Dưới tầng mây chiều, giữa sườn núi.
Ngũ Cùng và ba người kia lặng lẽ bước trên con đường dẫn đến Thiếu Lâm Tự, không ai lên tiếng.
Diệp Thanh Huyền không hiểu tình hình, Giới Sắc sợ bị đánh chết, Tiểu Bạch Cô Nương đang suy nghĩ về vấn đề của Lý Kiếm Thi, còn Ngũ Cùng lúc này đang tâm trí trống rỗng, đang lơ đãng.
Sau nửa canh giờ nữa, Giới Sắc mở miệng phá vỡ sự im lặng: "Đã tới. "
Mọi người chậm lại bước chân, nhìn về phía trước.
Đường núi đã đến tận cùng, ở cuối đường là một khu rừng um tùm xanh tươi.
Vượt qua khu rừng, trước mắt hiện ra cổng chùa. Trên cổng chùa có một tấm bảng khắc ba chữ "Thiếu Lâm Tự" vạm vỡ, truyền thuyết kể rằng cách đây hơn một nghìn năm, Sơ Tổ Đạt Ma từ Phật Giới ra đi, du hành Nhân Gian hơn ba mươi năm,
Cuối cùng, các ngài đã đến Thiếu Thất Sơn và xây dựng Thiếu Lâm Tự, ba chữ "Thiếu Lâm Tự" trên cổng chùa được chính Tổ Đạt Ma tự tay viết nên.
Nhưng suốt hàng trăm năm qua, vô số cao thủ giang hồ đến đây để nghiên cứu, thế nhưng đều không thu hoạch được gì. Ba chữ khắc trên cổng chùa chỉ là bình thường, không có vẻ gì là có năng lực phi thường. Dần dà, câu chuyện này đã không còn ai nhắc đến nữa.
Bốn người lần lượt bước vào, Diệp Thanh Huyền và Giới Sắc hai người hoàn toàn không hay biết gì, nhưng Ngô Cùng và Tô Mộ Bạch lại hơi dừng bước.
Ngô Cùng nhìn vào ba chữ đó, từ đó cảm nhận được một luồng phật ý ấm áp, vô cùng bao la. Sức mạnh này có thể trải qua hàng ngàn năm mà không hề tan biến, quả thật là uy lực của Tổ Đạt Ma ngày xưa.
Tại sao Ngô Cùng lại có thể xác định được rằng chữ này chính là do Đạt Ma viết ra? Phải chăng ông ta có thể cảm nhận được sao?
Rõ ràng, ông ta không thể.
Nhưng ông ta vẫn biết đây là do Đạt Ma viết, bởi vì trong trò chơi tiền kiếp đã được thiết lập như vậy. . . Nếu không, với bốn người đều đạt tới cảnh giới Thiên Nhân Hợp Nhất, tại sao chỉ riêng ông ta có thể cảm nhận được ý nghĩa Phật ý trong đó? Điều này không hợp lý.
Còn về việc Bạch Cô Nương biết được. . . Cô ấy đã từng đến đây trong tiền kiếp, lúc đó cô ấy đã đạt tới cảnh giới Tiên Thiên Không Hư.
Cảnh giới Hậu Thiên có phân chia rõ ràng, nhưng Tiên Thiên thì không phải như vậy.
Sau khi đạt tới Hậu Thiên Đại Viên Mãn, mới có thể thử đột phá vào Tiên Thiên, nhưng rất khó. Trong một vạn người đạt tới Hậu Thiên Đại Viên Mãn, chỉ có khoảng năm người có thể đột phá được. Và những người đạt tới Tiên Thiên vẫn còn khuyết điểm, việc giao tiếp với Thiên Địa Nguyên Khí vào trong cơ thể không được mượt mà lắm.
Khi ra tay, chỉ có thể nhẹ nhàng vận dụng khí của trời đất để đạt được mục đích tự nhiên. Kẻ giả mạo bị Ngô Cùng một kiếm chém chết chính là như vậy, mặc dù có thể mơ hồ sử dụng sức mạnh của gió mưa để phát huy võ học, nhưng cũng chỉ có vậy.
Vì vậy, những người có thiên phú xuất chúng sẽ kiềm chế tu luyện khi đạt đến mức độ hoàn mỹ sau này, cho đến khi võ học của họ được thông suốt, bước vào cảnh giới 'thiên nhân hợp nhất', mới sẽ cân nhắc bước vào pháp tắc tiên thiên.
Và lúc này, nếu muốn tiến thêm, không phải nhờ vào sự đột phá về thể chất, mà là hoàn thiện những khuyết điểm trong tâm hồn, do đó mà có sự tạo lập tâm hồn.
Trong lòng mỗi người đều có những việc cần được bù đắp.
Vậy, có phải tồn tại những người tâm hồn hoàn mỹ không khuyết điểm?
Câu trả lời là: Không tồn tại.
Những tông phái hàng đầu giang hồ từng thử nghiệm nuôi dưỡng một số kẻ có thiên phú xuất chúng, họ từ nhỏ đã tu luyện trong tông môn,
Vốn chẳng từng tiếp xúc với thế giới bên ngoài, thậm chí cùng môn đệ cũng ít khi gặp gỡ.
Kết quả cuối cùng, lại chỉ dừng lại ở 'Thiên nhân hợp nhất', cả đời không thể bước vào tiên thiên.
Bởi vì họ cũng sẽ có những điều hối tiếc, như chưa từng chứng kiến trần gian vạn sự, chưa từng có duyên với nữ giới, thậm chí là chưa từng nếm thử một bữa ăn ngon. . .
Vì thế, các môn phái lớn hiện nay khuyến khích các đệ tử xuất sắc ra ngoài nhiều hơn, thử làm những việc mình muốn làm. Đây cũng là lý do vì sao Huyền Không Phương Trượng không phản đối việc từ bỏ sắc dục, rượu chè, ăn thịt.
Như Giang Hồ Lâu quản gia và người từ bỏ sắc dục đã nói, trên giang hồ ai chẳng có quá khứ?
Đối với các đệ tử của đại phái, khó khăn của 'Luyện Tâm Chi Cục' không phải ở chỗ hoàn thành, mà ở chỗ tìm kiếm.
Mỗi người trong bọn họ đều biết rằng bên trong họ có những điểm yếu, nhưng những điểm yếu ấy là gì, chính là điều khó khăn nhất của Chí Tâm Chi Cục.
Lạc Phong Đào đã khuất bóng, y tưởng rằng điểm yếu bên trong mình là vượt qua được Đại ca, nhưng thực ra vì từ nhỏ đã sống dưới sự bảo vệ của Đại ca, luôn mơ ước được giao đấu thoải mái với kẻ địch ngang tài, cuối cùng lại chết trên chiến trường. Vì vậy, khi y bại dưới tay Lý Kiếm Thi, y đã hiểu được điểm yếu thật sự bên trong mình, và nhờ trận chiến với Lý Kiếm Thi mà thành công bước vào Tiên Thiên.
Điểm yếu bên trong Diệp Thanh Huyền chính là cô gái tự vẫn trước mặt y vì y một thời lỏng lẻo. Chí Tâm Chi Cục của y chính là tìm ra tên gian dâm đó và giết chết hắn. tối thiểu nhất/tối thiểu. . . . .
Hắn tự mình nghĩ như vậy.
Lỗ hổng trong tâm của Giới Sắc vẫn chưa tìm ra.
Lỗ hổng trong tâm của Tô Mộ Bạch là tìm được Ngô Cùng, để bù đắp lại nỗi tiếc nuối từ kiếp trước.
Lý Kiếm Thi cũng như vậy.
Còn Ngô Cùng biết rõ lỗ hổng trong tâm mình là gì, nhưng việc bù đắp lại thì khó như lên trời, đến nỗi tám năm trôi qua, hắn vẫn chỉ ở mức "thiên nhân hợp nhất", chỉ có nội lực càng ngày càng mạnh mẽ, khiến cho thể xác dần không thể gánh vác nổi cái hào kiệt nội lực ấy, không thể toàn lực ra tay.
Điều này chúng ta không cần bàn tới, nếu như thành công trong việc rèn luyện tâm, tự nhiên sẽ tiến vào tiên thiên, lúc đó khí của trời đất sẽ nhập vào thể xác, cốt cách sẽ không còn quan trọng nữa, muốn tiến xa hơn thì phải dựa vào sự thể ngộ.
Khi khí của trời đất hoàn toàn hòa nhập vào thể xác, lúc này phải bắt đầu thể ngộ con đường tự nhiên phù hợp với bản thân, kiếp trước Lý Kiếm Thi là mây, Tô Mộ Bạch là gió.
Trong thế giới này, Tô Mộ Bạch hội tụ những gì đã học từ tiền kiếp, sử dụng ba đạo của sao, luân hồi và hư không để sáng tạo ra ba tập 'Càn Khôn Vô Cực'. Lý Kiếm Thi cũng thông qua những tinh hoa tuyệt học của Huyền Thiên Tông như 'Thái Thượng Vô Cực Tổng Chân Văn Xương Đại Động Chân Kinh', 'Thái Thượng Nhất Thừa Hải Không Trí Tạng Kinh' và 'Thái Thượng Thăng Huyền Tiêu Tai Hộ Mệnh Diệu Kinh' cùng với kiếm đạo của riêng mình, sáng tạo ra 'Thanh Liên Kiếm Ca' và 'Thái Thượng Chân Giải'.
Vì thế, khi hai người này thành công trong việc rèn luyện tâm linh và bước vào cảnh giới tiên thiên, họ có thể bỏ qua giai đoạn ban đầu của cảnh giới tiên thiên và một bước vào cảnh giới 'Đạo Pháp Tự Nhiên'. Trên Thiên Bảng, đa số đều ở trong cảnh giới này.
Câu chuyện chưa kết thúc, hãy nhấp vào trang tiếp theo để đọc tiếp!