Trong vòng gần trăm năm qua, trong võ lâm, luận về tu vi, Châu Hậu Bác của Võ Đang Tử Tiêu Cung được xem là hàng đầu, đạt tới cấp bậc Nhị phẩm Tiên Thiên Thái Cực Công, trở thành cao thủ tuyệt đỉnh trong ba trăm năm qua.
Đây cũng chính là lý do vì sao gia tộc Châu có địa vị đặc biệt trên núi Võ Đang.
Cấp bậc, chính là những mức độ mà tông môn quy định cho các công pháp.
Kim Đan Công Pháp, là công pháp thượng thượng thừa, được xếp vào hạng Thượng Thượng Phẩm, đây là tồn tại vượt trội tuyệt đỉnh.
Kim Đan Công Pháp, là kinh điển dẫn thẳng đến cảnh giới Kim Đan, từ xưa đến nay, ngoài Hoàng Đế Huyền Viên ra, những vị Kim Đan tu sĩ còn lại đều phải nghiên cứu Kim Đan Công Pháp mới có thể đạt đến cảnh giới Kim Đan, không có ngoại lệ.
Kim Đan Công Pháp, từng chữ đều như châu ngọc, blah blah blah. . .
Đây chính là pháp môn có thể tăng thêm tiềm lực của một vị Đại Đạo Sư, vượt qua khả năng vốn có.
Pháp Môn Kết Đan Kỳ, tức là tuyệt đỉnh công pháp trong Thiên Nhân Cảnh, được tôn xưng là Thượng Thừa Công Pháp, do Tổ Sư Kết Đan Kỳ sáng tạo, gọi là Nhất Phẩm.
Pháp Môn Kết Đan Kỳ có thể phát huy tối đa tiềm lực của một vị Đại Đạo Sư, vật tận kỳ dụng, có tác dụng gấp đôi, phát huy tới mức tột cùng bản chất vốn có, không hao tổn chút nào.
Pháp Môn Độ Kiếp Kỳ, tức là Trung Thừa Công Pháp, do Tổ Sư Độ Kiếp Kỳ sáng tạo, gọi là Nhị Phẩm.
Pháp tu của Độ Kiếp Kỳ có thể phát huy tối đa tiềm năng bản thân, nhưng vẫn sẽ có một số tổn hao, khi tiềm năng cạn kiệt thì cảnh giới sẽ không thể tiến bước hơn.
Pháp tu Âm Thần Cảnh là pháp tu hạ thừa, do Tổ Sư Âm Thần Cảnh sáng tạo, gọi là Tam Phẩm.
Tổn hao lớn, sẽ sớm cạn kiệt tiềm năng, do đó chỉ có thể dừng lại ở cảnh giới Âm Thần, không thể bước vào Độ Kiếp Kỳ.
Pháp tu Tam Hoa Cảnh do những tu sĩ đạt tới Tam Hoa Tụ Đảnh Cảnh sáng tạo, các Tổ Sư của tông phái hàng đầu đều ở cảnh giới này, gọi là Tứ Phẩm.
Tứ Phẩm pháp tu tổn hao quá lớn, làm nhiều công ít/làm nhiều công nhỏ/làm thật ăn ít, thăng lên Thiên Nhân Cảnh cũng chỉ là vấn đề cơ may, đại khái sẽ dừng lại ở cảnh giới Tiên Thiên Đại Viên Mãn.
Đây cũng là lý do Thần Thủy Kinh không được Ngọc Hoàng Cung coi trọng.
Đây chỉ là một pháp môn tiên thiên cơ bản.
Ngay cả các pháp môn thiên nhân cấp của những tông môn hàng đầu cũng như vậy, khả năng thăng cấp lên cảnh giới thiên nhân không lớn, do sự tăng trưởng của thần hồn chưa đủ.
Những tông môn hàng đầu chủ yếu là pháp môn tứ phẩm, cũng có pháp môn tam phẩm.
Pháp môn tiên thiên do các cao thủ tiên thiên sáng tạo, gọi là ngũ phẩm.
Sáu cấp bậc này cũng giới hạn cực hạn mà pháp môn có thể đạt tới.
Đây cũng là lý do tại sao ngay cả tông môn siêu đẳng cũng phân chia ba sáu chín đẳng, thực ra ban đầu chỉ có các phái tu luyện Kim Đan cảnh, Kết Đan kỳ pháp mới được gọi là tông môn, những người còn lại đều là lực lượng phụ thuộc.
Đối với những người không có thiên phú đặc biệt, khó vượt qua giới hạn của các cấp bậc.
Trong võ lâm, mọi người đều gọi pháp môn thiên nhân cấp của các tông môn là thượng thừa pháp, thực ra đây chỉ là khoảng cách về nhận thức.
Không biết bên trong ẩn chứa bí ẩn gì.
Nhưng Tông Môn cũng ít khi dùng danh xưng phẩm cấp để gọi công pháp, mà thường chỉ trực tiếp gọi theo cấp độ tu luyện.
Kể từ sau Chu Hậu Bạc, Thừa Đồ Ngọc Tuỷ có tư chất cao nhất.
Với Nhị Phẩm Độ Kiếp Kỳ công pháp Xích Huyết Ma Điển, tu luyện đến cảnh giới Dương Thần, cũng vượt qua giới hạn phẩm cấp, vượt xa Tổ Sư khai sơn của Xích Huyết Tông.
Còn lại, những người có Thiên Tư tương đương Chu Hậu Bạc, là những người có nhiều khả năng nhất để vượt qua Kết Đan Kỳ.
Còn Long Thừa Vân, Yến Trầm Châu, Vương Lâm Uyên, Thượng Vân Phượng, tư chất đều kém hơn một bậc.
Tất nhiên, hiện tại vẫn còn có một Yêu Nghịch cấp như Vương Kế.
Từ ngàn xưa cho đến tận bây giờ, những bậc anh tài như Châu Hậu Bạc, Vương Kế, Thân Đồ Ngọc Tuỷ, Liễn Thông Thiên chẳng mấy ai có thể sánh bằng.
Đa số mọi người chỉ có thể leo lên một lần đỉnh núi của các tổ sư, rồi đứng trước sườn núi thở dài ngưỡng mộ.
Ngoài Trường Xuân Quan, Tử Dương Quan, Thất Tinh Quan, còn có Thái Nhất Giáo "Hoả Đức Tinh Quân" Tư Tĩnh An.
Tứ Tượng Môn "Đao Hoàng" Tưu Diên.
Lữ Sơn Thanh Dương Cung "Ô Vân Tiên" Ngộ Thiền Đạo Nhân, cùng với đệ tử "Bát Phương Dạ Vũ" Trần Đạo Linh.
Hoa Sơn Phái "Đông Miên Quái Khách" Khổng Trực Dung, cùng với đệ tử "Xung Thiên Kiếm Khách" Sở Hành Không.
Còn có ba vị tu sĩ tự do "Tiên nhân Tam xích địa" Điền Phụng, "Hoang ẩn Thiên ngoại" Tần Ký, "Quỷ khách Ô Sơn" Mưu Như Côn.
Hai tông môn lớn mời đến dự lễ, ngoài các tu sĩ tự do, hầu hết đều là cao thủ của các tông môn hàng đầu, còn các tu sĩ tự do đều tự mình đến ủng hộ.
Chỉ có "Tiên thánh Bồng Lai" Tào Thu Đạo xuất thân từ Thập đại môn phái.
Có thể thấy rõ, trong mắt các tông môn hàng đầu, địa vị của các tông môn hàng nhất lệch lạc biết bao.
Tại sân đấu, Dư Đình Quân nói với Tam hoàng tử Long Hiến Chi:
"Tam hoàng tử, Ngài đến đọc quy tắc đấu lớn à? "
"Đại nhân, tại hạ chỉ là phó đấu quan đi theo, Đại nhân không cần để ý đến tại hạ, vẫn là Đại nhân đọc đi. "
"Tốt. "
,。
,,。
",,,,。
,,,,,,。
,,,,。
,,,,,。
Thưa Tôn Tông Chủ, hai vị còn có nghi vấn nào khác chăng? "
"Bần tăng xin tuân theo quy định của Đại nhân. "
Trương Sư Huyền lên tiếng.
"Bần cung vô nghi vấn. "
Tân Ngọc Loa sau đó cũng lên tiếng.
"Tốt, các vị bá tánh, cũng như các nhân sĩ giang hồ, khi đến xem đấu lớp, cần lưu ý an toàn, tuyệt đối không được vượt qua Vũ Lâm Quân. "
Vũ Lâm Quân, còn gọi là Vũ Lâm Vệ, là một trong ba đội vệ sĩ của triều đình, có nhiệm vụ canh gác các cơ quan chính quyền.
Ngoài ra, còn có Hoàng Thành Vệ và Ngự Lâm Quân.
Hoàng Thành Vệ phụ trách việc phòng thủ kinh thành Biện Kinh, trực thuộc Hoàng Thành Tự.
Quân Ngự Lâm, tên như ý nghĩa, danh như ý nghĩa, nhìn mặt mà biết hình dong, xem hình thức biết nội dung, chính là những người bảo vệ hoàng cung, chính là những người thân cận của Hoàng đế.
Dư Đình Quân đã thông báo xong, tuyên bố cuộc thi đấu võ công chính thức bắt đầu.
Dưới đài, bách tính hò reo ầm ĩ, cuối cùng cũng đến rồi, trên hai bên sân đấu, những nàng tiên quá xinh đẹp, không cần xem cuộc thi, chỉ nhìn thấy những nữ kiếm khách như tiên nữ cũng đã đáng lắm rồi.
Bỗng thấy một người phi thân qua một khoảng cách xa, rơi xuống giữa sân đấu, phiên như rồng vờn, mỹ lệ vô song.
, "Hàn Quang Lãnh Nguyệt" Tả Khâu Ngưng Sương hiện đang bước ra.
Tả Khâu Ngưng Sương từ bảy tuổi đã được nhận làm đệ tử của "Bích Hà Nguyên Quân" Ỷ Nguyệt Dung, và hiện nay tu luyện chưa đầy hai mươi năm.
Nhìn Tả Khâu Ngưng Sương, vai như đã được điêu khắc, eo như được thắt chặt, cổ cao và thanh tú, da trắng ngần toát lên vẻ tao nhã, không hề che giấu vẻ đẹp tự nhiên.
Cô ấy mặc một chiếc áo trắng phất phơ như tiên nữ vậy.
Khi cô ấy xuất hiện, mọi người xung quanh đều trố mắt nhìn, ngay cả những người bình thường cũng nhìn cô ấy mà tâm thần lâng lâng, khó mà diễn tả được.
Ngay cả những đệ tử của các tông môn dưới đài cũng đều bị cô ấy làm cho tâm thần bất định.
Mặc dù Nhà Thánh Mẫu chỉ xếp hạng thứ 11 trong giới đạo môn, nhưng đây là một trong những tông phái nữ tu luyện nổi tiếng nhất trong Tứ Đại Đạo Tông, với bí quyết tu luyện Thái Âm Chân Kinh có thể giúp người tu luyện có được thân thể băng sương ngọc ngà.
Đối với Âm Hà Tông và Thiên Âm Tông, Hà Nữ Nguyên Âm Kinh và Thiên Âm Ma Điển cũng không hề kém cạnh.
Những ai thích Hoàng Thiên Vô Cực Kinh thì hãy lưu lại: (www. qbxsw. com) Hoàng Thiên Vô Cực Kinh toàn bộ tiểu thuyết được cập nhật nhanh nhất trên mạng.