Đại Minh thật là kỳ quái, càng về cuối năm càng kỳ quái, trong cuộc chiến với Hậu Tấn, Vương Tại Tấn, Vương Hóa Trinh cùng lũ người này lại có thể dẫn đầu một đạo quân hùng hậu lên tiền tuyến, đây thật là một hiện tượng vô cùng kỳ quái.
Vương Tại Tấn, Vương Hóa Trinh và những kẻ như thế là những gì? Đây chính là những nho sĩ điển hình nhất, không có tài năng quân sự, lại thích khoe khoang, chưa từng trải qua trận chiến, nhưng lại thích ra oai, liên tục viết hàng nghìn chữ, những văn tự này, chê bai địch thủ chính trị, tự mình ca tụng, chỉ vì phản đối mà phản đối.
Những nho sĩ hạ tiện này thích nhất chính là chìm đắm trong những giấc mơ tuyệt vọng của riêng mình.
Tự Lý Tự Ngôn, Tự Thuyết Tự Thoại, Tự Bảo Dạ Lẩm Bẩm
Càng thêm khó hiểu là, trong thời Thiên Khải, Sùng Trinh, đối diện với tình hình binh lửa ở Liêu Đông, triều đình lại cử những kẻ như Vương Tại Tấn, Vương Hóa Trinh lên Liêu Đông chỉ huy quân đội, những kẻ chỉ biết lý luận trên giấy, không có bất kỳ năng lực chỉ huy nào, lại được sử dụng để lãnh đạo những đội quân tinh nhuệ nhất của Đế Quốc.
Những kẻ ngu phu ngu phu này, nói chứ đừng hòng lật đổ được thiên cơ, chỉ có thể khiến tình hình ở Liêu Đông càng thêm tệ hại.
Vào thời Minh Mạt, chế độ của Đại Minh Triều đã xuất hiện những khuyết điểm và sự thất bại cơ bản, cuối cùng Đại Minh đã chết đi trong làn sóng nổi dậy của nhân dân, bằng cái mà nó đã từng dựng lên.
Khi số phận của những kẻ phải chết như thế này khiến người ta cảm thán và ngậm ngùi, thì vấn đề lại nằm ở đâu?
Hải Nhuệ nói là do Hoàng Đế, còn Lâm Phụ Thành lại cho rằng là do tự do quá mức, dẫn đến sự rối loạn của Tứ Phủ, và Lâm Phụ Thành cũng cho rằng Học Phủ là cái đầu của Tứ Phủ.
Vương Hóa Trinh có thể đi đến Liêu Đông dẫn quân, là vì thầy của ông ta là Thượng Thư Diệp Hướng Cao của triều đình, còn Vương Hóa Trinh bị đại bại ở Quảng Ninh, Hùng Đình Bật bị giết truyền đầu về Cửu Biên, chính là biểu tượng của sự khác biệt giữa thế công thủ của Đại Minh và Hậu Tấn.
Học Phủ được sinh ra từ chế độ sư trưởng, mang lại chuẩn mực thăng chức trong triều đình Đại Minh hoàn toàn biến dạng, chính là sự thất bại triệt để của cơ chế tuyển chọn nhân tài của Đại Minh, làm việc cuối cùng vẫn là phải có người làm, nhưng trong triều ngày càng có nhiều kẻ gian manh, những người thực sự làm việc lại bị đẩy ra rìa, thậm chí bị ném vào ngục tù.
Cuối cùng, Đại Minh đã trở thành cái dáng vẻ kỳ quái của thời Minh Suy.
Điều đáng chú ý là, Lâm Phụ Thành có thể nói những lời này, cũng bởi vì ông ta được Vương Khiêm và Hoàng đế che chở, vì thế ông ta mới có thể phát ngôn bừa bãi, thoải mái nói bậy nói càn. Đây cũng là một dạng bao che, dung túng, bảo vệ và tha thứ như một vị thầy.
Nếu không, khi Lâm Phụ Thành vừa nói ra việc gia tộc Cao Dương Hà bị giết sạch, ông ta sẽ bị mời đến các buổi tiệc, những bậc danh gia vọng tộc trongđình, những người tương tự như Chu Thất, sẽ cùng Lâm Phụ Thành trò chuyện, sau khi rượu đã ba tuần và món ăn đã năm vị, các gia nhân của những vị danh gia này sẽ bắt đầu than vãn, nói về những khó khăn, gian nan mà chủ nhân của họ phải gánh chịu, những lời nói không đúng mực của Lâm Phụ Thành đã gây ra những phiền toái như thế nào.
Khi có người tìm đến Lâm Phụ Thành để nói chuyện, Lâm Phụ Thành chỉ có một con đường, đó là thành tâm xin lỗi, rồi im lặng. Lâm Phụ Thành phải xin lỗi về những lời lẽ không thích hợp của mình, gây phiền toái và rắc rối cho các vị đại nhân, nếu không thì bữa ăn này sẽ trở thành bữa ăn của chính mình.
Lâm Phụ Thành không phải là kẻ vô gia cư, ông có cha mẹ, vợ con. Ông còn có Quang Đức Thư Phương, phía sau thư phương còn có chủ nhân. Gia nhân của các vị đại nhân còn muốn nói chuyện với ông, đây vẫn chỉ là nói lý lẽ, nhưng phải nghe, phải biết cách, biết cả cái lớn, không để mọi người cảm thấy khó xử.
Đây cũng là lý do Lâm Phụ Thành muốn rời khỏi Kinh Thành. Lâm Phụ Thành không ngờ rằng Hoàng Công Tử lại có thể thâm sâu đến vậy! Ông đã nói rất nhiều, nhưng không có ai mời ông uống trà hay ăn bữa.
Dù sao Lâm Phụ Thành cũng là người dám liều lĩnh,
Không ai dám liên tưởng Hoàng Công tử đến bản thân Thiên Tôn.
Vào tháng chạp năm Vạn Lịch, Tam Nương tử lại vào Kinh Sư, và vào ngày mười ba tháng mười hai, đã được yết kiến Đại Minh Hoàng Đế tại Văn Hoa Điện.
"Trung Thuận Phu Nhân, đường sá khó nhọc, miễn lễ, miễn lễ. " Chu Dực Quân đối với biểu hiện của Trung Thuận Phu Nhân vẫn rất công nhận, cuối cùng bà ta không mang theo những kẻ cựu thần cựu tướng, mặt ngoài thì thuận phục, nhưng trong lòng lại làm những việc gian manh tiểu nhân.
Từ số lượng lông cừu tăng lên, có thể thấy được.
Thảo nguyên đang từ du mục chuyển sang định cư, nền kinh tế bán tự nhiên đang dần chuyển hóa thành nền kinh tế nông nghiệp nhỏ.
Sự thay đổi trong phương thức sản xuất và quan hệ sản xuất đã khiến cho đồng cỏ từ nay hòa nhập với Đại Minh, không còn khả năng tách rời nữa.
Còn bọn nô lệ chăn ngựa ở vùng sa mạc phía Bắc, những người Đát Xoa chân chính, thì họ cũng không coi họ là người nhà.
Canh tác chăm chỉ, trồng nhiều cỏ thức ăn gia súc, chăn nuôi theo kiểu chuồng trại, dự trữ thức ăn cho mùa đông, phòng ngừa và điều trị bệnh tật, tất cả sẽ mang lại một mái ấm an toàn cho những bộ lạc du mục lênh đênh trước đây.
Chu Dực Quân cũng biết từ bản tâu của Tam Nương Tử rằng, khi du mục, gia súc bị bệnh, chúng chết hàng loạt, và do du mục, bệnh dịch thường lan nhanh trên đồng cỏ, mỗi lần dịch bệnh lớn lại khiến cho cuộc sống của những người trên đồng cỏ, vốn đã không được giàu có, càng thêm khó khăn.
Tuyết giá lạnh, sương phủ tràn, họa vô đơn chí, tai nạn liên tiếp. Tuyết phủ trời cao, sương lạnh cắn áo, một cái sai lầm dẫn đến toàn bộ gia tộc bị tiêu diệt.
"Thiên Tôn Vĩnh Hằng, Đại Thánh Thượng Đế ban xuống trần gian, Ngài phái Bệ Hạ đến cõi trần, mang lại an định và thịnh vượng cho đại lục cỏ. Tôn kính Bệ Hạ, chính là Hoàng Đế của nhân gian. "
Vị Tam Nương Tử đã lại cung kính bái lạy, cất lời tâm sự: "Ngài đã dẫn dắt chúng tôi, những con chiên lạc lõng, tìm về được ngôi nhà mà chúng tôi hằng mong muốn. Xin tạ ơn Bệ Hạ vì sự rộng lượng và lòng nhân từ của Ngài. "
Thiên Tử chính là người đại diện trần gian của Trường Sinh Thiên, tôn giáo tối thượng của vùng thảo nguyên. Tam Nương Tử tuy có thể xưng hô Thiên Hòa, nhưng cuối cùng vẫn chỉ tôn xưng Bệ Hạ, bởi Lễ Bộ Vạn Sĩ và mọi người đều hiểu rằng Bệ Hạ chỉ muốn làm Hoàng Đế của Đại Minh, chứ không muốn trở thành Thiên Hòa, Thánh Thiên Tử hay những danh xưng tôn quý khác.
Hoàng thượng đều từ chối.
Bảo vệ lợi ích của người dân Đại Minh là mục tiêu cơ bản nhất của Hoàng đế Chu Dực Quân.
Thượng Đế ở vùng lõi của Đại Minh và Thượng Đế trên thảo nguyên có phải là một không? Vấn đề này, Chu Dực Quân coi là không quan trọng, điều quan trọng là, thảo nguyên phải thừa nhận Đại Minh thực sự thống trị Tây Vực, chứ không phải chỉ là bề ngoài, phong tước, mà phải thi hành mệnh lệnh của triều đình Đại Minh, chứ không phải chỉ làm bề ngoài.
Tiểu chủ, chương này còn tiếp, xin mời bấm vào trang tiếp theo để đọc, phần sau càng hấp dẫn!
Thích đọc truyện của tiểu nhân, mời mọi người ghi lại: (www. qbxsw. com) Tiểu nhân thực sự không chuyên tâm vào công việc chính, toàn bộ tiểu thuyết được cập nhật nhanh nhất trên toàn mạng.