Cho đến khi Hậu Tấn Khai Vân năm thứ tư (năm 947), đương thời chưởng môn Đường Môn - Đường Cửu Uyên, tại Bắc địa "Sát Hồ Lâm", dùng cơ quan phục kích sát hại Liệt Đế Yết Liêu Đức Quang, từ đó tiếng tăm vang dội, danh tiếng Đường Môn cũng theo đó mà nổi danh thiên hạ, vang danh giang hồ.
Yết Liêu nhân tháng Giêng năm Khai Vân thứ tư (năm 947) của Hậu Tấn xông vào khai phong, diệt vong Hậu Tấn. Trung nguyên mấy trăm dặm, tài sản súc vật bị Yết Liêu nhân quét sạch.
Dễ dàng diệt vong Hậu Tấn, khiến Yết Liêu nhân khinh thường người Hán, cho rằng chính quyền của người Hán đã sụp đổ, còn lại chẳng đáng nhắc đến.
Lẽ thường, khinh địch tất phải trả giá, mà cái giá họ phải trả chính là sự kinh ngạc khi phát hiện ra dân chúng Trung Nguyên quả thực mạnh mẽ hơn nhiều so với quân đội chính quy của hoàng đế Hậu Tấn Thạch Trọng Quý. Từng đoàn người, đông thì hàng vạn, ít cũng vài trăm, đồng lòng vùng lên chống cự, khiến quân đoàn Liêu quốc phải hứng chịu những đòn đánh nặng nề chưa từng có.
Dọc đường, hoàng đế Liêu quốc tự mình đi tiên phong cướp phá, bản tính dã man tàn bạo của người Liêu không chỉ khơi dậy cơn thịnh nộ của dân chúng Trung Nguyên, mà còn khiến các thế lực cát cứ lúc bấy giờ cũng đồng loạt lên tiếng phản kháng sự xâm lược của ngoại bang.
Anh em còn đánh nhau, huống chi là kẻ thù bên ngoài. Cho dù lúc bấy giờ các thế lực cát cứ Trung Nguyên có tranh giành quyền lực, đấu đá lẫn nhau ra sao, nhưng khi đối mặt với kẻ thù xâm lược, tất cả đều có thể gạt bỏ ân oán, cùng chống ngoại địch.
Trong lúc đất nước lâm nguy, các vị anh hùng hào kiệt trong giang hồ cũng không chịu khuất phục, đồng loạt gia nhập vào đội ngũ chống Liêu.
Đường Cửu Uyên, đương kim Đường môn môn chủ, chính là một trong số những người đó.
Do Đường môn tinh thông về ám khí cùng cơ quan mật thuật, lại giỏi dùng độc, nên Đường Cửu Uyên đã mai phục trên con đường trở về Liêu của quân Khiết Đan.
Người Khiết Đan từ bé đã lớn lên trên lưng ngựa, vô cùng yêu thích săn bắn, hoàng đế Khiết Đan càng là người như thế, ngay cả khi đang hành quân tác chiến, ông ta cũng sẽ dành thời gian để đi săn cho khuây khỏa.
Đường Cửu Uyên nắm bắt được thói quen săn bắn của người Khiết Đan, dẫn theo hàng chục môn đồ Đường môn, mai phục trong rừng rậm, thiết lập nhiều lớp cơ quan, lại thả ra vô số con mồi dụ địch.
Khi Yết Liêu Đức Quang dẫn đội kỵ binh nhỏ đuổi theo con mồi bước vào vòng vây, lập tức cơ quan hoạt động, ám khí bay ngang, những sát thủ Đường môn ẩn nấp trong rừng rậm đồng loạt ném ám khí, mưa đạn như hoa, hoa rơi đầy trời, các môn đồ Đường môn thi triển hết võ công, tấn công quân Khiết Đan.
Yết Lự Đức Quang không kịp trở tay, trúng hơn mười mũi Bạo Vũ Lê Hoa Châm, lập tức tắt thở. Do Yết Lự Đức Quang bị ám sát tại khu rừng này, hậu thế gọi nơi đây là “Sát Hồ Lâm”.
Dân tộc Khai Đan kính sợ người đời sau, ra sức tuyên truyền rằng Yết Lự Đức Quang qua đời vì bệnh tật. Sử sách Trung Nguyên cũng nhiều lần dẫn dụng lời lẽ này, nhưng hành động chém đầu của Đường Cửu Uyên đã thật sự thay đổi cục diện thời thế. Sau khi Yết Lự Đức Quang mất, Khai Đan rơi vào cuộc chiến tranh giành ngôi báu, nhiều năm liền không còn tâm trí để nhìn về phương Nam, giúp cho đất nước Trung Nguyên lúc bấy giờ đang phân tán, chia rẽ tránh được cảnh bị Khai Đan thừa cơ xâm lược.
Sau biến cố này, danh tiếng Đường Môn vang dội, cảm kích trước chiến công “thái chủ” của Đường Cửu Uyên, các môn phái lớn trong giang hồ đều dành cho Đường Môn địa vị rất cao.
Chính quyền Trung Nguyên đương thời cũng dần dần bắt đầu công nhận công lao của Đường Môn.
Đến đời Tống Thế Tông Chai Rong, triều đình đặc biệt truy phong chức vị cho cố nhân Đường Cửu Uyên, ban tặng cho di ảnh của phu nhân Đường Cửu Uyên danh hiệu nhất phẩm cáo mệnh phu nhân.
Đường Cửu Uyên qua đời, Đường môn dưới sự cai quản của lão phu nhân Đường cùng bốn vị công tử Đường Bá Phương, Đường Trung Tri, Đường Thúc Quân, Đường Kế Diễm, nhanh chóng phát triển thịnh vượng. Gia tộc Đường nhân, khiến quy mô của Đường môn ngày càng hùng mạnh, địa vị trong giang hồ cũng lên như diều gặp gió.
Từ đó về sau, Đường môn vốn hành sự độc lai độc vãng, tà chính bất định, dần dần trở nên tâm, trung nghĩa vì nước. Trong năm Vĩnh Hy thứ ba, quân đội nhà Tống tiến đánh Liêu, Đường môn cũng phái ra vô số đệ tử tinh nhuệ theo quân đội nhà Tống tiến về phương Bắc, danh tiếng của Đường môn cũng ngày càng vang dội.
Ngày thứ hai, vừa thức dậy, Dương Vân Phi và Trần Tử Thiện đã dùng bữa sáng tại khách sạn. Từ những lời bàn tán của các thực khách xung quanh, hai người mới chợt nhớ ra hôm nay là ngày mùng 7 tháng 7, tức là ngày “Thất tịch”.
Ngày mùng 7 tháng 7, năm Thuần Hóa thứ ba nhà Tống, Dương Vân Phi và Trần Tử Thiện cùng dạo bước trên phố lớn thành Khai Châu. Do hôm nay là ngày Thất tịch, mọi người đều ăn mặc lộng lẫy, ra ngoài du xuân. Xe cộ nối đuôi nhau, tơ lụa đầy phố, ai ai cũng cùng bạn bè đi chơi, thật là náo nhiệt. Hai người cũng bị nhiễm bầu không khí rộn ràng này, theo dòng người chen chúc mà tiến về phía trước.
Thất tịch không chỉ có lịch sử lâu đời mà còn trường tồn với thời gian. Thất tịch bắt nguồn từ thời Hán, đến đời Đường ngày càng thịnh vượng, đến đời Tống đã đạt đến đỉnh cao, các hoạt động mừng lễ cũng vô cùng phong phú.
Từ hoàng cung, quan lại quý tộc, cho đến bách tính thường dân, ai nấy đều tấp nập sắm sửa đủ loại đồ vật thịnh hành. Những con chim vịt, chim uyên ương, thủy điểu, rùa, cá được tạo hình từ sáp vàng, tô điểm bằng màu sắc rực rỡ và sợi vàng, thả nổi trên mặt nước, gọi là "Thủy Phù".
Người ta hái những nụ hoa sen, khéo léo kết thành hình dáng song sinh. Lữ khách đi ngang qua, thường đưa ánh mắt ngưỡng mộ và thốt lên những lời tán thưởng. Hai đêm sáu, bảy tháng bảy, nhà giàu sang phú quý đều treo đèn kết hoa trong vườn, dựng nên "Cầu Khéo Lầu", sắp xếp đầy đủ các loại đồ vật như trà, dưa, rượu ngon, bút mực, kim chỉ. Con trai thì làm thơ, con gái thì thêu thùa, đốt hương lễ bái, gọi là "Cầu Khéo". . .
Hai bên đường lớn của thành phố Khai Châu, từ ba bốn ngày trước lễ Thất Tịch, các cửa hàng đã được trang hoàng lộng lẫy bằng lụa màu rực rỡ.
Vân Phi và Trần Tử Thiện hai người bước trên đường phố, mắt nhìn ngắm bốn phía, chỉ thấy giữa trung tâm thành Khai Châu, một ngôi chùa nằm ngang trước mặt. Ngôi chùa này có tên là: Kim Tượng Tự.
Hai người tiến về Kim Tượng Tự, chưa vào chùa đã thấy trước chùa người qua lại không dứt, khách thập phương hôm nay lại càng đông hơn rất nhiều.
Hai người bước vào trong chùa, chỉ thấy giữa chùa có một pho tượng đồng Quan Thế Âm Bồ Tát cao lớn, khách thập phương trong chùa đều thành kính quỳ lạy, cầu xin ban phúc. Hai người cũng mua vài nén hương, quỳ xuống lạy bái.
Lúc hai người đang nâng hương quỳ lạy, ngoài cửa chùa có hai người một trước một sau đi vào, nhìn dáng vẻ tướng mạo hẳn là hai thiếu nữ, rõ ràng là chủ tớ.
Thiếu nữ đi trước tuổi độ hai tám, da như ngưng mỡ, môi đỏ răng trắng. Nhìn thoáng qua hẳn là trước khi ra khỏi nhà đã thoa phấn son, hiển nhiên là chủ nhân.
Tiểu chủ, chương này còn tiếp đấy, mời xem tiếp nhé, phía sau còn hấp dẫn hơn!
Yêu thích Kiếm Đạp Yên Vân, mời mọi người lưu lại: (www. qbxsw. com) Kiếm Đạp Yên Vân toàn bộ tiểu thuyết mạng, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.