Nói là thánh nhân tam cảnh, cảnh giới đầu tiên là Đăng Thiên. Đăng Thiên, chính là thoát khỏi tục lụy, lên cao ngự chín tầng trời, đâu phải là người phàm tục.
Nói đơn giản, Đăng Thiên cảnh chính là khi vừa bước vào thánh nhân, phá vỡ xiềng xích tục lụy, thoát tục phi thăng, đó chính là cái gọi là phi thăng của Đạo gia, siêu thoát của Phật môn, siêu phàm của Ma môn, thánh hiền của Nho gia, đều là ý nghĩa này.
Thánh nhân cảnh giới đầu tiên Đăng Thiên cảnh, chủ yếu là cảm ngộ sự khác biệt giữa thánh nhân và phàm tục, củng cố tu vi và tâm cảnh bản thân, ba bảo là nhục thân, chân khí, dương thần hợp nhất, giữ thân không lọt, tâm cảnh không thiếu, viên mãn như ý, tránh trường hợp tu vi không đủ, tâm cảnh bất ổn, rơi xuống cõi phàm trần.
Thánh nhân cảnh giới thứ hai, danh xưng là Động Thiên, gọi là Động Thiên, tức là dựa vào tu vi võ đạo, ý chí võ đạo, cảm ngộ võ đạo của bản thân để làm căn cơ, ngưng tụ nên một lĩnh vực võ đạo riêng biệt, Phật môn có Phật quốc, Cảnh giới, Đạo môn có Động Thiên, Thế giới, Ma môn có Bích Lạc, Hoàng Tuyền. . . vân vân, đều là như thế, danh xưng Động Thiên cũng bắt nguồn từ đây.
Bên trong lĩnh vực võ đạo, ta độc tôn, thánh nhân ngưng luyện lĩnh vực võ đạo mới đủ tư cách là Thánh nhân chân chính, một hoa một thế giới, một lá một Bồ đề, một niệm hồng trần phồn hoa, hoa nở hoa tàn, duyên sinh duyên diệt, chỉ cần ở trong lĩnh vực võ đạo của bản thân, thực lực sẽ tăng lên gấp bội, áp chế tất cả.
Có thể nói, Thánh nhân ngưng luyện võ vực, thực lực vượt xa Thánh nhân cảnh giới thứ nhất, một đánh ba bốn, thậm chí năm sáu người, đều không phải là vấn đề.
Thánh nhân tam cảnh, vị kiến đạo, sở vị kiến đạo, tức tại ngưng luyện võ đạo lĩnh vực cơ sở thượng, lĩnh ngộ thuộc vu chính mình đại đạo quy tắc, khống chế đại đạo pháp lý, như động tĩnh, âm dương, luân hồi, thời không, ngũ hành đẳng thế gian tối căn bản đại đạo pháp lý, dĩ thân hợp đạo, dĩ kiến đại đạo.
Giản ngôn chi, thánh nhân tam cảnh nhất cảnh nhất trọng thiên, thiên cao bất khả phàn đăng, thực lực chênh lệch phi thường chi đại.
Đương nhiên liễu, sở vị nhất cảnh nhất trọng thiên, thiên cao bất khả phàn, bất cận chỉ thánh nhân tam cảnh chi gian như thiên uyên chi biệt, càng thị chỉ tu luyện chi nan, diệc nan như đăng thiên.
Tòng nhất cảnh đăng thiên đáo nhị cảnh động thiên, vô thập niên thậm chí thập niên tu luyện cảm ngộ, thống trù hoàn thiện võ đạo, dung vạn pháp vạn đạo vu nhất lò, căn bản tựu bất khả năng hình thành chính mình pháp dữ vực, ngưng luyện chính mình võ đạo lĩnh vực, thành tựu nhị cảnh động thiên.
Thực tế, có không ít bậc thánh nhân, cả đời cần mẫn trắng đầu, cũng chỉ có thể quanh quẩn ở cảnh giới Thăng Thiên, không thể bước lên cảnh giới thứ hai là Động Thiên.
Do đó, như Diệp Thanh, từ khi trở thành Thánh Nhân, từ cảnh giới thứ nhất cho đến giờ, cũng chưa đầy nửa năm, đã lập tức bước lên cảnh giới thứ hai, thành tựu Động Thiên, tốc độ nhanh chóng, dùng một câu kinh thiên động địa để miêu tả cũng không quá lời.
Dĩ nhiên, kinh thiên động địa chỉ là kinh thiên động địa, nhưng không thể nói là trước vô cổ nhân, sau vô lai giả.
Bởi vì từ thượng cổ đến nay, chuyện như vậy, tuy ít, nhưng không phải là không có, chuyện càng kinh khủng hơn, cũng không phải là không có.
Ví như, Tam Hoàng thượng cổ, nắm giữ vận mệnh trời đất mà sinh ra, sinh ra đã là Thánh Nhân.
Ví như, từng được xưng là thư sinh khí phách trấn muôn đời, Khổng Thiên Thu, vốn chỉ là người thường, đọc sách trăm năm, một sớm phá cảnh, trực tiếp bước lên cảnh giới Thánh Nhân thứ hai.
Ví như Lữ Hữu Đạo, từng được xưng tụng là chuyển thế của Chân Vũ Đại đế, giáp tử thành thánh, đăng lâm thánh nhân cảnh giới thứ nhất, sau đó lại không tiến thêm một bước, uổng phí trăm năm. Sau này để cầu đột phá cảnh giới, Lữ Hữu Đạo khô ngồi trên đỉnh Hoa Liên phong, ăn gió uống sương, không nói không rằng, rồi sau đó bỗng nhiên ngộ đạo, bỗng chốc thành động thiên, một năm thành kiến đạo, được đại tự tại, chấn động cổ kim.
Lại ví như Ma Sư Bàng Phi Vân, từng đạt đến siêu phàm nhập thánh ở tuổi ba mươi, sau đó trong vòng hai năm, liên tiếp phá vỡ ba cảnh giới thánh nhân, kiến đạo được tự tại.
Cho nên, Diệp Thanh trong vòng nửa năm từ thánh nhân cảnh giới thứ nhất đăng lâm thánh nhân cảnh giới thứ hai, so sánh ngang hàng, quả thực có phần kinh thế hãi tục, đương thời có lẽ không ai sánh bằng, nhưng đặt vào dòng lịch sử dài đằng đẵng, thì lại không còn đáng sợ đến vậy.
Tất cả những gì đang diễn ra, đều là do ân huệ của Ma Đế Hóa Đại Tử Tại Thiên, đồng thời cũng là nhờ vào bản thân hắn tích lũy đủ dày, võ học tu vi, võ đạo cảnh giới, võ đạo ngộ tính đều vô cùng thâm hậu, mới có thể nhờ vào ân huệ của Ma Đế Hóa Đại Tử Tại Thiên mà đột phá, bước lên Thánh Nhân cảnh giới thứ hai - Đồng Thiên.
Dù sao đi nữa, đây cũng là chuyện tốt, chuyện tốt trời ban!
Diệp Thanh ngự trị trên chín tầng trời cao, nhìn xuống võ đạo thế giới huyền diệu bí ẩn, như thật như giả, lại mơ hồ ảo ảo, trên mặt hắn lộ ra nụ cười.
“Ta sẽ gọi ngươi là Huyền Hoàng Tử Tại Thiên. ”
Võ đạo thế giới hiện tại, được cấu thành từ tinh túy của ba bản kinh: “Địa Hoàng Kinh”, “Lão Quân Kỵ Ngưu Ngộ Đạo Lục” và “Hóa Đại Tử Tại Vô Thượng Thiên Ma Bảo Xá”, đã khác biệt hoàn toàn so với Hóa Đại Tử Tại Thiên trước đây, nên gọi nó là Hóa Đại Tử Tại Thiên đã không còn phù hợp.
Nền tảng võ đạo tạo nên cõi giới này, vừa có Huyền Hoàng từ Kinh Địa Hoàng, vừa có Âm Dương từ Lão Quân Kỵ Ngưu Ngộ Đạo Lục, lại có Đại Tử Tại từ Tha Hóa Đại Tử Tại Vô Thượng Thiên Ma Bảo Xá.
Huyền Hoàng là trời đất, cũng là âm dương, Tử Tại chính là võ đạo truy cầu, cũng là tâm ý hướng về, nên gọi là Huyền Hoàng Tử Tại Thiên, quả là hợp thời.
“Ong……”
Khi năm chữ “Huyền Hoàng Tử Tại Thiên” thoát khỏi miệng, giữa trời đất như có tiên nhạc thần âm lẳng lặng vang lên, tiếng chuông hùng tráng, lấy đó làm mừng, huyền quang rải xuống, lấy đó làm chúc, non sông đất nước nhấp nhô, lấy đó làm mừng, vạn vật biến hóa vô thường, lấy đó làm vui…
“Huyền Hoàng Tử Tại Thiên……”
“Huyền Hoàng Tử Tại Thiên……”
Trong tiếng nhạc vô thanh, Lý Thanh cao ngạo như chín tầng mây chỉ cảm thấy hồn thần ý thức vô hạn kéo dài, tựa như có đạo vận vô hình, pháp lý ở tâm thần thức hải sinh sôi, chấn động, nhưng lại ẩn hiện, như có như không, nhìn không thấy, cũng nắm giữ không được.
Lý Thanh trong lòng sinh ra cảm giác tiếc nuối, hắn biết, đây là theo lĩnh vực võ đạo khép lại, hắn đối với bản thân võ đạo hướng tới đại đạo, pháp lý mà có cảm ứng, chỉ là bây giờ võ đạo lĩnh vực mới thành, loại cảm ứng mơ hồ kia còn chưa rõ ràng.
Nhưng chỉ cần hắn kiên trì, không ngừng mài giũa, hoàn thiện võ đạo lĩnh vực, cuối cùng sẽ một ngày, xua tan mây mù, thấy đạo tung hoành tự tại.
“Hừ…
“Dù rất muốn nhân cơ hội này, củng cố hoặc thử nghiệm uy lực của Huyền Hoàng Tử Tại Thiên, nhưng hắn cũng chưa quên, đây là địa bàn của người khác. Đồng thời, hắn cũng không rõ khi trước ngưng luyện Huyền Hoàng Tử Tại Thiên, đạt đến cảnh giới Thánh Nhân Nhị Cảnh, có tạo ra động tĩnh gì, gây ra phiền phức không đáng có.
Vì vậy, sau khi bụi tan, Diệp Thanh thoát khỏi tâm thần thức hải, ý thức trở về ngoại giới.
Rồi, hắn nhìn thấy Phong Khinh U và người phụ nữ của Thăng Xà phường, cùng với Thất oa run rẩy co rúm trong góc tường.
Tất nhiên, trọng tâm không phải Thất oa, mà là Phong Khinh U và người phụ nữ kia.
Bởi vì lúc này, người phụ nữ kia ánh mắt mơ hồ vô thần, hiển nhiên bị Phong Khinh U khống chế.
“Ngươi tỉnh rồi. ”
Nhìn thấy hắn tỉnh lại, Phong Khinh U hướng về phía hắn, trên mặt mang theo nụ cười. ”
，：“Chuyện gì đang xảy ra vậy? ”
“Chuyện gì xảy ra? Nên hỏi ngươi mới đúng! ”,
Phong Khinh U thanh thanh nói: “Ngươi đã làm gì, sao lại khiến yêu ma chú ý? ”