Hai từ "dié xiè" đều có bộ thủ "chân", có nghĩa liên quan đến việc đi bộ và di chuyển bằng chân. Trong bài thơ "Bạch Đầu Ngâm" của nữ tài năng Trác Văn Quân thời Tây Hán, có câu "dié xiè du hào thượng, hào thủy đông tây lưu" - có thể hiểu là ý nghĩa của từ này là đi bộ nhẹ nhàng hoặc di chuyển nhanh chóng bằng bước chân.
Đến thời Tùy Đường, "dié xiè" lại có nghĩa là một loại thắt lưng dùng để trang sức, cũng chính là "dié xiè đai" được đề cập trong văn bản. Đây là một món phụ kiện kết hợp giữa chức năng, thẩm mỹ và biểu tượng địa vị, có thể suy đoán là rất được ưa chuộng vào thời điểm đó, thậm chí từng được sử dụng làm quà tặng cao cấp.
Về mặt thực dụng, dựa trên tài liệu tìm hiểu, "dié xiè đai" có nguồn gốc chịu ảnh hưởng nhiều từ người Hồ. Các bộ tộc du mục cưỡi ngựa, di chuyển theo nguồn nước và cỏ thức ăn.
Vì thế, người ta thường phải mang theo các loại công cụ và vật dụng sinh hoạt cần thiết, do đó có ghi chép rằng nguồn gốc của nó là từ dây đai da ở phần sau của gia súc. Từ hình ảnh có thể thấy, dây đai có những vòng nhỏ, có thể dùng để treo các vật dụng cá nhân như đao kiếm, cung tên, mài đá v. v. , tiện lợi cho việc sử dụng hàng ngày, thậm chí những vật dụng mang theo còn có tên gọi là "Thất sự Tiệp Tiệp".
Về các phụ kiện của dây đai Tiệp Tiệp, chất liệu tinh xảo, công phu, cũng trực tiếp liên quan đến thân phận của người sử dụng. Sách "Tân Đường Thư · Xa Phục Chí" có ghi chép: "Dây lưng, từ cổ đến dưới, gọi là Đuôi, mang ý nghĩa thuận theo. Một phẩm, Nhị phẩm dùng vàng, Lục phẩm trở lên dùng tê giác, Cửu phẩm trở lên dùng bạc, dân thường dùng sắt. " Ngoài ra, còn có hạn chế về số lượng dây lưng, thông qua việc đeo ngọc, đính vàng, treo bạc và các loại kim loại quý, số lượng khác nhau, dùng để biểu thị sự khác biệt về thân phận cao thấp.
Trong thời Đường, bậc xuất chúng Điệp Tiệp Đái từng một thời được sử dụng như một phụ kiện chính thức. Về sau, khi thời gian trôi qua và thế sự thay đổi, cùng với sự thay đổi của các chỉ thị chính sách, nó dần trở nên phổ biến trong dân gian, đồng thời chức năng sử dụng bị suy giảm, khiến cho vai trò trang trí và vẻ đẹp trở thành mục đích chính, đặc biệt được các nữ nhân ưa chuộng. Tuy nhiên, cá nhân tôi cho rằng, nói về lối sống trong thời Đường sau Khai Nguyên, một chiếc lụa đai như vậy, hẳn không phải là thứ mà bình dân dễ dàng sở hữu và mang theo, mà chủ yếu vẫn là những nhân vật quyền quý, cao sang và giàu có mới được sử dụng, do đó trong thế giới sáng tác của cá nhân, chỉ có những nhân vật tương ứng mới được trang bị như vậy.
Những ai ưa thích Anh hùng vô hối - Đại Đường phong vân lục, xin hãy lưu giữ: (www. qbxsw. com) Anh hùng vô hối - Đại Đường phong vân lục được cập nhật toàn bộ với tốc độ nhanh nhất trên toàn mạng.