Những ngày gần đây, Tần Vương dần dần thử nghiệm, loại trừ từng phần, cho đến khi chỉ còn lại lựa chọn khó tin nhất, lựa chọn khiến ông ta kinh ngạc nhất.
Có thể đây là một loại "Thần bí" cao cấp hơn, là "Vật chất hóa của Quy tắc", hoặc có thể nói là "Tinh thể của Khái niệm".
Đây chính là sự đoán mò hiện tại của Tần Vương về "Bảo Ngọc".
Nếu quả thực như vậy, lý do ông ta không thể phân tích được nó cũng trở nên rõ ràng, bởi vì suốt đời ông ta chưa từng thấy loại tinh thể này, huống hồ là cảm nhận được dạng năng lượng này, nên không thể hiểu nổi.
Khoáng vật, ngọc quý các loại là sản phẩm được tạo ra do bị ảnh hưởng của các linh khí tự nhiên, và vì Viễn Tích gia có những kênh thu mua đặc biệt về các loại ngọc quý, nên Tần Vương rất hiểu rõ về các tính chất của các loại ngọc quý trên thị trường.
Còn viên bảo ngọc này. . .
Lão tổ Viễn Sách Thời Thần, vị đại pháp sư của Công Các, đang cảm thấy vô cùng tò mò trước vật thể kỳ lạ này. Đây rõ ràng không chỉ là sự ảnh hưởng của thiên nhiên mà còn là một khái niệm hữu thể, có thể là di sản từ thời kỳ thần thoại.
Như mọi người đều biết, năm đại nguyên tố tương ứng với các hiện tượng thực tại. Vậy, viên ngọc quý này lại tương ứng với cái gì? Phải chăng nó là một nguyên tố mới? Nó được sinh ra như thế nào? Và nó xuất hiện ở thế giới này bằng cách nào?
Nó ẩn chứa những câu chuyện gì? Bên trong nó lại chứa đựng sức mạnh như thế nào?
Không thể không nói, tất cả những điều này thật sự khiến Viễn Sách Thời Thần, vị pháp sư của Công Các, vô cùng tò mò về những 'điều bí ẩn' này!
Đúng lúc này, bỗng nhiên vang lên tiếng bước chân ở cửa công các.
Tiếng vọng ấy như thể hoà quyện vào với môi trường xung quanh, nhưng lại toát lên một sự hiện diện không thể bỏ qua.
Nó khác với tiếng bước chân nhẹ nhàng của phu nhân, cũng khác với tiếng chạy vui vẻ của các con. Âm thanh bước chân này thật ung dung, mỗi bước như gánh vác cả trọng lượng của thời gian.
"Vẫn còn nghiên cứu vật ấy à, Sư Phụ. . . "
Một giọng nam vang lên bên tai, Thời Thần quay lại, thấy đó là đệ tử của mình, Ngôn Phong Ý Lễ, đã học tập pháp thuật tại dinh thự Viễn Sách hơn một năm.
Thời Thần mỉm cười, đáp lại với vị đệ tử đáng tin cậy: "À, bởi vì đây là thứ đột nhiên xuất hiện, mà lại là một viên ngọc, nên ta muốn dành tâm trí nghiên cứu nó. . . "
Vị Tư Tế Ngôn Phong Kỳ Lễ
Thời gian không nhiều để Kỳ Lễ giải thích quá nhiều, có thể nói Kỳ Lễ đã biết đại khái tình hình, và cũng được mời tham gia vào việc nghiên cứu về Bảo Ngọc.
Thế nhưng, ông chẳng đóng góp được bao nhiêu kết quả cho việc nghiên cứu này.
Hãy nói về Ngôn Phong Kỳ Lễ này vậy.
Ông có mái tóc nâu ngắn, đôi mắt nâu, mặc một chiếc áo lễ bằng chất liệu sợi đặc biệt, đeo một sợi dây chuyền có treo Thánh Giá trên ngực, mang đôi ủng nâu ngắn, toàn bộ trang phục đen, hoàn toàn giống như hình dáng của một vị Cha Sở trong Giáo Hội.
Ngôn Phong Kỳ Lễ là con của Ngôn Phong Lê Chính, cả hai đều thuộc về Giáo Hội, là những giáo sĩ của Giáo Hội. Chỉ là, nhiệm vụ của họ khác với những Cha Sở thông thường.
Giáo Hội mà họ thuộc về có tên gọi đầy đủ là 『Thánh Đường Giáo Hội』.
Nhiệm vụ cụ thể của họ là đóng dấu lên những phép lạ và bí ẩn ngoài giáo lý, và đẩy chúng vào bóng tối để chôn vùi.
Nói cách khác, họ là những giáo sĩ đứng trên lập trường xóa bỏ những hành vi phạm thượng như ma thuật.
Còn đối lập với "Thánh Đường Giáo Hội" là một tổ chức pháp sư có tên gọi "Hiệp Hội".
Hiệp Hội như một cái bình kính vạn hoa về ma thuật, tập hợp đủ mọi loại pháp sư, từ những gia tộc lâu đời cho đến những pháp sư "cỏ dại" tự học, đều có chỗ đứng trong Hiệp Hội này.
Là hậu duệ của một gia tộc pháp sư, Viễn Bạch Thời Thần tất nhiên cũng biết đến Hiệp Hội, thậm chí còn có nhiều bằng sáng chế pháp thuật ở đó, chỉ riêng tiền cổ tức một năm cũng đủ khiến nhà Viễn Bạch phải trầm trồ, có thể nói đây là một nguồn thu nhập lớn của gia tộc.
Như vậy, tại sao vị pháp sư này lại liên quan đến vị thánh quan trước mặt? Hiệp hội và Giáo hội không phải là những kẻ thù sao?
Sự thật là như vậy, nếu không có hiệp ước giữa Hiệp hội và Giáo hội, Ngài Cửu Lễ và Tần Tầm cũng không thể an nhàn như vậy.
Cụ thể hơn, gia tộc Viễn Sách và Giáo hội đã có mối quan hệ không mấy tốt đẹp từ rất lâu rồi.
Cuộc Chiến Cầu Thánh Giáng Lâm, diễn ra định kỳ 60 năm một lần, đã tới lần thứ tư rồi.
Từ Cuộc Chiến Cầu Thánh Giáng Lâm đầu tiên, quốc gia RB đã bước vào con đường văn minh hóa.
Mặc dù là một quốc gia nhỏ bé ở tận phương Đông, nhưng muốn tiến hành các hoạt động phá hoại quy mô lớn cũng khó tránh khỏi sự chú ý của mọi người.
Vì thế, kể từ Cuộc Chiến Cầu Thánh Giáng Lâm lần thứ ba, Thánh Đường Giáo Hội đã cử người giám sát, cố gắng hạn chế tối đa những thiệt hại do cuộc chiến gây ra, che giấu những sự tồn tại liên quan đến "Bí Ẩn".
Để bảo đảm rằng các pháp sư tuân thủ những quy tắc đã định sẵn trong cuộc chiến. Tóm lại, sự tồn tại của Giáo Hội là để ngăn chặn những năng lực siêu phàm lộ diện trước mắt người thường, đóng vai trò trọng tài trong cuộc tranh đấu của các pháp sư, bảo vệ công lý cho họ. Hơn nữa, do đây là cuộc tranh đấu giữa các pháp sư, nếu để người của Hội Pháp Sư chủ trì, tất yếu sẽ rơi vào cuộc tranh chấp giữa các phe phái, khó có thể đảm bảo sự công minh trong việc phân xử. Vì thế, họ mới dựa vào thẩm quyền bên ngoài, tức là Thánh Đường Giáo Hội có quy mô tương đương. Bên cạnh đó, báu vật gây ra tất cả những điều này được gọi với cái tên "Thánh Chén".
Bởi vì các truyền thuyết dân gian và thần thoại đều nhắc đến "Thánh Giản" () có thể là cùng một vật thánh như trong giáo lý của Thánh Đường, nên Thánh Đường không thể ngồi yên không quản lý. Càng không thể bỏ qua khả năng nó là chính cái vật chứa máu của Thiên Tử.
Lăng Phong Ảnh Lễ và Lăng Lê Chính cha con đều thuộc về Bát Bí Tích Hội, bộ phận này trong Thánh Đường chịu trách nhiệm quản lý và thu hồi di vật thánh. Mà Tam Thánh Giản Chiến Tranh lại do Lăng Lê Chính, cha của Ảnh Lễ, chủ trì. Từ đây, nguồn cội của gia tộc Viễn Sách và Thánh Đường bắt đầu.
Quả thật/thực vậy/thực mà/thực tế/thực tại/tất nhiên/cố nhiên/đương nhiên/thành nhiên,
Như vậy, lời giải thích ngắn gọn này khó có thể phân tích được mối liên hệ thực sự giữa gia tộc Viễn Bắc và Giáo Hội, vì vậy cần phải giải thích thêm về lý do sâu xa khiến họ hợp tác.
Chương này chưa kết thúc, xin mời quý vị nhấp vào trang tiếp theo để đọc thêm nội dung hấp dẫn!
Những ai yêu thích hành trình rồng hóa bắt đầu từ Quỷ Diệt, xin vui lòng lưu lại: (www. qbxsw. com) Tiểu thuyết Hành Trình Rồng Hóa Bắt Đầu Từ Quỷ Diệt được cập nhật nhanh nhất trên toàn mạng.