， mở chiếc rương gỗ dưới chân giường của lão gia, bên trong là những đồng bạc vụn mà hai ông cháu tích lũy trong những năm qua.
Hắn thu dọn sơ sài căn nhà, mang theo một cây bút trúc chưa bán, rồi đóng sập cửa lại.
Vượt qua khu rừng trúc, đến mộ phần của lão gia, thắp một nén hương, đốt chút vàng mã. Khi vàng mã cháy hết, hắn đứng dậy, chỉnh lại y phục, nhẹ nhàng phủi đi lớp tuyết bám trên ống quần, quay người bước về phía ngoài làng.
Con đường từ Đại Thạch thôn dẫn đến các làng bên ngoài chỉ có một lối duy nhất, lớp tuyết phủ trên đường chắc phải mất bốn năm ngày nắng mới tan hết.
Họ men theo con đường lớn, đi được sáu bảy dặm thì đến một ngã ba. Rẽ trái là làng Ngư Đường, rẽ phải đi thêm bảy tám dặm sẽ đến trấn Nghiêm Loan.
Nghiêm Loan trấn cứ mỗi ngày ba, sáu, chín đều mở chợ, dân làng quanh vùng sẽ vào ngày này tấp nập đến đó buôn bán. Trước đây, lão gia cũng thường dẫn theo Trần Chi đến Nghiêm Loan trấn bán bút tre, giỏ tre cùng những món hàng bằng tre khác.
Hôm nay là mùng bảy, dọc đường không có bóng dáng người dân đi chợ. Đến Nghiêm Loan trấn, ngoài một vài hộ dân sinh sống cố định ở trấn, chẳng nghe tiếng rao bán, cũng ít người qua lại.
Trần Chi mua ở tiệm bánh bao cạnh gian hàng cũ của mình một chục chiếc bánh bao, cáo biệt lão bản rồi thẳng tiến xuyên qua Nghiêm Loan trấn, hướng về phía xa hơn.
Nhờ trời còn sớm, chàng đi một mạch ba mươi dặm, đến chân núi Tiểu Xuyên Lĩnh.
Tiểu Xuyên Lĩnh là con đường duy nhất dẫn đến Sơn Dương Thành, trước nay hắn chỉ từng nhìn thấy dãy núi ngang dọc ấy từ xa.
Tiểu Xuyên Lĩnh không quá cao, nhưng núi non trùng điệp, sâu thăm thẳm. Lớn nhỏ cao thấp đan xen, ngót ngét bốn năm chục đỉnh núi.
Chân đi vào núi chưa được bao lâu, trời đã tối sầm. Hắn tìm thấy một túp lều bằng cây bên đường, hẳn là do dân làng săn bắn gần đây dựng nên. Túp lều dựng bằng cành cây, xung quanh chỉ để lại một lỗ hổng đủ cho một người chui ra vào, xem ra chỗ ở đêm nay đã ổn thỏa.
Túp lều chắn gió núi phần lớn, hắn ngồi lên một khúc gỗ trong lều, móc bánh khô từ nhà mang theo ra ăn. Bánh bao tất nhiên là để dành sau khi ăn hết bánh khô.
Nhai xong chiếc bánh khô, lợi dụng ánh phản chiếu của tuyết trắng, hắn nhặt vài nhánh cây bịt kín miệng hang, tựa lưng vào thân cây làm trụ trong lều tranh, chuẩn bị chìm vào giấc ngủ.
Chân Chi không hề sợ hãi màn đêm, ngay lúc này, trong bóng tối của núi rừng, hắn cũng toát ra một vẻ ung dung tự tại, chỉ có chút cô đơn, nhưng vẫn nằm trong phạm vi hắn có thể chịu đựng.
Ngoài lều tranh, gió núi gầm rú, cành cây trên mái lều cũng theo gió phát ra tiếng rít xào xạc, bên trong lều, Chân Chi đã ngủ say.
Trong rừng cây, thi thoảng có mèo rừng và chó hoang ra kiếm ăn, cùng với tiếng vỗ cánh của gà rừng, trước đây khi thợ săn còn ở đây, mèo rừng và chó hoang thậm chí còn dám đến gần lều tranh, nhặt nhạnh những xương cốt và phần thừa của thỏ rừng nướng mà thợ săn bỏ lại.
Khóe miệng hang tối nay không một con thú dám bén mảng, chúng tự giác đứng cách xa một trượng, không nhúc nhích, không tiếng động. Nhìn kỹ sẽ thấy, xung quanh hang bồng bềnh một tầng gợn sóng nhàn nhạt, phản chiếu lên mặt tuyết chung quanh, khiến nó trở nên méo mó.
Làng đá lớn, trường tư thục, Hàn tiên sinh đứng bên tảng đá khổng lồ, dường như đang đợi ai đó. Ánh trăng chiếu xuống, kéo dài bóng của ông rất dài.
Bỗng nhiên, không khí bên sườn núi rung động, tuyết chưa kịp quét trên tảng đá bay lên theo gió, kế đó, một vị trung niên nho nhã, mặc áo gấm hoa, bay lượn từ không trung.
“Hàn Băng, lâu rồi không gặp! Ta mang theo bạch vân của thành An Hòa đến cho ngươi, chín năm qua, chắc ngươi cũng nhớ hương vị của nó rồi chứ? ”
“
Nói rồi, trung niên nhân đưa một gói trà cho Hàn tiên sinh. Hàn tiên sinh cũng chẳng từ chối, nhận lấy gói trà rồi dẫn trung niên nhân vào trong nhà.
Hàn tiên sinh bảo trung niên nhân ngồi xuống, tự mình châm lửa lò, đặt lên đó chiếc ấm đồng. Nước sôi, ông ta pha cho trung niên nhân một tách trà vừa mới nhận được, tiện tay cũng pha cho mình một tách.
“Tán bộ bên dòng suối nghe tiếng suối róc rách, hoặc tụ họp trên đỉnh núi ngắm nhìn mây trôi, hái được hoa đậu khấu có xương nhọn hoắt, gặp dòng sông Giang liền gặp mùa xuân. ” Trung niên nhân khẽ nói: “Ngày xưa chính bốn câu thơ này của ngươi đã khiến trà Bạch Vân ở thành An Hòa nổi danh thiên hạ, nhưng ta vẫn thấy trà Bạch Vân này vị quá nhạt. ”
Hàn tiên sinh cũng cười khẽ: “Ngươi hàng ngày bận bịu với việc công, muốn tỉnh táo minh mẫn thì trà Bạch Vân quả thật không bằng trà Mù Tà ở thành Sơn Dương. Huynh trưởng, võ công của huynh vẫn chưa tiến bộ gì sao? ”
“Nhiều năm nay ta đã không còn tu luyện võ đạo, võ công hiện tại của ta cũng đủ dùng rồi. Đợi đến khi Đại Ly không còn cần ta lo lắng, ta sẽ thử xem liệu có thể tiến thêm một bước hay không! ”
Đại Ly quốc, là một quốc gia trọng văn võ. Trong triều đình, vua tôi lấy văn trị quốc, các quan văn học sĩ lấy tài văn tranh cao thấp. Còn trên giang hồ, mọi người thì bằng võ công mà tranh giành thắng bại.
Người tu võ dựa vào cảnh giới cao thấp mà chia thành các cảnh giới võ đạo khác nhau, về mức độ cảnh giới, thì theo tiêu chuẩn do các bậc võ thánh tiền bối để lại mà định.
Nói chung, võ đạo được chia làm hạ tam cảnh và thượng tam cảnh, hạ tam cảnh gồm Kim Thạch cảnh, Bích Ngọc cảnh và Quản Thành Tử cảnh.
Kim Thạch Cảnh, tuy là cảnh giới đầu tiên trong võ đạo, nhưng cũng là cảnh giới cơ bản nhất. Như tên gọi, võ phu đạt được Kim Thạch Cảnh, thể xác cứng rắn như kim thạch. Tuy là cảnh giới đầu tiên, nhưng những người tu luyện có tư chất bình thường có thể phải luyện tập khổ công nhiều năm mới có thể chạm đến ngưỡng cửa Kim Thạch Cảnh. Câu nói "tinh thành sở chí kim thạch vi khai", cảnh giới này là điều mà võ phu bình thường cũng có thể đạt được.
Phục Ngọc Cảnh, cần phải có người có tư chất nhất định mới có thể đột phá. Võ phu đạt được Phục Ngọc Cảnh, như một viên ngọc thô chưa được chế tác. Đã có ánh ngọc tỏa sáng, chỉ cần gia công một chút là có thể trở thành ngọc khí tinh xảo. Ở Đại Lệ quốc, những người đạt được Phục Ngọc Cảnh không nhiều.
Cảnh giới thứ ba, Quan Thành Tử Cảnh, những người có thể đạt được cảnh giới này ở Đại Lệ quốc, có thể nói là hiếm như mọc răng trên trứng gà.
，，。，。，。
，！
《》：(www. qbxsw. com)。