáo, kết quả cũng chẳng ích gì. Thế đạo bây giờ đâu có chỗ cho các ngươi lên tiếng, các ngươi nói gì cơ chứ? Còn không bằng ít phí lời, tiết kiệm sức lực. Cũng là nói năng linh tinh, lời nói linh tinh của bậc tiên nhân có địa vị thì sẽ có người tranh nhau phụ họa. Vì sao ư? Người ta có danh tiếng, trong một ngành nào đó là bậc thầy cao thủ, chuyên gia trong lĩnh vực của mình. Nếu hắn nói hoa kết quả chẳng liên quan gì đến mặt trời, thì chẳng liên quan gì cả; nếu hắn nói cây trái thụ phấn không liên quan gì đến ong mật, thì chẳng liên quan gì cả; nếu hắn nói ị ỉa rắm bốc chẳng liên quan gì đến ruột, thì cũng chẳng liên quan gì cả. Nếu hắn lấy những thứ chẳng liên quan gì đến nhau, gượng ép kết nối lại với nhau, nói những đường cong vòng vèo kia có liên quan, thì chắc chắn sẽ trở nên hợp tình hợp lý có liên quan! ”
Ví như tên Gâu Mang kia, đi đến bờ ruộng, cứ ngỡ cỏ xanh là cải củ, còn định hái về xào ăn. Làm người ta tưởng Gâu Mang là bò đầu thai. Đây là điển hình của kẻ chẳng phân biệt được lúa với kê, nhìn hắn nói chuyện có vẻ uy quyền, uy quyền bóp méo sự thật, ngươi không phục cũng phải phục! Nói có buồn cười không? Hắn có tiên tịch có địa vị, ngươi dù bụng đau đến mức muốn chết cũng phải nhịn cười, hahaha. ”
Thiên tướng hớn hở kể lể những điều bất hảo về Gâu Mang, mặt mày hớn hở, thần thái bay bổng.
Ta cũng phụ họa: “Thiên đình nuôi dưỡng biết bao kẻ lừa đảo, chỉ biết một ít, đã tự xưng là bậc thầy. Thật là chẳng biết xấu hổ, tự cho mình là cao thủ trong lĩnh vực này. Trong khi những kẻ miệt mài lao động, vẫn âm thầm vô danh, bị thế nhân lãng quên, những kẻ hám danh cầu lợi lại luôn khoa trương khoe khoang. ”
“Thiên đình bổng lộc chỗ nào cũng đầy lỗ thủng, chủ yếu là nuôi một đám phế vật đông đảo vô dụng, thỉnh thoảng còn phải nghe chúng lảm nhảm, thật không biết Thiên đình nghĩ gì! Nên nuôi thì không nuôi, nên bỏ thì không bỏ! ”
“Con yêu thú này ngươi nói chuyện kiểu gì? Vô cớ mắng Thiên đình muốn vào ngục sao? Gì mà nên nuôi thì không nuôi, nên bỏ thì không bỏ? Nói cho rõ ràng! Đừng có vòng vo tam quốc chửi ta, ta vẫn phân biệt được lời lẽ hàm ẩn! ”
“Ta có nói gì bất kính với ngươi đâu? Ta chỉ nói những kẻ chỉ biết ca hát, đánh đàn không đáng nuôi, những kẻ chỉ biết lừa bịp cũng không đáng nuôi, những kẻ chỉ biết ăn chơi hưởng lạc càng không đáng nuôi; những kẻ xả thân vì nước nên nuôi, những kẻ lo cho thiên hạ nên nuôi, những kẻ làm phúc cho chúng sinh nên nuôi. ”
， nay nay nay. . . Giữa thiên đình bao la, lòng người nay càng thêm ích kỷ, chỉ lo lợi ích bản thân, mải mê hưởng lạc. Tâm niệm “thân dĩ độ tha” ngày càng vắng bóng, hiếm hoi lắm mới có người đặt mình vào địa vị người khác, suy nghĩ cho họ. Những kẻ chân thành, dám gánh vác trách nhiệm ngày một ít ỏi, thay vào đó là những kẻ hời hợt, quanh co trì hoãn, đầy rẫy khắp nơi. Giả danh, đánh bóng, danh không xứng thực càng ngày càng nhiều, còn những ai thực tài thực đức, chẳng màng danh lợi, đâu còn thấy đâu?
Trời xanh ngập tràn những bộ mặt giả dối, lẫn lộn lẫn lộn như cá mè lẫn lộn với cá trắm, đã đến lúc phải quét dọn sạch sẽ từng ngóc ngách của thiên đình. Nếu cứ để những tiên nhân bất tài bất đức đảm nhận trọng trách, thì chúng sinh đâu còn sống yên? Nếu để những thần tiên đạo mạo giả dối cai quản nhân gian, thì nhân gian còn lầm than đến bao giờ?
Người mà chính mình chưa sửa, làm sao sửa được người khác? Người mà chính mình chưa thoát, làm sao độ được người khác?
"Hãy cho những vị Tiên chỉ mang danh hiệu hư danh kia xuống khỏi thiên đình, để những vị Thần không lo việc nước nhường chỗ cho những Thần thực sự lo lắng cho đời sống của dân chúng, tâm tâm niệm niệm vì thiên hạ. Đặc biệt những vị Tiên đã mục nát, sa đọa, đồi bại, nên bắt thì bắt, nên trừng thì trừng, nên giết thì giết. Cho dòng máu tươi mới liên tục bổ sung cho Thiên đình, để chúng biết rằng, chức vị tiên không phải là điều không thể với tới, chỉ cần có công lao hiển hách, phúc lợi cho thiên hạ, có thể cho những vị Tiên già nua, dựa vào tuổi tác, dựa hơi địa vị, về vườn hưởng già, để những người mới thay thế. "
Ta bày tỏ quan điểm của bản thân, không phải là lời nói vô căn cứ, có thể nói từng lời đều hợp lý, hợp tình hợp lý, đáng tiếc thời thế đã đổi thay, ta đâu phải là vị trí của Thiên Bồng Nguyên Soái.
"Thiên đình có những tính toán của riêng mình, ngươi biết '' là gì không? "
Thiên Đình đâu phải là không hay biết những hành vi ác độc của chúng, chỉ là thời cơ chưa đến, còn cần con lừa này tiếp tục cống hiến sức lực cho Thiên Đình. Lập kế hoạch lớn mà không bận tâm đến những khuyết điểm nhỏ, mưu cầu lợi ích to lớn mà không so đo những tổn thất nhỏ. Những tên tiên tự cho mình là cao siêu, lén lút làm những chuyện bất chính, cố gắng lừa bịp trời đất, tưởng chừng có thể qua mắt Thiên Đình. Thực ra chúng đã lầm rồi. Chúng chính là những con dê béo chờ ngày bị Thiên Đình giết thịt, từ lúc chúng tự hào về sự may mắn của mình, Thiên Đình đã giơ lưỡi dao sắc bén lên cao trên đầu chúng. Chỉ là bây giờ chúng chưa đủ béo, chưa đủ khỏe, chờ đến lúc chúng no đủ rồi, cũng là lúc chúng phải vào nồi, chịu kiếp bị nấu chín. Ngươi đừng nhìn ta ở trần gian chẳng làm gì, đi khắp nơi kiếm tiền, tìm kiếm tiên, ta là người được Thiên Đình thuê, là ‘’ danh chính ngôn thuận!
“Ta chẳng qua là thay trời hành đạo, trừ gian diệt ác, thanh lọc thế gian thôi! Dẫu rằng ta lợi dụng thân phận của mình để thu vén một chút lợi lộc riêng, nhưng cũng là điều đáng được tha thứ. Ngươi xem, vị quan nào ra đi tuần tra mà không được các vị địa tiên tiểu thần nơi đó nhiệt tình tiếp đãi, chu đáo chăm sóc? Ta chỉ là đáp lại tấm lòng chân thành của họ, đâu có gì là không đúng mực? Có khi nhận lấy lễ vật của người ta cũng khiến họ yên tâm, nếu khước từ lòng tốt của họ, trái lại còn khiến họ lo lắng bất an. Họ tốt, ta tốt, mọi người đều tốt, đó mới là tốt đẹp! ”
Thiên tướng luôn có thể tìm ra đủ lý do để biện minh cho hành động của mình, rũ bỏ tội lỗi. Hắn nói về những tội ác đầy mình một cách nhẹ nhàng như vậy, quả thật khiến người ta phải kinh ngạc.
Bằng đủ mọi thủ đoạn, lừa đảo, gạt gẫm, kiếm chác bất chính, mà dám nói chỉ là chút lợi nhuận nhỏ nhoi? Ta chỉ đành miễn cưỡng đáp:
“Đúng đúng đúng, huynh nhìn xa trông rộng, còn ta thì một con kiến mà muốn hiểu biển cả, huống hồ tiên nhân và yêu ma vốn dĩ có sự khác biệt về trí tuệ. Tam giới lấy tiên giới làm tôn, đây là lựa chọn đúng đắn, không cần phải bàn cãi. ”
“Cái suy nghĩ, tâm tư của Thiên Đình làm sao chỉ vài lời của ta và huynh có thể nói hết? ”
Bất kỳ một tổ chức nào cũng đều có thành phần cấu thành riêng. Mỗi thành viên được phân bố sắp xếp đều có lý do được bàn bạc nội bộ. Hoặc là tổ tiên của họ có công, được phong tước vị, ban ơn cho con cháu; hoặc là họ quả thực có tài năng phi thường, không ai sánh bằng; hoặc là vì những mối quan hệ phức tạp, không thể cắt đứt, khiến người ta phải ngại ngùng, những người này hoàn toàn xem mình như những kẻ ăn bám, hưởng thụ, nhưng dù sao đôi khi cũng phải để ý đến mạng lưới quan hệ phía sau họ! Mặc dù trong việc chỉ huy, phối hợp, vận dụng kế sách, họ tỏ ra lúng túng, nhưng cũng không thể trực tiếp đuổi họ khỏi Tiên giới. Hãy thử nghĩ xem, một cơ quan lớn như Thiên Đình, cần bao nhiêu loại vai trò? Phải thu nạp bao nhiêu loại nhân tài? Những kẻ tầm thường, vô dụng thực sự khó lường, muốn khiến họ phục tùng Thiên Đình, răm rắp nghe lệnh, làm sao có thể dễ dàng?
Có kẻ thích nghe lời ngọt ngào, vậy thì phải phái thần tiên am tường đạo lý đi an ủi, giải thích; có kẻ thích nghe lời cứng rắn, vậy thì phải sai thần linh thông thạo võ nghệ đi giảng hòa, minh oan. Văn tiên, võ thần đều phải có cả chứ? Còn nếu thật sự có kẻ phàm tục vô dụng, không có bối cảnh, thì chỉ có thể để hắn bẽ mặt công khai, tự nguyện từ bỏ tiên tịch. Nói sao thì cũng không thể trách móc Thiên đình được, huống chi, lời đồn thổi ở nhân gian vốn khó phân biệt thật giả, Thiên đình cũng chẳng khác gì. Bất kể Thiên đình lựa chọn con đường nào, đều sẽ bị người đời xì xào bàn tán. Do đó, cứ từ từ mà xem, từ từ mà ngắm, xem kết cục cuối cùng là viên mãn ưng lòng, hay là khiến mọi người thất vọng. ”
“Lũ tạp nham lừa đảo, bầy tiên đông đảo hùng mạnh, thực sự rườm rà thừa thãi, tinh binh giản chính mới là thượng sách! ”
“Việc nhà, việc nước, việc thiên hạ, chuyện gì cũng lo lắng, tiếc thay, ngươi lại chẳng thể làm gì cả. ”
Còn không bằng yên lặng, tâm như nước lặng, làm một ẩn sĩ ngắm mây cuốn mây tan, như vậy ngươi sẽ không vì những chuyện phi đạo lý, đảo lộn trắng đen trên đời này mà phẫn nộ, lên án rồi. Ai bảo ngươi có tâm thế tục? Có tâm thế tục, ắt phải có những điều kiêng kỵ và cân nhắc. Phía trước đầy gai góc, ngươi lại phải cứng đầu cứng cổ tiến lên, phải hao tâm tổn trí để tìm lợi tránh hại, phải vắt óc để dẹp yên những lời lẽ từ bốn phương, phải luyện cho mình một đôi mắt nhìn thấu tâm can, phải quan sát sắc mặt, nhẫn nhục gánh vác, phải cúi đầu khom lưng, giả vờ hòa nhã với người đời. Ngươi còn phải nói lời trái tim, phải làm người khôn khéo, phải đeo mặt nạ che giấu tâm can mà bước đi trong cõi trần.
“Ngươi nói xem, biết rõ danh lợi là gông xiềng, bao nhiêu người vẫn tranh giành không ngừng, chết sống không thôi? Than ôi, đến rồi trống rỗng, đi rồi trống rỗng, vạn vật đều là hư vô, giác ngộ Phật pháp, giác ngộ đạo lý, bừng tỉnh mới biết là một giấc mộng. Đáng tiếc, ngươi là yêu ma ngu dốt, khó có thể hiểu được chân ý thâm sâu huyền diệu của ta! ”
Thiên tướng lạnh lùng chế giễu ta, vẻ mặt khinh thường, mắt không nhìn xuống. Giống như lời lẽ xuất phát từ tâm của hắn là chân lý, cao thâm khó lường, ta thấy hắn chỉ là nhặt lời người khác!