Mặc dù những người kia vui vẻ sau khi uống rượu, nói chuyện lẫn nhau, nhưng nhanh chóng họ đều tập trung vào một chủ đề chung: Liệu con người có thực sự có kiếp sau chăng? Sự nghi ngờ này, mặc dù mỗi người đều có từ nhỏ, nhưng đa số người lại chẳng bao giờ tìm ra câu trả lời, hoặc không kịp tìm ra, hoặc vốn dĩ không muốn tìm ra.
Nhưng những người tu hành thì khác, bởi vì vấn đề này liên quan đến niềm tin và động lực của họ. Nói cách khác, nó là ngọn đèn soi đường cho người tu hành. Có hay không có, sáng hay không sáng, trực tiếp ảnh hưởng đến niềm tin và kết quả tu hành.
Tử Tô hỏi: "Tần Đại ca, thực sự có kiếp sau chăng? "
Bạch Tô cũng hỏi: "Sau khi con người chết, linh hồn có tiêu tan không? Sẽ có nơi đi đến mới chăng? "
Thời Nguyệt nói,
Hắn chẳng từng chết bao giờ, tất nhiên không biết có kiếp sau hay không, cũng không thể biết linh hồn có nơi đi đến mới hay không. Nhưng vì ai cũng chẳng từng chết, thì làm sao có thể khẳng định 'người chết như ngọn đèn tắt' được? Làm sao có thể kết luận rằng không có linh hồn, luân hồi, tái sinh chứ?
Mà vô số trường hợp, đặc biệt là hiện tượng 'Hóa Thân Linh Đồng' ở Tây Tạng, lại chính là bằng chứng cho thấy sự sống có vòng luân hồi. Lại nói, theo lý thuyết Phật học, sự sống là một quá trình liên tục từ tiền kiếp, hiện tại, đến hậu kiếp, không bao giờ bị đứt đoạn.
Hắn nói, ngay cả khi không biết có kiếp sau hay không, thì cũng phải có sự chuẩn bị.
Nếu không, nếu không thì, một khi đã qua đời, phát hiện ra linh hồn vẫn còn nơi đi, nhưng con người lại chẳng chuẩn bị sẵn sàng, chẳng từng tích lũy công đức, vậy không phải là để mặc người ta xẻ thịt sao? Trái lại, nếu tin vào điều này, trong đời này hãy làm người tốt, hãy tu hành tốt, sẽ có được những điều kiện và nguồn lực để được vãng sinh về cõi thiện.
"Huynh Tần, những chuyện về tiền kiếp, hiện tại và hậu thế này, không biết có phải là mê tín chăng? " Tử Tố hỏi một cách nghiêm túc.
Tần Thời Nguyệt đáp: "Chắc chắn không phải.
Theo như hiểu của hắn, cái gọi là mê tín, là sự tôn sùng mù quáng đối với con người và sự việc. "
Không phải mù quáng và vô lý tán dương. Nhưng nếu người và việc đó có thể chịu được sự thẩm định và chứng minh, tự bản thân nó đã có sự hợp lý, khả năng tồn tại, thì không phải là mê tín.
Nếu vượt qua các hiện tượng sinh lý bình thường và khả năng nhận thức của con người, càng không thể vội vã bác bỏ, gọi là "mê tín".
Thời Nguyệt đề cập đến các ví dụ như Phật Thể Xác, tái thế, hóa vân, xá lợi, v. v.
Ở nước ta, không ít ngôi chùa thờ phụng Phật Thể, như Lục Tổ Thể Xác ở Nam Hoa Tự, Địa Tạng Bồ Tát Tái Thế Thể Xác ở Cửu Hoa Sơn, các loại, chờ một chút, vân vân, mấy người, các, đợi một chút, vân. . . vân, đợi một tý. Một số Đạo Quán cũng lưu giữ Tổ Sư Thể Xác.
Theo như lời của Lão Tổ Hoàng Dương Minh, vị khai sáng Tâm Học nổi tiếng, có một lần Ngài đã chứng kiến được xác thân của chính mình trong tiền kiếp đang an nghỉ tại điện thờ của một ngôi chùa. Bởi vì trước bàn thờ có một bài tán tụng: "Năm mươi năm sau, Hoàng Dương Minh, mở cửa vẫn là người đóng cửa. Linh hồn đóng cửa rồi lại trở về, mới tin rằng thân xác Thiền gia chẳng hề tan rã. "
Về vấn đề tái sinh, trong các sử sách và tư liệu cổ đều có rất nhiều câu chuyện liên quan đến tái sinh. Theo lời kể của Tô Đông Pha, ông chính là hóa thân của một vị Tỳ-kheo Ngũ Giới, do ba đời tu tập mà đạt đến, nhưng một ngày phạm giới nên đã tái sinh thành Tô Thức. Hoàng Đình Kiền tự nhận là do mơ thấy mẹ trong tiền kiếp nên đã tìm được và đến nuôi dưỡng bà. Chùa Quốc Thanh thờ phụng ba vị là Phong Cán, Thập Đắc và Hàn Sơn, được cho là hóa thân của A-di-đà Phật, Phổ Hiền Bồ-tát và Văn-thù Bồ-tát.
Tìm kiếm "Tái Sinh Linh Đồng" là một phương thức truyền thừa đặc trưng của Phật giáo Tây Tạng, với một quy trình vô cùng nghiêm ngặt.
Nếu nói rằng đó là tự lừa dối, rõ ràng thiếu cơ sở, khó thuyết phục được người khác.
Còn có hiện tượng "hóa vân" thường xảy ra ở Tây Tạng. Nhiều vị cao tăng trước khi nhập diệt có thể dự đoán chính xác thời gian viên tịch của mình, và giữa trước mắt mọi người, họ sẽ bay lên không trung, chỉ trong một thoáng là biến mất, trong khi đó khắp phòng tỏa ra hương thơm; hoặc toàn thân thu nhỏ lại, phát ra ánh sáng, chỉ còn lại một thân xác, hoặc một búi tóc, hoặc biến mất không còn dấu vết.
Lúc đó, trên bầu trời sẽ xuất hiện những hiện tượng kỳ lạ, như cầu vồng chói lọi và những đám mây đẹp mắt, v. v.
Lại như chuyện xá lợi. Sau khi nhiều vị cao tăng viên tịch, sau khi hỏa táng, sẽ còn lại rất nhiều xá lợi, có những xá lợi còn mang màu sắc. Theo phân tích, nó không phải là sỏi, cũng không phải là xương, mật độ cao hơn nhiều so với kim cương,
Đây chính là sự thể hiện rõ ràng lời dạy của Phật Tổ về "Kim Cương Bất Hoại Thân". Những điều như vậy, khoa học hiện đại vẫn không thể giải thích được. Những điều không thể giải thích, không thể đội lên đầu họ cái mũ "mê tín" và bỏ qua không quan tâm. Làm như vậy, ngoài việc chỉ ra sự yếu đuối, giả dối và tự đại của con người hiện đại, không thể nói lên được bất cứ vấn đề gì.
Tử Tô nói: "Đúng vậy, không nói những chuyện khác, chỉ nói về việc thân thể của bậc Bồ Tát, thì thật là quá kỳ diệu. Trước nó, khoa học hiện đại thật là tầm thường và vô lực. "
Bạch Tô nói: "Căn bản là không thể làm gì được, không thể giải thích. "
Tiểu Thảo nói: "Đúng vậy. Các nhà khoa học luôn nói thân thể sẽ hư hoại, nhưng các vị sư, đạo sĩ lại khiến người ta thấy một thân thể bất hoại, hãy bịt miệng họ lại đi. "
Thời Nguyệt nói: "Đúng vậy. Những người đắc đạo, trước khi Niết Bàn, đã có thể tiên tri thời khắc đến. "
Và họ khẳng định rằng xác thân của mình sẽ không bị hư hoại. Những ai có võ công cao cường sẽ để lại di ngôn, để đệ tử giúp họ 'ngồi vạc'. Ba năm sau khi mở vạc, sẽ thấy rõ ràng. Xác thân không bị hư hoại sẽ được đệ tử tạo thành Kim Thân, được tôn thờ mãi mãi.
"Những điều nói trên chỉ mới là về thể xác, đã có những bằng chứng bất diệt. Còn về linh hồn con người, lý do bất diệt còn nhiều hơn nữa. "
Tiểu Thảo nói: "Đúng vậy. Cái thể xác rõ ràng sẽ hư nát, mà nó vẫn không hư nát, huống chi là linh hồn vốn dĩ không hư nát! "
Hạ Linh nói: "Tiểu Thảo nói rất có lý. Thể xác như một ngôi nhà, còn linh hồn như người ở trong đó. Khi thể xác chết, cũng như ngôi nhà sụp đổ. Khi ngôi nhà sụp đổ, người ở trong đó chẳng phải chắc chắn sẽ bị chôn vùi sao? Họ không thể rời đi trước đó sao? "
Vũ Thuỷ Vinh nói: "Trông ra, vợ ta không chỉ biết nấu cơm, giặt giũ, sinh con, mà còn có thân thể khỏe mạnh và trí tuệ lanh lợi, đã học được cách dùng ẩn dụ. "
Yến Tự Lập nói: "Muội muội nói rất có lý. Khi xảy ra động đất, nhà sập, lụt lớn, những người sống trong nhà tự nhiên sẽ nghĩ cách trốn thoát. Huống chi linh hồn này, không phải là vật hữu hình như con người, dù không kịp rời đi trước, cũng không bị chôn vùi, chết đuối, hay bị thiêu rụi, vẫn có thể thoát ra khỏi ngôi nhà đổ nát. "
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để đọc tiếp!
Truyện Cổ Ấp Hiệp Tung không có lỗi, sẽ được cập nhật liên tục trên Toàn Bản Tiểu Thuyết Mạng, trang web không có bất kỳ quảng cáo nào, mời mọi người lưu lại và giới thiệu Toàn Bản Tiểu Thuyết Mạng!
Thích đọc Cổ Ấp Hiệp Tung, xin mời mọi người lưu lại: (www. qbxsw)
Trang web truyện kiếm hiệp cổ xưa này cập nhật nhanh nhất toàn mạng.