Hai người nói đến đó, không biết ai đã đánh một cái ngáp, tiếng nói dần nhỏ đi, thổi đèn đi ngủ. Bên cạnh, Hồng Trần lại mất hết buồn ngủ, trong bóng tối, đôi mắt trợn tròn, trong đầu toàn là lời đối thoại của hai người.
“Bảo đao? Kẻ dị thường? Không thể chạm vào? Chẳng lẽ là…”
Hồng Trần trong lòng bỗng nhiên nảy sinh một nghi ngờ: Nghe lời của hai vị huynh đệ Cát và Hồ, hình như là một bảo đao của Thanh Thành Đao phái bị một người võ công quái dị đánh cắp hoặc cướp đi, mà trên đời này, dám từ trong miệng cọp kéo râu người của các môn phái bang hội chẳng có mấy ai, chuyện này có phải là do (Tế trà) gây ra hay không?
Hồng Trần càng nghĩ càng cảm thấy suy đoán của mình là đúng. Từ trong tay đệ tử Thanh Thành Đao phái cướp đoạt bảo đao, võ công quái dị khiến những người này không thể chạm vào y, hai đặc điểm này đều có thể đối ứng với (Tế trà).
Chẳng lẽ là (Tế trà) không đến Đàn Hang đảo, lại đến Nam Việt quốc tiếp tục trộm cắp các loại thần binh lợi khí? Nhưng chuyện này lại liên quan gì đến Hàn Khuyên cốc?
Mang trong lòng những nghi hoặc và suy nghĩ miên man, Hồng Trần trằn trọc mãi không ngủ được, cuối cùng đành dậy luôn, mặc quần áo, đeo thanh đao gãy, bước ra khỏi phòng, đến quầy lễ tân gọi người phục vụ đêm mở cửa, rồi dẫn ngựa rời khỏi trạm dịch.
Bầu trời đêm sao lấp lánh, chim ác là kêu ríu rít bên đường, Hồng Trần cưỡi lên lưng ngựa, giật mạnh dây cương thúc ngựa phi nhanh: "Ngựa ơi ngựa ơi, đêm nay ngươi vất vả rồi! Ta phải gặp Tế trà sớm nhất có thể. " Thập Tuyết nghỉ ngơi một lúc cũng đã đủ, hí vang một tiếng, móng ngựa tung tóe, phi nhanh dọc theo con đường hướng Tây Nam.
Ngựa chạy suốt đêm, đến lúc trời sáng Hồng Trần cuối cùng cũng đến một thị trấn nhỏ dưới chân núi.
Sáng sớm, chợ đông nghịt người. Hồng Thần xuống ngựa, tìm một sạp nhỏ ăn sáng, tiện thể hỏi chủ quán: “Nơi này cách núi Vọng Đế bao xa? ”
Chủ quán chỉ tay về phía những ngọn núi xanh phía Nam, đáp: “Nơi này chính là núi Vọng Đế đấy. Khách quan hình như không phải người của Hoang Châu, đây là muốn đến thăm Thung Lũng Hàn Khuyên à? ”
Hồng Thần gật đầu: “Đúng vậy. Làm sao ông biết? ”
“Nhìn bộ dạng của ngài thì biết. ” Chủ quán nói, “Cưỡi con ngựa tốt, đeo thanh bảo đao, nhìn là biết khách quan là một thiếu hiệp võ lâm trẻ tuổi đầy tài năng. Hai ngày nay đã có không ít vị khách như ngài, đều đến Thung Lũng Hàn Khuyên cả. ”
“Không ít? ” Hồng Thần nghe mà nghi hoặc, “Nhiều người đến Thung Lũng Hàn Khuyên làm gì? ”
Chủ quán khẽ nhíu mày: “Chẳng lẽ ngài không phải là vì vị kỳ nhân trong Thung Lũng Hàn Khuyên mà đến? ”
“Kỳ nhân trong Thung Lũng Hàn Khuyên? Có thể nói là vậy.
“Hồng Trần gật đầu, lại hỏi gã chủ quán,”Ta nghe đồn tên yêu quái này đã cướp đi bảo đao của Thanh Thành Đao Phái, hắn ta rốt cuộc là kẻ nào? Hắn có liên quan gì đến Hàn Khuyên Cốc? ”
“Hắn ta đâu chỉ cướp một bảo đao của một đao phái! ” Gã chủ quán khẽ nhấp môi, “Tức khắc, tên yêu quái ấy cướp đi biết bao nhiêu binh khí, kết oán với vô số kẻ thù, riêng mấy ngày nay, những môn phái, bang hội tìm hắn phiền toái, không đủ hai mươi thì cũng mười bảy, mười tám, cộng thêm vài tên hiệp khách lẩn thẩn, lúc này đang tụ tập ở Hàn Khuyên Cốc. Mỗi kẻ đến Hàn Khuyên Cốc, đều phải qua trấn này, ngươi nói Thanh Thành Đao Phái, ta chưa thấy ai đến cả. ”
Hồng Trần nghe xong, vừa kinh ngạc, vừa vui mừng: Nguyên lai gã này không những cướp đao của Thanh Thành Đao Phái, mà còn cướp binh khí của bao nhiêu thế lực khác… Người này không phải là Tế Tra, lại là ai?
Hắn vội vàng nuốt trọn chiếc bánh bao, ném lại vài đồng xu, rồi dắt ngựa tiến vào núi hướng nam.
So với những dãy núi trùng điệp ở phía bắc thành Hoàng Dung, núi Vọng Đế lại hiền hòa hơn nhiều. Hồng Trần tiến vào núi một đoạn, đã trông thấy một con đường dài, đoán là con đường dẫn đến Hàn Khuyên cốc, liền dắt ngựa bước lên. Trên đường đi, hắn lại nhớ đến câu chuyện ngày hôm qua ở quán trà. Kể chuyện người kia kể xong “Thiên Lang Truyền Kỳ”, nói câu chuyện thứ hai, trong đó có đoạn truyền thuyết liên quan.
Ngày xửa ngày xưa, khi nước Ba vừa mới thành lập, vị quân chủ đầu tiên tên là Đỗ Vũ. Ông không phải người bản địa, mà từ một nơi rất xa xôi đến, dạy dân bản địa khai khẩn đất đai, trồng trọt, thuần hóa chim ưng, dệt lưới làm giáo, khiến cuộc sống người dân trở nên giàu có. Bởi vậy, dân chúng tôn ông làm chủ, lập quốc, tôn xưng ông là Vọng Đế.
Vọng đế tuy khiến dân chúng nước Ba sống cuộc sống sung túc hơn trước, nhưng trong lãnh thổ nước Ba có Đại Giang cùng nhiều nhánh sông, trong đó có Cẩm Giang, cứ đến mùa mưa thì dễ dàng xảy ra lũ lụt, nhấn chìm ruộng đất nhà cửa. Dẫu là Vọng đế, đối với thủy họa cũng không có cách giải quyết gì, dù cho có gia cố bờ đê thế nào, chỉ cần mưa lớn một chút, vẫn bị nước cuốn trôi.
Qua vài năm, lại có một thanh niên ngoại quốc xuất hiện ở nước Ba, tự xưng là Biệt Linh, đến từ hạ lưu Đại Giang, có phương pháp trị thủy. Vọng đế gặp Biệt Linh, trò chuyện một hồi, chỉ cảm thấy Biệt Linh kiến thức uyên bác, lại có tấm lòng nhiệt thành, liền phong Biệt Linh làm Tể tướng, và gả cho hắn người đẹp nhất nước Ba, sau đó sai hắn trị thủy.
Biệt Linh được bổ nhiệm, liền dẫn đầu mười vạn dân phu khai đào kênh đào, xuyên qua vực sâu, nối liền các nhánh sông trong địa phận nước Ba, tụ họp về một chỗ. Đồng thời, ông cũng cho trồng cây gây rừng trên núi gần sông, nhằm gia cố sườn núi, tránh sạt lở đất mùa mưa gây ra hồ nước bị tắc nghẽn. Biệt Linh nỗ lực khổ công mười năm, cuối cùng cũng đổi lấy cuộc sống an cư lạc nghiệp cho dân chúng nước Ba, không còn phải chịu cảnh thiên tai.
Vọng Đế thấy Biệt Linh có công lao to lớn, thêm nữa bản thân đã đến tuổi già yếu, trong khi Biệt Linh còn đang xuân phong tỏa nắng, liền chủ động nhường ngôi. Biệt Linh vui vẻ chấp nhận, lên ngôi vua, được người đời gọi là Tùng Đế. Dưới sự cai trị của Tùng Đế, các vùng đất của nước Ba dần dần bắt đầu thông thương bằng đường thủy, ngày càng trở nên thịnh vượng.
Vọng Đế nhường quyền bính, lui về ẩn cư trong núi sâu, định hưởng thụ phần đời còn lại trong yên bình.
Tuy nhiên, trong mấy năm qua, lời đồn đãi trong nước Ba quốc lan truyền khắp nơi. Nhiều người nói rằng, lý do mà Vương đế thoái vị nhường ngôi cho Tùng đế, là bởi khi Tùng đế đi trị thủy ngoài biên ải, Vương đế lòng tham nổi lên, nảy sinh tình cảm với vợ Tùng đế. Sau khi Tùng đế trở về, Vương đế tự biết hổ thẹn, đành phải nhường ngôi.
Lời đồn đến tai Vương đế, đương nhiên hắn phải đứng ra giải thích với mọi người. Song càng giải thích, Vương đế càng khiến nhiều người hoài nghi. "Giải thích của ngươi chẳng qua là để che giấu thôi. Lúc đầu rõ ràng ngươi đã để mắt đến mỹ nhân này, giả vờ ban hôn cho nàng và Biệt Linh, rồi lại lập tức sai Biệt Linh đi trị thủy, khiến hai vợ chồng xa cách mười mấy năm. " "Nếu ngươi không có lỗi trong lòng, sao lại nhường ngôi? " "Thật đáng thương cho Tùng đế, vợ người ta dùng xong rồi mới ném cho, ngôi vị cũng vậy. "
Vọng Đế làm sao chịu đựng nổi lời đồn nhơ bẩn như vậy, vội vàng quay về hoàng cung để giải thích với Tùng Đế. Song Tùng Đế trong lòng cũng đã nghi ngờ rất lớn, lệnh cho phu nhân ra đối chất. Phu nhân thấy Tùng Đế nghi ngờ mình, bi phẫn giao gia, đập đầu vào cột mà chết. Tùng Đế lại tưởng phu nhân tự sát vì sợ tội, càng thêm giận dữ, đuổi Vọng Đế ra khỏi hoàng cung.
Vọng Đế rời khỏi hoàng cung, bỗng nhiên mất tích, nhưng trong thâm sơn nơi Vọng Đế từng ẩn cư lại xuất hiện thêm một loài chim màu xám, tiếng kêu “Bố cốc - bố cốc”, người dân nước Ba cho rằng đó là linh hồn Vọng Đế hóa thành, bèn lấy tên Vọng Đế là “Đỗ Vũ” đặt tên cho loài chim ấy là Đỗ Quyên, núi nơi Đỗ Quyên xuất hiện đầu tiên, liền gọi là Vọng Đế sơn.