“Giang Nam đã không còn yên bình, ta đã đưa gia quyến của ngươi đến Bắc Cương. ”
Chưa đợi Kiều Duệ nói hết lời, Lỗ Siêu đã xúc động không thôi, vội vàng bày tỏ lòng biết ơn. Kiều Duệ nhận lời cảm tạ của Lỗ Siêu, rồi đặt vấn đề về sản lượng hỏa khí. Lỗ Siêu lập tức vỗ ngực thề, hứa sẽ trang bị mỗi binh sĩ một khẩu hỏa thương. . .
“Đại quân của chúng ta, xem chừng sẽ lưu danh sử sách! ”
Kiều Duệ lúc này phong thái ung dung, như một vị thuyền trưởng lèo lái con thuyền. Quốc gia nằm trong tay ông, chẳng sợ phong ba bão táp.
Tuy nói Bắc Cương là vùng đất nội địa, nhưng vô số nhánh sông đan xen, khiến địa hình khá phức tạp.
Các quan văn võ Phật quốc, sau khi bàn bạc thống nhất, đã đưa ra phương án củng cố phòng tuyến, lấy "thủy lục tương nghi, thuyền đài kết hợp, thủy lôi tương phụ" làm chủ đạo, vừa thành lập lực lượng thủy quân, vừa thi công đồng loạt các dự án công trình quân sự kết hợp pháo đài trên sông ngòi.
Như ví dụ, các nhánh sông của Bắc Cương đều được trọng điểm xây dựng thành pháo đài. Chẳng hạn như pháo đài Tam Hợp Thổ, pháo đài Thổ, và những khẩu pháo bờ biển bằng đất đắp tiên tiến hơn. Đồng thời, còn có doanh thủy lôi, cùng những quả thủy lôi chuyên dụng. . .
Bố trí quân sự này của Phật quốc, trong thời đó có thể nói là trang bị đầy đủ nhất, quân dụng tinh nhuệ nhất, pháo đài có hỏa lực mạnh nhất, tạo nên một hệ thống phòng thủ thủy lục vững chắc. Bảo vệ thành "Xá Lợi" của Phật quốc, những pháo đài này trở thành những cửa ngõ quan trọng.
Căn cứ pháo đài lấy Hoàng Kim Sơn và Hoàng Đồng Lĩnh làm cửa ngõ then chốt. Hai nơi này địa thế hiểm trở, cùng xây dựng 10 cụm pháo đài.
Phía Đông cửa sông, từ Tây sang Đông, lần lượt là Hoàng Kim Sơn pháo đài, Hoàng Kim Sơn Phụ pháo đài. Phía Tây, từ Đông sang Tây có Hoàng Đồng Lĩnh pháo đài, Uy Chấn Thiên pháo đài, Man Tử doanh pháo đài, Mạn Thầu Sơn pháo đài. . .
Xung quanh các pháo đài này, còn có nhiều pháo đài nhỏ được xây dựng, hỗ trợ lẫn nhau, tạo thành một vòng vây tiền tuyến. Hơn mười pháo đài này bố trí gần trăm khẩu đại bác phòng thủ bờ sông, trong đó có hai mươi khẩu đại bác cỡ nòng lớn hơn hai trăm milimet. Hoàng Kim Sơn và Hoàng Đồng Lĩnh hai pháo đài, có thể nói là án ngữ cửa sông, mỗi nơi bố trí mười một khẩu và sáu khẩu đại bác, tạo thành lưới lửa chéo, khống chế con đường thủy trên sông.
Bên cạnh phòng thủ đường thủy vững chắc, binh lực trên bộ của Phật quốc cũng được hoàn thiện và đổi mới không ngừng.
Sau khi giao chiến với Đại Việt Quốc, Phật quốc nhằm củng cố quyền lực thống trị của mình, cũng đã nâng cấp chiến thuật quân sự. Việc cải cách huấn luyện quân đội của họ có thể chia thành các giai đoạn sau:
Đầu tiên, các tân binh Phật quốc phải trải qua ba tháng huấn luyện cơ bản, học cách nhận biết những loại vũ khí phổ biến nhất thời bấy giờ, như các loại hỏa thương, đạn dược, đại bác, v. v. . .
Thứ hai, mỗi binh sĩ Phật quốc phải được đào tạo bài bản về kỹ thuật bắn hỏa thương, từ việc ngắm bắn, đến các tư thế bắn như quỳ, nằm, đứng, đều được đánh giá và huấn luyện. Hơn nữa, kỵ binh phải được huấn luyện kỹ năng bắn khi cưỡi ngựa.
Thứ ba, các binh sĩ thuộc các binh chủng bộ binh, kỵ binh, pháo binh và công binh phải được huấn luyện các phương thức thay đổi đội hình chiến đấu như bước, xoay, thao tác, v. v. . .
Thứ tư, dựa trên nền tảng huấn luyện cơ bản, tiến hành huấn luyện tổng hợp.
Thái thượng khẩu hiệu, lấy hỏa lực vi ưu, dụng linh hoạt cơ chiến chi thuật, yêu cầu các binh chủng thiện dụng địa hình, tuyển dụng thích hợp hỏa khí, dĩ mai phục, thảo tặc chi pháp mà thắng.
Ví như, tiếp địch thì dùng tán đội khấp khểnh chi pháp, thay thế cách thức cũ tán binh hợp long đội. Công kích thì cách địch ngũ bách bộ, tốc độ phục địa, đoạn đoạn dũng tiến, dĩ thương binh mãnh xạ địch quân; cận chiến thì đồng địch tiến hành sinh tử tử chiến, chí địch quân khuếch퇴 và bị diệt vong vi chỉ. Phòng thủ thì dĩ tùy thân mang binh cụ đào hố ẩn nấp. Tiền hậu tương cách nhị tam bách thước, hình thành hữu định sâu độ đa đạo phòng thủ công sự.
Pháo binh, hữu trắc toán khoảng cách, công kích thì tốc độ tuyển trạch trận địa, an trí hỏa pháo, thực thi hỏa lực đột tiến, hủy diệt địch quân trận địa và sát thương địch quân hữu sinh lực lượng, yểm hộ bộ kỵ binh xung phong hãm trận.
Địch quân lui binh, phải kịp thời dời trận địa, nã pháo vào quân địch tàn quân chạy trốn. Khi phòng thủ, pháo binh tiến hành bắn chặn bằng hỏa pháo, mãnh liệt oanh kích quân địch xâm phạm, bảo vệ vững chắc các vị trí then chốt. Công binh cần phải học cách lựa chọn địa điểm quân địch nhất định phải đi qua, bố trí địa lôi chướng ngại, tiêu diệt quân địch và trì hoãn cuộc tiến công của chúng.
Cuối cùng, cần phải kết hợp huấn luyện với thực chiến, đạt được mục tiêu "có thể đánh có thể chiến". Cách đánh này bao gồm cả huấn luyện chiến đấu đơn lẻ từng binh chủng, và yêu cầu phối hợp chiến đấu giữa các binh chủng. Phật quốc trên cơ sở chiến pháp của Tam Đại Doanh, lấy quy mô 20 doanh thành 1 quân để tiến hành huấn luyện phối hợp tác chiến. Bao gồm 14 doanh bộ binh, 2 doanh kỵ binh, 4 doanh pháo binh.
Kế hoạch đối địch của chúng ta là: Binh đội mười bốn doanh, chia làm ba lớp: Tiền phong đội, Tiểu tiếp ứng đội và Đại tiếp ứng đội, giữ khoảng cách nhất định giữa các lớp, tạo thành một trận địa có chiều rộng và chiều sâu nhất định.
Hai doanh kỵ binh, đóng ở hai cánh của Tiêu tiếp ứng đội, tức là lớp thứ hai; Bốn doanh pháo binh, bố trí phía sau Đại tiếp ứng đội, tức là lớp thứ ba, hai doanh ở giữa, mỗi cánh một doanh. Trong chiến đấu, binh đội có thể quỳ hoặc nằm xuống, ẩn thân trước, sau đó nhắm bắn. Kẻ địch hiện diện thì bắn, kẻ địch ẩn nấp thì rút lui. Hai cánh kỵ binh, khi phòng thủ, có thể phòng bị kẻ địch bao vây, nếu quân địch tan vỡ, có thể lập tức truy kích.
Pháo đội đóng ở phía sau toàn quân, khi chiến đấu bắt đầu, có thể khai hỏa trước bộ binh, thực hiện bắn vượt, áp chế hỏa lực quân địch. Phá hủy trận địa địch, tiêu diệt lực lượng sống còn của địch.
Để kiểm nghiệm thành quả huấn luyện, quân đội Phật quốc thường xuyên tiến hành các cuộc diễn tập tác chiến quy mô khác nhau. Qua đó, họ phát hiện ra một loạt vấn đề.
Hệ thống tác chiến của Phật quốc hoàn toàn có thể được coi là một hệ thống quân sự hiện đại. Tô Ly, Giang Ly Ly cùng những người khác đều vô cùng khâm phục thành quả quân sự của Khưu Duệ và Tô Ly.
“Lão già này quả nhiên là một thiên tài, cái gì cũng thông thạo! ”
Nhìn thành quả huấn luyện mới của quân đội, Giang Ly Ly thốt lên đầy cảm khái.
“Đừng nịnh bợ hắn ta, tự hạ thấp mình. . . phương pháp tác chiến này cũng có công lao của ta đấy nhé! ”
Tô Ly vênh váo tự đắc nói. Huy Vi, luôn túc trực bên cạnh Tô Ly, chăm sóc cuộc sống thường nhật của hắn.
“Huy Vi quả nhiên đã có dáng vẻ của một người phụ nữ rồi, cố gắng một chút, sinh cho hắn một đứa con, tranh thủ làm Hoàng hậu nhé. ”
Giang Ly Ly đang động viên Huy Vi.
Thật là, khí thế của Phật Quốc cùng bầu không khí triều chính quả thật không tệ.
“Ta đây đâu gọi là triều đình, rõ ràng là hội nghị bàn bạc của những hảo hán tụ họp…”
Tô Ly trong lòng không ngừng than thở.
Tuy rằng, Phật Quốc về quân sự đã hình thành sức chiến đấu siêu cường. Về kinh tế, cũng có nền tảng tốt. Nhưng về chính trị, Phật Quốc hoàn toàn không có cái gọi là khung khổ chính trị. Cái gọi là chế độ quân chủ, chẳng khác nào một tòa lâu đài bị hoàn toàn bỏ trống. Dù Linh Đồng được tôn làm quân chủ, nhưng quyền lực cơ bản, ngoài việc đánh trận, Tô Ly hoàn toàn không nắm giữ thực quyền.
Theo sự mở rộng lãnh thổ, nâng cấp quốc lực, cải cách chế độ chính trị đã trở thành dự án trọng tâm của giới lãnh đạo Phật Quốc.
Yêu thích tiểu thuyết “Ta kiến tạo Phật Quốc, độ hóa tam giới yêu ma” xin mời mọi người lưu giữ: (www. qbxsw.
Ta kiến tạo Phật quốc, độ hóa tam giới yêu ma, toàn bộ tiểu thuyết mạng cập nhật nhanh nhất toàn mạng.