Liệu rằng phép thuật ấn quyết có nguồn gốc từ Đạo giáo? Trong các tài liệu cá nhân tham khảo, nhiều người đề cập đến việc sử dụng nó trong Đạo giáo, nhưng tôi vẫn giữ thái độ hoài nghi. Trong các tài liệu cổ xưa, phép thuật ấn quyết được ghi chép nhiều hơn như một loại pháp thuật, và nghệ thuật số thuật, nguyên thủy không có liên hệ trực tiếp với Đạo gia, chứ đừng nói đến Đạo giáo sau này mới hình thành. Nếu xét như vậy, coi phép thuật ấn quyết là di sản của cổ phù thủy, "di phong cổ vũ" còn phù hợp hơn.
Trong Hậu Hán Thư - Phương Thuật Truyện của Lưu Thánh Khanh người Hà Nam, có ghi: "Hà Nam có Khưu Thánh Khanh, giỏi trong việc sử dụng ấn quyết và độc dược để khống chế quỷ thần và sai khiến chúng. " Đây có lẽ là một trong những ghi chép sớm nhất về việc sử dụng phép thuật ấn quyết, và việc hình thành Đạo giáo cũng vào khoảng thời gian đó. Từ đó có thể thấy, chức năng của việc viết ấn quyết cũng có những điểm tương đồng với phép thuật của thầy pháp, đều nhằm mục đích khống chế thần linh và trừ tà.
Nhằm tránh tai họa và tìm kiếm điềm lành, con người đã gắn những biểu tượng mang ý nghĩa đặc biệt lên các vật thể, tưởng tượng rằng chúng sẽ mang lại hiệu ứng thần kỳ.
Trong số đó, có một vật gọi là Đào Phù, càng thể hiện rõ sự hòa hợp giữa hai yếu tố này. Sách Cẩm Nang Mùa Tiết Miền Giang Hồ của Lưu Triều ghi chép rằng, vào ngày Tết Nguyên Đán, "dán tranh gà lên cửa, treo dây cói lên trên, cắm Đào Phù bên cạnh, bách quỷ đều sợ hãi. " Đào Phù có thể trừ tà, và rất có thể liên quan đến việc sử dụng gỗ đào trong nghi lễ thời kỳ sơ khai, ngoài Đào Phù còn có các hình thức khác như Đào Tề, Đao Gỗ Đào.
Về sau, khi pháp thuật hoàn toàn hòa nhập với Đạo giáo, nó đã phát triển thành nhiều phái như Thượng Thanh, Linh Bảo, Thiên Sư, Thái Bình, v. v. . . Cá nhân tôi không phải là chuyên gia trong lĩnh vực này, nên không dám phân loại và giải thích kỹ càng. Còn những bùa chú, pháp thuật trong tác phẩm của tôi,
Một phần tham khảo từ phong cách của Thiên Sư Chính Nhất Phù, một trong "Tam Tông Phù Lục", một phần tự mình tưởng tượng, có thể coi là "Quỷ Họa Đào Phù" (chỉ là sáng tác, đừng mê tín, hãy nhận thức một cách lý trí), mà Tổ Sư Chính Nhất Phái, Trương Đạo Lăng Trương Thiên Sư, cũng được công nhận là người sáng lập chủ yếu của Đạo Giáo, vì vậy việc xuất hiện Chính Nhất Phái Phù Lục trong thời Đường là điều bình thường, chỉ là phong cách Phù Lục của triều Đường, cần phải tiếp tục tra cứu thêm.
——Những gì nói trên chỉ là tài liệu cá nhân tôi sử dụng để sáng tác, không phải là phổ cập kiến thức, mong mọi người hiểu đúng, nếu có vấn đề hoặc đề xuất, xin vui lòng nêu ra.
Những ai thích Anh Hùng Vô Hối Đại Đường Phong Vân Lục, xin vui lòng lưu lại: (www. qbxsw. com) Anh Hùng Vô Hối Đại Đường Phong Vân Lục toàn bộ tiểu thuyết được cập nhật nhanh nhất trên mạng.