Đợi đến khi Dương Vân Phiên cùng Trần Tử Thiện đi xa dần, hai vị cao tăng đứng đầu Thiếu Lâm là Phổ Không và Phổ Huyền liếc nhìn nhau, rồi đều thở dài.
Phổ Không nói với Phổ Huyền: “, tiểu tuổi còn trẻ mà lời lẽ đã mang đầy tính chất thiền lý, võ công cũng chẳng phải tầm thường. Thật là bậc thiếu niên anh hùng a. ”
Phổ Huyền bên cạnh cười nói: “Đồ đệ của Chu chân nhân Côn Lôn phái, tất nhiên không phải là hư danh, huống chi hắn còn là hậu nhân của Dương lão lệnh công, Chu chân nhân tự nhiên sẽ không khuôn phép mà chỉ bảo hắn, Nho, Phật, Đạo tam gia chi học, chắc hẳn cũng đã thông suốt cả rồi. ”
Phổ Không nghe vậy cười khẽ, rồi lại thở dài nói với Phổ Huyền: “Dương thiếu hiệp tuy là thiếu niên anh hùng, nhưng ta thấy trong lòng hắn mang nặng chấp niệm, e rằng sẽ là trở ngại cho con đường tu luyện sau này của hắn. ”
，：“？，？”
，：“，，。？，，。”
，，：“，，？，？
Nếu thời Đường sơ không có “Thập Tam Trượng Tăng Cứu Đường Vương”, làm sao có thể có mấy trăm năm hưng thịnh của Phật môn? Nay quan gia lại sùng đạo, nếu Phật môn ta không có công trạng gì với quốc gia, làm sao có thể hưng Phật môn, làm sao có thể truyền bá Phật pháp? ”.
nghe vậy, trầm mặc không nói, rơi vào trầm tư.
Bái biệt mọi người trong Thiếu Lâm phái, Dương Vân Phiên và Trần Tử Thiện hai người cưỡi ngựa đi trên con đường núi dẫn đến Kinh Hồ Bắc lộ. Ra khỏi Kinh Tây Bắc lộ, đường sá càng ngày càng khó đi, hai người thỉnh thoảng xuống ngựa lên thuyền, thỉnh thoảng thúc ngựa phi nhanh, thỉnh thoảng dắt ngựa mà đi, một đường hướng nam, thẳng tiến đến mục tiêu tiếp theo - Vũ Đang.
Vũ Đang sơn nằm trong địa phận Quân huyện, Kinh Hồ Bắc lộ, là danh sơn đạo giáo nổi tiếng thiên hạ. Từ thời Xuân Thu đến cuối thời Hán, rất nhiều quan lại quyền quý đến Vũ Đang sơn tu luyện, ví như Chu đại phu , danh sĩ phương thuật, luyện đan gia Mã Minh Sinh, Âm Trường Sinh cũng từng ẩn cư nơi đây tu luyện.
Hán mạt chí Nam Bắc triều thời, do xã hội động loạn, số lượng sĩ đại phu hoặc từ quan bất sự, hoặc khí gia xuất chu, vân tập Vũ Đang bích cốc tu đạo. Đồng thời, xuất hiện có liên quan Chân Vũ kinh thư.
Tùy Đường thời kỳ, Lý Đường tự xưng là Lão Tử hậu duệ, phù trì và sùng bái Đạo giáo, sử chi trở thành tam giáo chi thủ.
Đường Trinh Quan niên gian, Vũ Đang tiết độ sứ Diêu Giản phụng chỉ tại Vũ Đang sơn cầu vũ mà ứng, sắc kiến Ngũ Long từ, đây là hoàng đế tại Vũ Đang sơn sắc kiến đệ nhất tòa từ miếu.
Thì thời, rất nhiều trứ danh cao đạo ẩn cư Vũ Đang sơn tu đạo, như Diêu Giản, Tôn Tư Miễn, Đào Du An, Lữ Đồng Tân đẳng. Đường mạt, Vũ Đang sơn đã bị liệt vi Đạo giáo thất thập nhị phúc địa trung cửu phúc địa, Vũ Đang sơn Đạo giáo địa vị đạt được rất lớn đề thăng.
Vũ Đang phái là Đạo giáo một cái trọng yếu lưu phái, là “dĩ Vũ Đang sơn vi bản sơn, dĩ tín ngưỡng Chân Vũ Đại đế vi chủ thần…
Một phái đạo gia, lấy thuật Lôi pháp và Phù lục làm sở trường, nhấn mạnh về trọng nghĩa, hiếu đạo, đạo đức, lấy việc dung hợp Tam giáo làm đặc điểm chính.
Lời xưa có câu: “Quốc gia hữu nạn, đạo sĩ hạ sơn”. Thời Ngũ Đại Thập Quốc, Võ Đang chân nhân Quách Vô Vi ẩn cư tại Võ Đang tu luyện hơn mười năm, rèn luyện được một thân võ nghệ, đồng thời chuyên tâm nghiên cứu về Võ Đang tinh tượng thuật và kinh điển tiên tri. Ông đọc sách suốt ngày, đầu đầy kinh luân.
Thế thời Ngũ Đại loạn lạc, Võ Đang chân nhân Quách Vô Vi kiên quyết quyết định xuống núi cứu đời. Ông đầu tiên đến bên cạnh vị hoàng đế khai quốc của nhà Hậu Chu, Quách Uy, cùng Quách Uy bày ra một màn kế sách khổ nhục kế.
Quách Vô Vi giả vờ cãi cọ với Quách Uy rồi bỏ đi, sau đó đến Hậu Hán. Lúc đó, hoàng đế Lưu Quân nhà Hậu Hán mới lên ngôi, nghe nói có vị ẩn sĩ hiền tài đến Hậu Hán, liền tìm cách mời Quách Vô Vi vào triều làm quan.
Sau này, Quách Vô Vi dần dần thăng quan tiến chức, trở thành Tể tướng của Hậu Hán, âm thầm nắm giữ quyền hành trong triều.
Lưu Quân qua đời, Quách Vô Vi cho rằng thời cơ báo đáp triều đình Trung Nguyên đã đến. Hắn mưu đồ bắt giữ tân hoàng Hậu Hán, Lưu Kế Nguyên, dẫn quân đầu hàng Trung Nguyên, chấm dứt loạn lạc, tránh khỏi cảnh hai nước giao tranh, mang đến tai họa cho bách tính.
Song Quách Vô Vi lại đánh giá thấp tài năng của Lưu Kế Nguyên. Lưu Kế Nguyên lên ngôi, một mặt đối với Quách Vô Vi giả vờ thuận theo, một mặt âm thầm liên lạc với Khiết Đan, cuối cùng bất ngờ ra tay, đánh sập thế lực của Quách Vô Vi trong triều đình Hậu Hán.
Biết chuyện, Quách Vô Vi đành phải bỏ trốn, nhưng trên đường chạy trốn, bị Dương Nghiệp, lúc đó còn là đại tướng của Hậu Hán, bắt giữ, cuối cùng bị Lưu Kế Nguyên xử tử vì tội phản quốc.
Tuy rằng Võ Đang chân nhân Quách Vô Vi không dẫn dắt Hán hậu bình định Trung Nguyên, nhưng sự tích của ông vẫn được phần đông người dân Trung Nguyên tôn kính, nhiều nơi dựng miếu thờ phụng.
Dương Vân Phiên cùng Trần Tử Thiện hai người trải qua hơn mười ngày gian nan lặn lội, thuyền bè ngựa bộ, đổi chừng nhiều lần, cuối cùng cũng đến được Võ Đang sơn.
Dương Vân Phiên ngắm nhìn Võ Đang sơn với bao nhiêu ngọn núi trùng điệp bao quanh, không khỏi thán phục.
Kiến trúc quần thể Võ Đang sơn lấy Kim Điện trên đỉnh Thiên Trụ Phong làm trung tâm, lấy quan đạo và cổ thần đạo làm trục, tỏa ra bốn phía theo kiến trúc hoàng gia, thiết kế bố cục thống nhất, toàn bộ quần thể kiến trúc quy mô đồ sộ, chủ đề nổi bật, trật tự rõ ràng.
Kiến trúc quần thể cổ Võ Đang sơn còn thể hiện tư tưởng "sùng bái tự nhiên" của Đạo giáo, giữ gìn nguyên vẹn phong thái hoang sơ tự nhiên của Võ Đang sơn.
：“，，。，，。，。”
Hai người thúc ngựa tiến vào sơn môn, tại cửa sơn môn dâng lên tấm thiếp, một tiểu đạo sĩ dẫn dắt hai người đến Thái Hòa cung.
Chương này chưa kết thúc, mời các vị tiếp tục đọc!
Yêu thích Kiếm Đánh Yên Vân, mời các vị lưu lại: (www. qbxsw. com) Kiếm Đánh Yên Vân toàn bộ tiểu thuyết mạng tốc độ cập nhật toàn mạng nhanh nhất.