Không biết không hay, thình lình, không thể nhận thấy, không thể cảm thấy, vô tình, không ý thức, không biết, không có ý định, Tần Thời Nguyệt cùng với gia đình Tử Tô đã ở trong Che Phong Áo Thạch Gia Vân Loa Tất Bình được tới bốn ngày rồi. Lão gia Châu nguyên trước đây ở Bình Phong Viên, cũng chỉ có ba bốn nhà người, môi trường vốn đã thanh u, lúc này đến Che Phong Áo, càng xa lìa nhân gian, ngoài một vị lão Tiêu Phác thần bí, ngay cả dấu vết của những người đốn củi, thợ săn cũng không thấy, bình thường chỉ có tiếng gió, tiếng thông và tiếng suối.
Lại là tiếng kêu của các loài chim thú và tiếng vỗ cánh.
Tần Thời Nguyệt tận dụng những ngày nghỉ này để mát-xa, châm cứu giúp sư phụ chữa trị vết thương, nhưng không thấy có tác dụng lớn, may là cũng không thấy có sự xấu đi.
Hôm đó, lão Giác lại mang đến một vật có hình dạng như người, cao khoảng một mét. Thời Nguyệt nhìn thấy, liền nghi đây chính là thứ truyền thuyết gọi là Hà Thủ Ô, Bạch Tố hỏi một câu, quả nhiên đúng là muốn tặng cho lão Chu để bổ dưỡng.
Chu Chỉ Tuyền vốn là một danh y, biết giá trị của vật này, nhưng đối với bản thân ông, người bị thương nội thương như vậy, tác dụng không lớn, nên khiêm tốn từ chối: "Đây là vật linh thiêng, đặc biệt có thể bổ sung rất tốt cho gan thận kém, nhưng đối với lão phu vô ích, có thể tiếp tục cất giữ, chờ người có duyên sẽ đến. "
Lão Thánh nhân tiếp lấy lời nói của Lục Tinh, lắng nghe ông ta giảng giải lý lẽ. Hoá ra, cái cây này, ngàn năm Thiên Hương Cẩu, quả thật là một vật quý hiếm trên núi, có thể bổ sung khí huyết, nhưng đối với những người bị thương nội tạng quá nặng, lại không thích hợp, nếu không sẽ chỉ càng thêm tổn thương, thậm chí có thể đưa đến cái chết.
Lão gia tử trước đây đã dùng bách niên hoàng tinh, đủ rồi, không thể ép buộc thêm nữa.
Bạch Tố và Tử Tố hai chị em liền tạ ơn lão Kiều vô số lần, chỉ là quyết định không nhận. Lão Kiều chỉ có thể thôi, nói: "Vậy thì trước hãy để đó, sau này có thể dùng lại sẽ nói. "
Tiếp đó, lão Kiều kể về nguồn gốc của vật này.
Từ khi ông đến Thạch Kê Vân Loa Tích Bình,
Lão Giác, người đã tạo nên sự tụ tập của các sinh vật trong núi sâu, với lòng nhân từ của mình. Lợn rừng thường xuyên đến đây từng đàn, để sinh sản, và cả thỏ rừng, nai sừng cũng rất nhiều.
Một hôm, trong sương mù dày đặc, ông bỗng nghe thấy tiếng vui đùa từ dưới triền núi, liền bước ra khỏi am small để quan sát, và thấy một con nai lẹ làng lướt qua.
Sau đó, có một đứa trẻ mặc áo đỏ đi theo sau.
Lão Giáo giật mình nghi ngờ: "Đứa trẻ này từ đâu đến vậy? " Ông lau mắt nhìn lại, nhưng không thấy dấu vết của nai và đứa trẻ đâu nữa. Vì thế, ông tò mò đuổi theo.
Ông đuổi theo một đoạn đường dài, nhưng vẫn không thấy gì, chỉ có một cây leo chắn ngang đường. Ông nhận ra đó là cây sâm núi quý hiếm, nên bắt đầu đào bới. Sau nửa ngày vất vả, ông mới đào được cây sâm cùng với rễ.
Lão Sư phụ từ từ gật đầu, nói: "Cây cối dù cao lớn, cũng đều có linh tính, huống chi là cây sâm núi ngàn năm này. "
Mọi người đều kinh ngạc trước điều này, và càng thêm tôn kính trước vũ trụ bao la. Thời Nguyệt còn cảm thấy có lỗi về việc chặt cây làm cầu hôm trước, nên đã lặng lẽ cầu nguyện xin tha thứ.
Trong những ngày tiếp theo, Thời Nguyệt một bên cùng với các sư tỷ, sư muội chăm sóc Sư phụ một cách tận tâm.
Trong khi tiến hành luyện tập thực chiến và trao đổi, đồng thời cũng hỏi thầy Kiều về một số vấn đề về võ công, có thể nói là ngày càng có được nhiều thu hoạch. Tử Tố thấy hình thể của các huynh đệ càng trở nên nhanh nhẹn hơn, sức mạnh khi phát lực cũng mạnh mẽ hơn, không khỏi cảm thán họ đã vượt lên, chân thành vui mừng cho họ, và tự nguyện đóng vai trò phụ tá và đối tác luyện tập, đưa ra vô số lời khuyên hoàn thiện về động tác của họ.
Thời Nguyệt trong quá trình hấp thụ những lời khuyên của mọi người, cũng càng hiểu sâu sắc hơn về võ công. Anh đã không còn chạy theo vẻ bề ngoài hoa mỹ của các động tác, mà đặt trọng tâm vào việc nhanh chóng truyền đạt sức mạnh và phát huy nó trong một khoảnh khắc, mong muốn không cần động thì đã xong, một khi động thì thành công; không cần đánh cũng đã xong, chỉ cần một kích là hạ gục địch thủ. Đúng lúc này, anh lại đến xem Tử Tố và các sư muội luyện tập.
Chàng cảm thấy như thể đang nhìn từ trên cao xuống, nhận thấy những chiêu thức của các nữ đệ tử quá chậm chạp, ý đồ quá rõ ràng, sức mạnh cũng rõ ràng không đủ.
Theo chàng, võ công của Sư tỷ và Sư muội bị chàng vượt qua, bản chất là do kinh mạch của toàn thân chưa thông suốt, cơ bắp, xương cốt và gân cơ v. v. . . các bộ phận cơ thể chưa đủ mềm dẻo.
Chỉ khi cơ thể mềm dẻo thì kinh mạch mới thông suốt, kinh mạch thông suốt thì lực mới được tự nhiên, lực tự nhiên thì mới điều khiển được tùy ý. Đây chính là sự thống nhất giữa ý, khí và lực, ý đến khí đến, khí đến lực đến. Nhưng vì bản thân vẫn đang trong quá trình khám phá, nên cũng không dễ dàng nói ra, sợ người khác hiểu lầm là kiêu ngạo, muốn làm thầy.
Sau khi đạt được võ công, chàng lại càng hiểu được sự, ẩn mình không lộ, vẫn kiên nhẫn cùng Sư tỷ, Sư muội luyện tập, khiến người khác nhìn vào như những viên ngọc quý hợp nhau.
Đối với việc này, lão tiên sinh Châu Chỉ Tuyền đã để ý trong lòng, vui mừng trong lòng. Và chỉ có ông mới có thể nhận ra, đối mặt với sự tấn công như núi của các cô em gái Bạch Tố và Tử Tố, Tần Thời Nguyệt lại thể hiện sự nhàn nhã, thoải mái và tự tại, chứng tỏ công lực của vị đệ tử này đã vượt xa hai cô gái. Lão tâm trạng vui vẻ không ít, chỉ tiếc là vết thương kỳ lạ, sự lạnh lẽo trong cơ thể vẫn không tan đi được. May mắn là công hiệu của bách niên hoàng tinh, khiến ông có thể kiên trì được.
Sáng ngày thứ năm, lão Giác vội vã chạy vào căn lầu Tần Thời Nguyệt đang ở, nói đã thấy vài người cưỡi ngựa, xuất hiện ở cuối núi rồi lại quay về. Thời Nguyệt liền vội vàng triệu tập hai cô em gái lại, báo cáo với sư phụ.
Sư phụ Tử Tô lo lắng rằng có người sẽ vào núi tìm kiếm, e rằng phải lập tức chuẩn bị sẵn sàng ứng phó.
Lão gia tử trầm ngâm một lúc lâu, từ tốn nói: "Người xưa nói, người không lo xa, ắt có lo gần, đây là lời nhắc nhở chúng ta phải có ý thức về những nguy cơ đang ẩn núp. . . "
"Vâng, người xưa cũng có câu 'Thỏ khôn có ba hang/Thỏ khôn ba lỗ/Nhiều nơi ẩn nấp/Lo trước tính sau'. . . " Tử Tô nói.
Thời Nguyệt nói, con thỏ tinh ranh có ba cái hang, đó không phải là tình huống không thể tránh khỏi, mà là do nhu cầu tự vệ. Nếu như ngay cả nơi ẩn náu cũng không còn, thì những con thỏ ăn cỏ này làm sao có thể chống lại sự tấn công và truy đuổi của những thú ăn thịt? Trước mặt bầy chó sói, bầy hổ báo, con thỏ chẳng còn lựa chọn nào khác ngoài chạy trốn để cứu mạng.
Tự nhiên mà, phải tìm cho mình vài chỗ trú ẩn.
Người cũng vậy, không kể ở giai đoạn nào, nhất là khi còn yếu ớt, nhất định phải tạo lập cho mình vài chỗ để ẩn náu và tự bảo vệ, không thể đặt tất cả trứng vào một giỏ.
Chương này chưa kết thúc, mời quý vị bấm vào trang tiếp theo để đọc tiếp nội dung hấp dẫn phía sau!
Những ai yêu thích Cổ Ấp Hiệp Tung xin hãy lưu lại: (www. qbxsw. com) - Trang web truyện dài Cổ Ấp Hiệp Tung cập nhật nhanh nhất trên mạng.