Phùng Tú tiến đến bên Cố Điền Bảo, dùng bàn tay đeo găng trắng, nhẹ nhàng vỗ hai lần lên vai thuyền công, rồi dùng roi ngựa chỉ về phía Đông Bắc, hỏi: "Phía trước, địa phương nào/địa phương nào đó/nơi nào? "
Phùng Tú nói bằng giọng Bắc phương, mà lại/hơn nữa/mà còn/với lại vẫn là tiếng Phổ thông.
Tiếng Phổ thông dựa trên giọng Bắc phương làm cơ sở, lấy giọng Bắc Kinh làm chuẩn âm của ngôn ngữ chung của dân tộc Hán hiện đại.
Nó bắt đầu được phổ biến trên toàn quốc từ năm 1935, nhưng ngay cả ở Bắc phương cũng chưa được phổ cập hoàn toàn, huống chi là miền Nam.
May mắn thay, các phương ngữ Bắc phương vốn đã tương đối giống nhau, sự khác biệt giữa chúng cũng không lớn lắm.
Vì thế, người dân Tây Kinh (Tây An) và người dân Đông Kinh (Khai Phong), người dân Sơn Tây và người dân Sơn Đông, họ giao tiếp với nhau không có vấn đề gì, và người dân miền Nam cũng đại thể có thể hiểu được.
Tào Phác trong khi học ở Nhật Bản đã chuyên ngành về kiến trúc, rất yêu thích cổ kiến trúc và cổ vật của Trung Quốc, cho rằng người xưa của Trung Quốc thực sự thông minh tuyệt đỉnh, đã sáng tạo nên nền văn minh huy hoàng của Trung Hoa, bao gồm cả văn minh kiến trúc, đáng để người Nhật nghiên cứu và học tập.
Vì vậy, ông đã bỏ công sức không ít để học tiếng Hán, có thể nói một cách lưu loát tiếng Phổ thông.
Trước "Sự kiện Lục Cốc Kiều", ông đã từng ở Mãn Châu và Bắc Bình.
Mãn Châu chính là vùng bên ngoài Quan Ngoại hay Đông Bắc mà người dân gọi, là sản phẩm của việc Nhật Bản ủng hộ Phổ Nghi, vua triều Thanh cuối cùng.
Để tách nó khỏi lãnh thổ Trung Quốc, sau sự kiện "Chín Một Tám" vào năm 1931, người Nhật đã đổi tên Đông Bắc (Quan Ngoại) thành "Mãn Châu", lập ra chính quyền bù nhìn của Phổ Nghi với danh xưng "Đế Quốc Mãn Châu", chia thành "Bắc Mãn" và "Nam Mãn" dọc theo đường ranh giới Trường Xuân.
Vì thế, Lệnh Quân Đại Thần Trúc Đa của Nhật, người anh họ của Phượng Nghi, đã nhiều lần ca ngợi Phượng Nghi là một "Trung Quốc Thông" và muốn mời Phượng Nghi về làm việc bên cạnh mình, nhưng Phượng Nghi, người ưa thích tự do, không muốn bị ràng buộc bởi tính tự cao tự đại của người anh họ.
Trung Quốc thật rộng lớn, sông núi hùng vĩ, tài nguyên phong phú, và nền văn hóa cũng vô cùng sâu sắc, Phượng Nghi muốn nắm bắt cơ hội để thấu hiểu và thưởng thức.
Chỉ tiếc rằng, nền văn hóa cổ xưa của Trung Quốc thật bao la, sâu sắc, còn xa vượt quá khả năng hiểu biết và tưởng tượng của Phượng Nghi, như ngôn ngữ địa phương miền Nam chẳng hạn.
Dù là về phát âm, từ vựng hay giọng điệu, ngôn ngữ miền Nam hoàn toàn là một hệ thống độc lập, và không biết có bao nhiêu nhánh phân chia hoàn toàn độc lập.
Sự khác biệt này, giống như sự khác biệt giữa sông Dương Tử và sông Hoàng Hà, giữa Biển Đông và Biển Vàng, giữa hoa anh đào Nhật Bản và hoa cúc Trung Quốc.
Vì vậy, trước tiếng địa phương miền Nam Trung Quốc, Đường Hy, tên "chuyên gia Trung Quốc" này, cũng chỉ có thể trố mắt ngơ ngác.
Còn trong mắt Cố Điền Bảo, người đàn ông này, với cái mũi như một bó lúa, là một tên bắc phương, là quân đội Quốc dân đảng từ miền Bắc đến.
Điều khiến anh ta vẫn băn khoăn là, sao những người này lại có thể nhỏ bé như từ một nước lùn nào đó ra, rõ ràng thấp hơn một cái đầu so với người dân hai bên bờ sông Hồ Tây.
Những khuôn mặt của họ đều bị nắng đen đến đen bóng, chân tuy ngắn, nhưng trong những lớp vải quấn chặt,
Những người lính này có vẻ khỏe mạnh và mạnh mẽ, chắc hẳn họ đã từng luyện tập và chiến đấu rất nhiều. Có lẽ do ăn uống không đều đặn và nghỉ ngơi không đủ, nên họ không cao lớn lắm, mà còn phát triển theo chiều ngang nữa, Trương Đồng Bảo thương cảm nghĩ.
Ông nhận thấy lá cờ của đơn vị này cũng rất đặc biệt, trên nền vải trắng là một vòng tròn đỏ rực, không biết có ý nghĩa gì, không biết có phải là biểu tượng của Trương Lương Trạch, một bác sĩ ở làng Miếu Hạ, chuyên bán cao dán không?
Ông cũng mơ hồ nhớ rằng, cờ của quân đội chính quy thường có một vòng tròn ở giữa, nhưng xung quanh vòng tròn lại có nhiều góc, nghe nói là biểu tượng "Thanh thiên bạch nhật mãn địa hồng". Còn cái vòng tròn trước mắt ông, giống như hình dạng của một thứ cao dán y như cũ, chắc cũng là biểu tượng của một đơn vị đặc biệt nào đó trong quân đội chính quy?
"Tây Tam (Sa). "
Lão quân nhân cuối cùng cũng nhớ ra rằng, lúc nãy ông ta đã hỏi hắn về phía bên kia con suối là ở đâu, vì vậy hắn đã dùng tiếng địa phương để trả lời rõ ràng.
"Tây Tứ (Tây Sa)? " Tuy nhiên, Tôn Lệ Nhĩ nghe vậy, lại chẳng hiểu gì cả.
Vừa rồi, hắn đã tra trên bản đồ quân sự, trên đó rõ ràng ghi là "Uốn Sơn", sao lại thành "Tây Tứ" vậy? Uốn Sơn về phía nam khoảng bốn năm mươi dặm, chính là thành phố Tần Mộng.
Các địa danh ở Nhật Bản hầu như đều có nguồn gốc và ý nghĩa. Như: Nhật Bản, là nhà của mặt trời; Phúc Đảo, là vùng đất có phúc; Thủy Hộ, là nơi tiếp giáp với Thái Bình Dương; Trường Ngu, là vùng đồng bằng rộng lớn. . . Hắc hắc/Hì hì/Khà khà, đây mới là sự thông minh.
Tôn Lệ Nhĩ cảm thấy tự hào về đảo quốc của mình.
"Đúng vậy, Tây Tam. " Cố Điền Bảo lại một lần nữa mỉm cười trả lời.
Và ông ta nhấn mạnh từ "ba" một cách rõ ràng.
Ông không biết rằng, những người ở phương Bắc khi nói chuyện thường cuộn lưỡi lại, vì vậy họ phát âm nhiều âm cuộn lưỡi, âm lưỡi, và âm hóa đuôi.
Nhưng cách phát âm như vậy lại khiến người phương Nam không hài lòng, họ gọi họ là "lưỡi to".
Tuy nhiên, dù là "lưỡi to" đi chăng nữa, những vị khách đến đều là khách, vẫn phải đối xử tốt với họ. Hơn nữa, vị sĩ quan "lưỡi to" này đang mỉm cười, và với tư cách là người địa phương, là người đưa khách qua sông, tất nhiên ông ta cũng phải mỉm cười.
Từ nhỏ, cha đã dạy ông cách cư xử lịch sự,
Nhiều lễ thì không bị trách. Hắn cũng đã xem qua không ít sách vở trong gia tộc, sâu sắc chịu ảnh hưởng của tư tưởng "lễ sùng cựu" của tiền nhân.
Hơn nữa, từ xưa tới nay, vùng Hồ Tuyền luôn là địa phương nổi tiếng với truyền thống "sùng nghĩa", đối đãi với người khác rất chân thành. Nếu gặp được tri âm, thậm chí sẵn sàng cắt đầu mình để làm bô tiểu.
"Sùng nghĩa" kết hợp với "sùng lễ", quả là đáng để cười tươi rói," Cố Điền Bảo nghĩ.
Đằng Uy gật đầu, vừa nhai những chiếc bánh quy mang từ Đông Dương về. Trong lúc ăn, hắn vô thức đưa vài miếng cho Cố Điền Bảo.
Cố Điền Bảo có chút do dự, không dám nhận.
Đằng Uy nhìn thấy, vỗ mạnh vai Cố Điền Bảo, nói: "Cầm lấy, không nên khách khí. "
Cố Điền Bảo thật sự chưa kịp sắp xếp lại những suy nghĩ của mình, khi thấy vị quan quân lạ mặt này đối xử với mình quá thân thiện, lại cảm thấy có phần không tự nhiên. Do vậy, vô thức đã nhận lấy, chỉ là không dám ăn, nắm trong tay lại cảm thấy không đẹp mắt, nên đã bỏ chiếc bánh quy vào túi áo bên cạnh.
Đoạn này chưa kết thúc, mời các vị tiếp tục đọc phần tiếp theo để thưởng thức những nội dung hấp dẫn hơn!
Các vị ưa thích truyện kiếm hiệp xin vui lòng lưu lại: (www. qbxsw. com) Trang web tiểu thuyết kiếm hiệp cổ đại có tốc độ cập nhật nhanh nhất trên mạng.