Hỏa Vượng tính khí vẫn còn nóng nảy, vẫn không chịu nghe theo lệnh của Lương Phát chở người. Không còn cách nào khác, Lương Phát đành phải để Hỏa Vượng vác hai thanh kiếm nặng, bản thân cùng Ngọc Sơn tìm thêm hai con ngựa, chậm rãi tiến về địa giới Vân Nam.
Do khắp nơi thần châu bỗng nhiên xuất hiện vô số tà ma, đường núi Thục lại khó đi, nên lần này Lương Phát không chọn đi qua Tứ Xuyên rồi xuống Vân Nam, mà thay đổi lộ trình, đi qua An Khang phủ đến huyện, từ huyện lại rẽ vào Vân Nam.
(Chờ xử lý xong chuyện này, lại sắp đến Tết rồi, năm tháng thật trôi nhanh. )
(Ừm? Phía trước có động tĩnh gì? )
Lương Phát hành tẩu đến phụ cận Dung Nạp Châu, đại khái lại vượt qua hai ngọn núi nữa là có thể vào huyện thành. Hắn hiếm hoi trong đầu bộc phát cảm khái chưa đầy ba giây, thì liền bị luồng khí tức vừa quen thuộc vừa ghê tởm mà mạng lưới cảm giác khổng lồ của hắn dò ra kéo đi lực chú ý.
Loại khí tức này Lương Phát những ngày nay đã quá quen thuộc, tám chín phần mười là tà ma.
Lương Phát quả thật sợ đi đường Thục đạo trên đường sẽ sa vào trong biển tà ma tàn sát mà chậm trễ việc, mới đổi tuyến, nhưng nếu tà ma trực tiếp lao vào hắn, hắn cũng tuyệt đối không tránh né.
Xâm nhập vào mạng lưới cảm giác của hắn không chỉ có tà ma, còn có mấy người sống, căn cứ vào khoảng cách xa gần phỏng đoán, Lương Phát đã trong đầu phác thảo ra một bức tranh tà ma phân thi thể nát bươm, đang điên cuồng truy sát người sống, một cảnh tượng buồn cười.
Lương Phát dặn dò Hỏa Oánh và Ngọc Sơn ở nguyên chỗ canh giữ, bản thân rút thanh đao đồ tể từ lưng Hỏa Oánh, rồi bước đi ung dung tự tại. Chẳng mấy chốc, hắn đã dùng đôi mắt tinh tường nhìn thấy mấy bóng người đang chạy trối chết, những thứ tà ma đuổi theo họ còn thảm hại hơn Lương Phát tưởng tượng, chẳng những gãy tay gãy chân, mà còn chẳng khác gì khúc xương khô.
Khúc xương khô đó cầm hai thanh xương sườn như vừa moi từ chính thân mình, chập chờn bước đi trong rừng, vừa chạy vừa há miệng lộ ra hàm răng nhọn hoắt.
Thứ ma quái này đến cả thanh quản và cơ hoành cũng không còn, thế mà vẫn có thể phát ra những âm thanh kỳ dị, thực sự là tà môn ngoại đạo.
Lương Phát mang theo đồ đệ bèn xuống núi Hoa Sơn, dọc đường vẫn liên tục diệt trừ những tà ma lén lút, những ngày này hắn đã cải tiến và nâng cấp cách đối phó với yêu quái.
Năm loại lực lượng, hắn đã bỏ đi "hỏa", bởi vì đối phó với yêu ma không còn nguyên vẹn, dùng lửa để nướng rất mất thời gian, giờ hắn chỉ cần dùng lòng bàn tay phóng ra thiên lôi để đánh tan chúng.
Thanh Thành phái không chỉ có bí tịch võ công, còn có rất nhiều sách cổ về đạo giáo mà Lương Phát chưa từng thấy khi ở Hoa Sơn; thêm nữa, thể chất của Lương Phát vô cùng mạnh mẽ và quái dị, mỗi ngày hắn ngủ rất ít, thường thì khi ngủ đủ giấc là hắn luyện võ hoặc đọc sách, cái gọi là thỉnh thoảng đùa nghịch với thương gậy chỉ là để đánh lừa Phong Thanh Dương, thực ra Phát ca rất nghiêm khắc với bản thân.
Thành phái những quyển bí tịch võ công, Lương Phát sớm đã xem hết. Những ngày này, Lương Phát xem nốt phần kinh điển Đạo giáo còn lại. Trong đó, có một quyển "Ngũ Lôi Thiên Tâm Chính Pháp", Lương Phát xem thấy thú vị, mê mẩn. Tuy có một số đoạn khó hiểu đến nay vẫn chưa rõ, nhưng Lương Phát đã có thể thi triển "Chưởng Tâm Lôi" được ghi lại trong đó.
Cái gì mà long hổ tương giao âm dương tương tế, tam hoa tụ đỉnh ngũ khí triều nguyên, cung kính mời Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn, những thứ linh tinh ấy, Lương Phát hoàn toàn chẳng hiểu gì cả. Hắn phóng ra Chưởng Tâm Lôi chỉ dựa vào việc thúc đẩy ngũ cực lực lượng "Lôi Điện". . .
Lương Phát mò mẫm ra được Chưởng Tâm Lôi thậm chí còn không cần phải dùng chưởng đánh gần, hắn chỉ cần tập trung Lôi Điện thành một quả cầu, sau đó ném một cục khí kình bạo ngược đi xa là được.
Lương Phát đang chuẩn bị vận chuyển nội lực, hội tụ thành một đoàn quang cầu sét, nhưng khi nhìn rõ diện mạo của mấy người bị tà vật truy sát kia, trong lòng hắn chợt động, liền tan đi đoàn quang cầu sét sắp thành hình.
Mấy người bị tà vật truy sát kia, cao thấp béo gầy không giống nhau, nhưng y phục trên người đều rách rưới bẩn thỉu, ống tay áo, mặt giày và đế giày còn dính đầy rêu xanh và bùn đất. Trời tuyết rơi như vậy, đi đâu mà dính phải những thứ này? Rõ ràng là vừa từ dưới đất chui lên.
Mấy người kia đều cầm trong tay một ngọn đèn dầu đồng thau đã tắt, không chịu buông, trên lưng mang theo bao tải phồng lên, thắt lưng treo những chiếc xẻng ngắn. Trang phục này kết hợp với việc họ vừa từ dưới đất chui lên… thân phận của họ đã lộ rõ.
Đây là một đám đạo mộ tặc, ngay cả trong giới giang hồ cũng không ai muốn dính dáng tới.
Những kẻ được triều đình thuê đi khảo cổ, trước khi đặt chân vào cổ mộ, đều mang theo sắc lệnh do quan địa phương, thậm chí cả thánh chỉ do đương kim hoàng thượng tự tay ban xuống. Vừa bước chân vào mộ, chúng lập tức đồng loạt quỳ lạy, dâng lễ nghi lớn lao lên tổ tiên, rồi cùng nhau đọc vang sắc lệnh, đó là cái gọi là (thư xuất hữu danh), dù đời này có quỷ dữ muốn báo thù, cũng chẳng thể tìm đến đầu chúng.
Còn về những hiểm nguy bên trong lăng mộ, đám khảo cổ kia cũng chẳng cần lấy mạng người để thử nghiệm. Chúng chỉ cần thả thêm vài con chuột vào là biết ngay trong mộ có cơ quan hay độc khí.
Chỉ những kẻ lang bạt kỳ hồ, không được triều đình công nhận hay thu nhận, mới mang theo đèn thần, lén lút viếng thăm các ngôi mộ. Bởi vì họ không có giấy phép, không được địa phương hoặc bậc đế vương che chở, nên chỉ có thể e dè khấn vái rồi run rẩy thắp đèn, xem hồn ma chủ mộ có thổi tắt ngọn lửa hay không.
Nghề trộm mộ có một quy tắc bất di bất dịch: đèn sáng thì tiếp tục khám phá, đèn tắt thì lập tức chạy trốn.
Vi phạm điều này, không phải vấn đề thiệt hại tài sản nữa, mà là đánh đổi mạng sống.
Dĩ nhiên, năm vị tiên nhân trên núi Hoa Sơn đã khẳng định, thế gian vốn không có "ma quỷ", nên những thứ trộm mộ sử dụng phần lớn là khoa học dân gian pha lẫn mê tín dị đoan, kiến thức hữu dụng thì có nhưng rất ít.
，。，。
，，！
，，，！
《：，》：(www. qbxsw. com)《：，》。