Do to the system's inability to support image uploads, the personal-drawn cover, illustrations, and other content can only be presented to you all through textual descriptions. Please understand. The "Painting of a Hundred Objects" section at the end of each chapter has been changed to "End-of-Chapter Notes", where we will discuss the historical and cultural elements of the martial arts world created in this work, in the hope that you will also enjoy them.
As one of the legal currencies of the Tang Dynasty, the Kaiyuan Tongbao had various specifications that changed over time along with the social development. Here, the focus is mainly on the currency used during the Xuanzong Tianbao period mentioned in the story, as well as its evolution.
The "Tongbao" currency originated in the Tang Dynasty. For a period in the early Tang, it was still primarily the Wuzhu coin inherited from the Sui Dynasty. Due to the initial instability of the turbulent times, the struggle for survival was still precarious,
Trong thời đại ấy, những quy tắc xã hội thông thường không thể tiếp tục được, vì vậy lúc bấy giờ đồng ngũ châu tiền rối loạn và không thống nhất, không thể làm tiền tệ chung.
Trong "Cựu Đường Thư - Thực Hàng Chí" ghi chép: "Khi Đường Cao Tổ lên ngôi, vẫn sử dụng đồng ngũ châu tiền của nhà Tùy. Đến năm thứ tư niên hiệu Vũ Đức (621), bãi bỏ đồng ngũ châu tiền, hành Khai Nguyên Thông Bảo tiền, đường kính tám phân, nặng hai tiền bốn lượng, mười văn bằng một lượng, một ngàn văn bằng sáu cân bốn lượng. "
Mặt trước của đồng tiền khắc bốn chữ "Khai Nguyên Thông Bảo" do danh gia thư pháp Âu Dương Cầu của đời Đường sơ viết, nhưng hình thức của đồng tiền vẫn kế thừa từ đồng tiền vuông tròn của nhà Tần Hán.
Thời kỳ Huyền Tông, Khai Nguyên Thông Bảo còn có tên gọi là "Quý Phi tiền", nói rằng vào thời kỳ đầu Đường Thịnh Đế, mặt sau của đồng tiền không có hoa văn, từ niên hiệu Khai Nguyên trở đi mới có dấu ấn hình sao và mặt trăng. Truyền thuyết dân gian nói rằng, dấu ấn hình mặt trăng trên mặt sau là vết móng tay của Dương Quý Phi, nhưng cá nhân tôi chưa thể xác nhận điều này.
Có lẽ lời giải thích đáng tin cậy hơn là những dấu ấn hình ngôi sao và mặt trăng này là những ký hiệu của các lò đúc tiền trong các phủ tài chính, nhưng trong câu chuyện vẫn sử dụng thuật ngữ "tiền của Hoàng Phi". Vào thời Đường Thịnh Vượng, chủ yếu sử dụng đồng thau và đồng tía để đúc tiền, với quy cách chuẩn hóa hơn.
Còn về việc trong thời Đường, người ta có thường xuyên mang theo một túi tiền lớn khi đi xa chăng? Dựa trên những tài liệu mà bản thân tìm hiểu được, mặc dù có đoạn trong "Tiểu thuyết của Ân Vân" của Lương triều nói rằng: "Có khách theo sau, mỗi người nói lên ý nguyện của mình: Có người muốn làm Thứ sử Dương Châu, có người muốn có nhiều của cải, có người muốn cỡi hạc bay lên trời. " Và thêm vào đó là sự tô vẽ của các tác phẩm về sau, khiến cảm giác mang theo một đống tiền hoặc bạc khi ra ngoài là chuyện bình thường, nhưng dựa theo bất kỳ thời kỳ nào của triều đại Đường, về trọng lượng của các đồng tiền thông dụng,
Với số tiền lên đến "mười vạn quan", về mặt thể tích và trọng lượng thì quả là không thích hợp để di chuyển, thậm chí cả một ngàn đồng tiền đồng cũng đã rất nặng nề; mà bạc thời Đường cũng không thể lưu thông tự do, không phải là tiền tệ phổ biến. Vì vậy, trong hầu hết các trường hợp, nếu cần di chuyển xa và mang theo số lượng lớn tiền của, thì việc lựa chọn mang theo lụa là một lựa chọn hợp lý, vì nó tương đối nhẹ nhàng, đồng thời vẫn có giá trị pháp định để mua sắm. Nếu không, trong thời cổ đại không có phương tiện giao thông cơ giới, chỉ dựa vào sức người hoặc sức vật kéo thì quả là rất bất tiện, điều này dễ hiểu.
Những ai ưa thích truyện Anh hùng vô hối về Đại Đường phong vân ký, xin hãy lưu lại địa chỉ: (www. qbxsw. com). Tiểu thuyết Anh hùng vô hối - Đại Đường phong vân ký được cập nhật nhanh nhất trên toàn mạng.