Như đại đa số các anh hùng, bảo cụ của họ chính là 'giới hạn năng lực trang bị', mặc dù có những sức mạnh trời đất khác nhau, và nguồn gốc từ truyền thuyết, được coi là gắn liền với anh hùng, vì thế được đối xử đặc biệt.
Tất nhiên, ngoài hai loại trên còn có 'khái niệm trang bị'. Đây là những vật phẩm được tạo ra bằng cáchý nghĩa cho đồ vật thông qua tích lũy lịch sử, truyền thuyết hoặc nghi lễ, có thể ảnh hưởng đến linh hồn và thể xác, là những vũ khí đầy bí ẩn.
Dưới sự quan sát của Tokiomi, Tazumi giải thích: "Tuy nhiên, 'Điểm cuối' tuy là 'Pháp thuật trang bị', nhưng lại không có tác dụng tăng cường hoặc bổ sung ma lực cho người sử dụng, cũng không có những chức năng đặc biệt như 'giới hạn năng lực trang bị'. . . "
"Nếu phải ví von bằng cái gì đó,
Tả Tư Mi đem ví von cái này như là một 'Ấn Khắc Pháp Thuật Nhân Tạo' được gắn ngoài thân. . .
"Nó có thể lưu trữ và ghi chép pháp thuật, cũng có thể như điện thoại hay máy truyền hình, dùng để truyền đạt thông tin. . . "
"Ngoài ra, nó còn có thể giúp người sử dụng phóng thích 'Pháp Thuật', thi triển những hiệu ứng tương tự như 'Ấn Khắc', từ đó đạt được những thao tác tiện lợi, nhanh chóng. . . "
"Còn về ân huệ. . . "
Tả Tư Mi từ tốn giải thích hiệu quả của ân huệ, nghe xong Thời Thần chỉ biết đứng lặng im.
Trong mắt Tả Tư Mi, 'ân huệ' đã không còn là thứ hiếm hoi nữa, bởi lẽ bây giờ hắn là người ban ân, chứ không phải người nhận ân.
Thế nhưng, đối với tai Thời Thần, cái này lại như chuyện hoang đường vậy.
Ân Tứ (Ân Ân) chính là một chiếc chìa khóa, một chiếc chìa khóa kích hoạt tiềm năng của con người, là tinh hoa của Thần Bí (Thần Bí).
So với những dấu ấn pháp thuật cần phải tích lũy và nghiên cứu, truyền từ đời này sang đời khác, Ân Tứ (Ân Ân) không phải là sự mở rộng toàn diện của pháp thuật, mà là đầy tính đơn nhất, chỉ lan tỏa từ bản thân người sử dụng.
Mặc dù hình thức hiệu quả có phần đơn điệu, nhưng phúc lành mà Ân Tứ (Ân Ân) ban tặng hoàn toàn là những thứ phù hợp nhất với bản thân người đó.
Chỉ nói về pháp thuật, pháp thuật hiện ra từ Ân Tứ (Ân Ân) hoàn toàn là pháp thuật đặc chủng, ví dụ như sự khác biệt giữa phép thuật thông thường và Anh Linh Giải Phóng Bảo Cụ.
Chỉ cần một câu thần chú, tương đương với một chiếc máy bay ném bom, chỉ cần xưng danh Thần liền có thể triệu gọi những mảnh vỡ của quyền năng.
Vô song Vô song cùng với Ân Tứ nhìn thấy rằng, không có gì có thể so sánh với việc thay đổi cả thế giới. Trong mắt Thời Thần, không có gì có thể vượt qua được điều này, chứ đừng nói đến những năng lực khác. Những "giá trị năng lực", "kỹ năng" và "khả năng phát triển" có thể không ngừng tăng trưởng. Khi người sử dụng phát triển toàn diện, chỉ cần đạt đến một trình độ nhất định, sức mạnh của họ có thể sánh ngang với những anh hùng và thần linh thời cổ đại.
Thánh Tử Minh trong miệng của hắn, cái gọi là 'Ân Tứ' thật chẳng khác gì là một cỗ máy sản xuất Anh Linh.
Quá mức! Quá mức lắm rồi!
Thời Thần cảm thấy toàn bộ quan điểm và giá trị sống suốt ba mươi năm qua của mình đang bị thách thức.
Thấy Thời Thần rơi vào trạng thái tê liệt, tiếng nói của Thánh Tử Minh vang vọng trong không khí.
"Ý tưởng của ta là sửa đổi 'Chung Điểm' thành 'Pháp Lực Ấn Khắc' có thể cấy ghép, rồi kết hợp với 'Ân Tứ', như vậy sẽ hoàn toàn bỏ qua việc nuôi dưỡng Anh Linh của Anh. . . "
Ý tưởng của Thánh Tử Minh là khả thi, thậm chí còn có phần thừa thãi.
Trước tiên, 'Ân Tứ' không cần phải khắc ấn, nếu chỉ muốn giải quyết vấn đề nuôi dưỡng Anh Linh của Anh, chuyển 'Chung Điểm' thành 'Pháp Lực Ấn Khắc' là đủ rồi. Chỉ là làm như vậy có thể sẽ xảy ra một số 'phản ứng thải'. . .
Tất nhiên,
Thánh Tử Minh chắc chắn sẽ giải quyết vấn đề này một cách hoàn hảo, không thể xảy ra thảm kịch như việc tranh giành quyền kế thừa của gia tộc Sư Tử.
Trước đây đã nói rằng Ân Cấp có thể liên kết với Chung Đài. Và Chung Đài lại được chế tạo từ tinh thể ma lực.
Nếu khắc Ân Cấp cho người sử dụng, sau khi điều chỉnh cẩn thận, việc gọi là Phản Ứng tất nhiên là vô căn cứ.
Hơn nữa, Chung Đài bản thân đã là một Thần Khí vô cùng đặc biệt, nó sẽ tự động gắn kết với Ân Cấp của người sử dụng, cũng có thể dần dần nâng cấp theo sự gia tăng của ghi chép pháp thuật. Chỉ là không có khả năng tự động phục hồi như những Thần Khí thông thường.
Hoặc là những Cấm Thủ và các thứ linh tinh khác như vậy.
Sự trưởng thành của Chung Đoan là điều không thể chối cãi.
Hãy suy ngẫm lại xem, nếu bên trong một Chung Đoan lại chứa đựng đến 103. 000 cuốn sách pháp thuật (sách mật), thì liệu nó có còn được coi là một Thần Khí nữa không?
Hơn nữa, trong mắt Tát Tư Mễ, sự tồn tại của Chung Đoan dưới dạng một món trang bị cũng có một số ưu điểm nhất định.
Nếu ví cơ thể con người như một chiếc máy tính, thì Chung Đoan chính là một ổ đĩa cứng ngoại vi tích hợp đủ mọi chức năng.
Không chỉ tiện lợi khi thay đổi, mà ngay cả khi nó bị hỏng cũng không khiến người ta cảm thấy đau lòng, và còn có thể giảm thiểu các rủi ro phát sinh.
Còn về việc cơ sở dữ liệu của Chung Đoan, Tát Tư Mễ đã có ý tưởng rồi, đó chính là sử dụng lĩnh vực Trò Chơi để đóng vai trò Cơ Sở Dữ Liệu,
Bấc Tử Thiên Hạ, kẻ thừa kế quyền năng của Hỏa Thần Hỏa Phụng, luôn cảm thấy chẳng có gì là không thể tạo ra, chỉ là vấn đề ông ta có hiểu nó hay không.
Về phép Ấn Thuật, Thiết Đầu cũng có chút nét tương đồng. Cả hai đều có thể ghi chép và lưu trữ Pháp Thuật, và có thể trực tiếp kích hoạt để giải phóng những Pháp Thuật đã được ghi lại bên trong.
So với truyền thừa của các gia tộc tu luyện, Thiết Đầu có thể được xem là một phương tiện tiện lợi hơn để lưu giữ và sử dụng Pháp Thuật.
Qua nhiều đời nghiên cứu, mọi thứ bên trong 'Chung Đài' đều là những gì Tát Tư Mễ từng từng thu thập, đặc biệt là trong thời gian ở Minh Giới, ghi chép về pháp thuật bên trong tăng lên theo cấp số nhân, và cho đến tận bây giờ vẫn không ngừng mở rộng.
Chương này chưa kết thúc, xin mời quý vị nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Những ai thích hành trình Long Hóa từ Quỷ Diệt xin hãy lưu lại: (www. qbxsw. com) Tiểu thuyết Hành Trình Long Hóa Từ Quỷ Diệt được cập nhật nhanh nhất trên toàn mạng.