Lão hòa thượng Liễu Liễu, vị trụ trì Thiếu Lâm, dù lòng thoáng nghĩ như vậy, nhưng lời nói vẫn vang rền đầy khí thế, chúc mừng: “Minh Đăng đại sư truyền thừa một mạch, nay môn nhân hưng thịnh, lại thêm khai tông lập phái, từ đây võ lâm đạo lại thêm một chính phái lớn, quả là đại sự vui mừng cho võ lâm! ”
Lời Liễu Liễu nói quả là phát xuất từ đáy lòng. Minh Đăng đại sư đức cao vọng trọng, môn hạ tuy lâu ngày không thông tin với Trung Nguyên, nhưng nghe đồn ai nấy cũng đều là người có tâm hiệp nghĩa. Nâm Nâm La Hán, gương mặt luôn mang nụ cười hiền từ như Di Lặc Phật, tuy có chút tâm cơ, nhưng được mọi người công nhận là bậc chính đạo.
Ngay cả Tịch Tịch hòa thượng, tuy thường xuyên mặt đỏ tía tai khi tranh luận với người khác, nhưng không bao giờ dựa vào võ công mà bắt nạt người. Ngay cả khi Tịch Tịch hòa thượng ở chùa Tán Hoa ở vùng đất Trung Ương tranh luận kinh điển với Khán Khán hòa thượng, liên tục dẫn chứng kinh văn, miệng lưỡi sắc bén, tranh luận đến ngày thứ năm, Khán Khán hòa thượng không chịu nổi, đành bỏ đi.
hòa thượng vẫn chưa thỏa mãn, liền níu kéo đệ tử của Kản Kản tranh luận kinh điển. Đệ tử của Kản Kản mặt đỏ tía tai, phun nước bọt vào mặt hòa thượng, nhưng hòa thượng vẫn không hề tức giận, chỉ nói rằng lần sau nếu đến chùa Tán Hoa, nhất định sẽ tranh luận đến khi Kản Kản tâm phục khẩu phục, rồi cười cười rời khỏi chùa Tán Hoa.
Hạ Hầu Nhân đứng bên cạnh trong lòng cũng tán dương: “Sư phụ thường nói: Võ công của đảo Phong Hoa độc đáo một phái, vô cùng cao minh. Nâm Nâm La Hán của đảo Phong Hoa này đã thắng mình nhiều lần. E rằng không thua kém sư phụ. ”
Nâm Nâm hòa thượng tiếp lời: “Phật chủ, hiện giờ có việc ở chùa , khiến đệ khó xử. Nếu nhị sư huynh ở đây, nhất định có thể xử lý rất tốt. Nhưng để đệ làm, lại không biết mở miệng thế nào. ”
Liễu Liễu đại sư trong lòng cười thầm: “Con cáo già Nâm Nâm này, lòng vòng một hồi, lại quay về chuyện chùa rồi. ” Liễu Liễu nói: “Sư huynh cứ việc nói. ”
“Việc này, phái ta cũng thật là khó xử. ”
Hoàng Niệm hòa thượng mỉm cười hiền từ như Di Lặc: “Phương trượng đại sư a, Thiệu Lư tự, là nơi khi xưa ta đã giao phó cho Không Không sư huynh, và đã báo cáo với sư phụ. Không Không sư huynh, về Phật pháp, cũng có danh nghĩa sư đồ với sư phụ, về võ công, cũng có mối liên hệ lớn lao với ta, ta và ông ấy xưa nay luôn xưng hô bằng sư huynh sư đệ. Không Không sư huynh cũng mang trong mình không ít võ công chân truyền của phái ta ở hải ngoại. Nay những vị tăng nhân của Thiệu Lư tự, vốn là đồ đệ do Không Không truyền dạy, võ công tu luyện cũng dựa trên nền tảng Thiếu Lâm, học thêm không ít võ công của phái hải ngoại. Nhưng Thiệu Lư tự dưới tay Không Không sư huynh phát triển thịnh vượng, đã sớm không còn là quy mô ban đầu. Di nguyện của Không Không sư huynh là trở về Thiếu Lâm. Nếu ta phản đối việc Thiệu Lư tự trở về Thiếu Lâm, thì vừa trái với di nguyện của Không Không sư huynh, lại đặt những đồ đệ của Thiệu Lư tự vào đâu? Lại đặt Thiếu Lâm tự vào đâu? ”
“Nếu ta đồng ý để Tề Lỗ tự hoàn toàn trở về Thiếu Lâm tự, thì các đệ tử phái Hải Ngoại của ta chẳng phải sẽ trách móc ta vì bỏ rơi tổ nghiệp sao? ”
lão hòa thượng lẩm bẩm, dừng lại một chút rồi nói: “Tam sư huynh của ta có ý định biến Tề Lỗ tự thành thánh địa, tổ đình của phái Hải Ngoại. ”
Nói đến đây, lão hòa thượng do dự một chút, tiếp tục: “Thật lòng mà nói, lão hòa thượng ta không học được, cũng không nói được lời dối trá. Tam sư huynh ta đến Tề Lỗ tự, một là vì giao tình sâu nặng với Không Không sư huynh, đến thăm viếng. Hai là đến khuyên nhủ Không Không sư huynh, liệu có nguyện ý dẫn dắt mọi người ở Tề Lỗ tự gia nhập phái Hải Ngoại. ”
Nói đến đây, lão hòa thượng niệm một tiếng Phật hiệu: “A di đà Phật! Ta nói ta không xử lý được những chuyện tục này mà, ôi, Phương Trượng đại sư, xem ta xuất gia cũng không biết nói ra những lời này. ”
Lý Lý hòa thượng nghe rõ ràng, lòng dạ sáng tỏ.
Trong nội viện của Thiều Lư tự, gần trăm vị tăng ni, phần lớn võ công không yếu, lại tọa lạc ở vùng tây nam, bất luận gia nhập môn phái nào, chắc chắn sẽ khiến thực lực của môn phái ấy tăng cường đáng kể. Hải ngoại phái mới thành lập ba bốn năm, đã muốn mở rộng thế lực rồi. Lẩm bẩm hòa thượng nói ra lời ấy hẳn là tâm nguyện thật của ông, chỉ có điều môn đồ đệ tử chắc chắn không thể nghĩ như vậy. Lẩm bẩm La Hán đã nói rõ ràng: Thiều Lư tự này là tài sản của người ta, khi Không Không còn thì giao cho Không Không, giờ Không Không không còn, người ta cũng sẽ tiếp tục để cho các vị tăng ni của Thiều Lư tự có chỗ dung thân, tiếp tục sinh sống. Người ta chỉ cần giữ lại cơ nghiệp tổ tiên là đủ. Phần mở rộng mới vẫn thuộc về các vị tăng ni của Thiều Lư tự.
Lược Lược bỗng chốc rơi vào cảnh tiến thoái lưỡng nan.
Lúc này Lược Lược nhìn về phía Tinh Quang, Vân Quang cùng các tăng ni khác của Thiều Lư tự, hỏi: “Các vị sư đệ, các vị nghĩ sao? ”
“ Quang Pháp Sư trầm mặc hồi lâu, bỗng nhiên cảm thấy từ khi Sư phụ viên tịch, Nhị sư huynh Âm Quang Pháp Sư câu kết Kim Long Giáo phản bội môn phái, lại nhất định phải tự lập môn hộ. Mà Thiếu Lâm Tự một bên không dám thu nhận rõ ràng, hải ngoại phái muốn thu hồi tổ đình, chỉnh biên đề Lư Tự. Nhưng mà Không Không La Hán di mệnh lại là hồi quy Thiếu Lâm bản tông. Đề Lư Tự mọi người trong nháy mắt cảm thấy chính mình tựa như cây không gốc, ngay cả nơi ở cũng là người hải ngoại phái tổ sư Minh Đăng Thượng Nhân tự tay sáng tạo ra.
Giống như một đứa trẻ, thời niên thiếu bỏ nhà ra đi, tá túc ở nhà cha mẹ nuôi, sinh ra con cháu. Cha mẹ nuôi cùng đứa trẻ này đều qua đời, gia tộc cha mẹ nuôi tìm đến con cháu của đứa trẻ, nói với hắn nếu ngươi không đổi họ theo gia tộc cha mẹ nuôi, vậy thì gia tộc sẽ thu hồi tài sản, đuổi ra khỏi nhà. ”
Sao Quang hòa thượng trầm ngâm, tiếng nói như gió thoảng: “Khi sư phụ của ta, Không Không La Hán còn tại thế, dù là Phật pháp hay võ công, đều thường cảm niệm ân tình của Minh Đăng đại sư và N sư bá. Cũng thường kể lại chuyện xưa dạy bảo các đệ tử: Ta, Không Không hòa thượng, võ công chưa học được tinh túy của Thiếu Lâm Tự, lý do mà Thiền Lư tự võ công thịnh vượng là nhờ duyên phận với Không Không La Hán. Tất cả võ công ta luyện tập đều dựa trên nền tảng mười năm Thiếu Lâm mới có thể tiếp tục tu luyện. Và lấy “” làm chữ đời cho các đệ tử, cũng là xuất phát từ hai chữ “Minh Đăng”, chứ không phải theo quy tắc “” của Thiếu Lâm. Phần lớn các đệ tử đều là người miền Tây Nam, đi hay ở thật là việc hệ trọng, ta chỉ có thể báo cáo lại với Minh Quang sư huynh, cùng các đệ tử bàn bạc mới có thể quyết định. ”
Lúc này có hòa thượng đến báo: “Bẩm Phương Trượng đại sư: Thanh Ẩn sư bá đã về! ”
Lão Lão vội vàng sai người gọi vào đại sảnh.
hòa thượng chính là pháp danh của "Đồng Kim Cang Thiết La Hán ma thành đại lực sĩ" Âu Dương Bổ.
cùng với năm vị sư đệ: Từ Ngôn, Từ Lộ, Từ Lâm, Từ Dũng và Từ Tâm, lĩnh mệnh của Phương Tràng, lên đường đến Tì Lư tự tế đàn Không Không La Hán, đồng thời bàn bạc chuyện của Tì Lư tự. Trên đường đi ngang qua Tương Dương, Âu Dương Bổ nhận được chiếu chỉ của triều đình nhà Tống do Đại Tương Quốc tự chuyển đến, truyền lệnh trợ giúp Diện Tra San phá Tương Dương. Âu Dương Bổ liền sai năm đệ tử đi trước đến Tì Lư tự, còn bản thân trì hoãn ba năm ngày sau sẽ đuổi theo.
Ai ngờ, khi đến Tì Lư tự, hòa thượng Thanh Nhẫn lại không thấy bóng dáng năm người kia.
Tiểu chủ, chương này còn tiếp tục, mời tiếp tục đọc, nội dung phía sau càng thêm hấp dẫn!
Yêu thích Bạch Mi Thanh Phong Kiếm, mời các vị lưu giữ: (www. qbxsw. com) Bạch Mi Thanh Phong Kiếm toàn bộ tiểu thuyết mạng, tốc độ cập nhật nhanh nhất toàn mạng.
Bóng đêm dày đặc bao trùm, chỉ còn lại tiếng gió rít qua khe cửa sổ.