Tử Ấp Quân đang chơi cái nỏ, nhưng lại bị Lệ Thái Hậu quản thúc, cậu không vui, tất nhiên là phải lên tiếng tranh luận.
Nhưng khi tranh luận với Lệ Thái Hậu, phải biết cách thức, không thể nói thẳng rằng "Trẫm muốn chơi", như vậy chỉ sẽ khiến bà ta tát cho một cái.
Làm như vậy sẽ khiến mâu thuẫn trở nên gay gắt, không những không thể giải quyết vấn đề, mà còn dễ khiến vấn đề trở nên phức tạp và mở rộng, từ việc chơi hay không chơi nỏ, lên tới vấn đề hiếu hay bất hiếu, biến thành một mớ hỗn độn, rối như tổ gà.
Lệ Thái Hậu nhìn Trần Thái Hậu với vẻ bất lực mà nói: "Chị xem, trước đây chị đã nói với chị, không nên gò bó Hoàng đế, nhưng cả đống lý lẽ ấy lại khiến ta như thể đang bảo vệ hoàng nhi, như thể ta đã phạm sai lầm vậy. "
Trần Thái Hậu thì cười mà nói: "Vậy không bằng nghe một chút lời giải thích của hoàng nhi đi? "
Tử Ấp Quân nghiêm túc nói: "Thánh nhân có nói: 'Người không thể không biết người. '
Quả thật, việc hiểu biết con người thật là khó khăn. Đặc biệt đối với các vị quân vương, muốn biết được người hiền tài và sử dụng họ một cách khéo léo, thì làm sao để biết được con người? Phu Tử đã nói: "Phải nhìn xem người ấy vì cái gì, quan sát xem người ấy do đâu mà đến, và xem xét xem người ấy an ổn ở đâu. "
"Nhìn xem người ấy vì cái gì", nghĩa là phải xem hành vi của người ấy là thiện hay ác, nếu hành vi thiện thì là bậc quân tử, nếu hành vi ác thì là kẻ tiểu nhân.
"Quan sát xem người ấy do đâu mà đến", nghĩa là phải xem lý do và nguyên nhân của hành vi của người ấy, nếu chân thành thì là thiện, nếu giả dối thì là ác.
"Xem xét xem người ấy an ổn ở đâu", nghĩa là phải xem xét xem người ấy an ổn ở nơi nào, nếu an ổn ở nơi chính trực thì là thiện, nếu sợ uy quyền và tham lợi thì là ác.
Khi Nguyên Phó nói đến đây, ông cảm khái nói rằng, nếu hành vi của người ấy xuất phát từ nơi an ổn của tâm hồn, thì đó chính là điều thiện.
Không phải chỉ vì không thể như vậy, không phải đâu, không đâu, nếu không, không thì, bất nhiên, chẳng thế, tạm thời vẫn như vậy, làm sao có thể mãi không thay đổi được?
Lục Thụ Thanh nổi tiếng là người cương trực, mọi người đều nói ông ta chính trực. Nhìn những việc ông làm, đều là những việc tốt, và lý do ông làm những việc đó cũng xuất phát từ chính tâm ý thành khẩn của mình, thể hiện hết bản tâm. Nhưng những việc ông làm, lý do làm ra những việc đó, không phải là vì an ổn trong lương tâm, nên chỉ là tạm thời, không thể kéo dài mãi.
Vì thế, Lục Thụ Thanh trở thành người ủng hộ cho một phe phái.
Vì những việc làm của hắn không xuất phát từ lương tâm và đạo đức, chỉ là tạm thời vì sợ uy lực và mưu cầu lợi ích.
Nhưng Lý Lạc Tắc lại khác, Trương Tứ Duy dùng những thủ đoạn hết sức thấp hèn, nhưng những việc làm của Lý Lạc Tắc lại xuất phát từ lương tâm và đạo đức, đây là điều an tâm lâu dài.
Tất nhiên, so với những kẻ cùng phe cánh, có lẽ Nguyên Phó Tiên sinh còn khiến người ta sợ hãi hơn.
Câu than thở của Trương Cư Chính không chỉ trực tiếp nói về một người, nhưng Chu Ất Quân lại rất hiểu Trương Cư Chính đang nói về điều gì, những lời của Khổng Phu Tử rất đúng, sợ uy lực và mưu cầu lợi ích chỉ là tạm thời, điều an tâm lâu dài mới là chính.
Nhưng con người thì khó lòng đoán được, ngay cả Trương Cư Chính, một quan lại lâu năm cũng không thể hoàn toàn hiểu được con người, vậy làm thế nào để hiểu được con người đây?
Phải chăng phải lấy ra trái tim của người ta, phơi ra một chút, phơi khô đi thì mới có thể hiểu được họ sao?
Chu Ất Quân có thể nghe rõ Trương Cư Chính đang than thở về điều gì,
Người trực tiếp chỉ tên họ, Trương Cư Chính chính là đang nói về sự đối lập giữa Lục Thụ Thanh và Lý Lạc, Chu Dực Quân sợ rằng hai Hoàng Thái Hậu không hiểu rõ Trương Cư Chính đang nói về điều gì, mới trực tiếp chỉ ra.
Chu Dực Quân cầm tay, tiếp tục mở miệng nói: "Trẫm hỏi Nguyên Phụ tiên sinh, cái gì là trung chánh, cái gì là thanh trược, cái gì là? Nguyên Phụ tiên sinh hãy suy nghĩ cẩn thận. "
"Trẫm nghĩ lại, nói năng như vậy, có phần hơi suông sẻ, Nguyên Phụ tiên sinh không thể trả lời, nếu như nói những lý lẽ lớn lao như những kẻ ngu phu ngu phụ kia, Nguyên Phụ tiên sinh lại không muốn, Trẫm suy nghĩ một lúc lại hỏi tiếp. "
"Mọi người đều nói Nghiêm Tung là gian nịnh, Nghiêm Tung nắm quyền, triều đình đánh trận không có tiền quân, quan lại không lãnh được lương bổng, dân chúng gặp nạn không có lương thực cứu trợ, bách tính khổ sở vì bị tước đoạt ruộng đất. "
"Mọi người đều nói Nghiêm Tung là gian thần, con trai của Nghiêm Tung là Nghiêm Thế Phiên đến làm Thị Lang ở Công Bộ,
Trưởng công trường Tư Đại đã xây dựng cung điện riêng cho Hoàng đế, mà Tử Phản - con trai của Từ Giới cũng là Trưởng công trường, đã xây dựng cung điện riêng cho Hoàng đế, xây dựng Vĩnh Thọ Cung, hoàn thành trong vòng ba tháng, tham lam đến mức mua luôn cả nửa Tô Giang Phủ.
"Sau khi đánh bại Nghiêm Tung, vậy thì tiền quân dụng, lộc bổng, tiền cứu trợ nạn dân có hay không? Dân chúng có an cư lạc nghiệp không? Những kẻ nịnh hót bè lũ gian ác có bị trừng trị không? "
Nguyên Phó Nguyên Soái than thở, đáp: "Chưa bao giờ. "
Từ Giới, là thầy của Trương Cư Chính, bọn Từ Đảng sớm đã âm thầm biến mất, một phần gia nhập Tấn Đảng, một phần gia nhập Trương Đảng.
Trương Cư Chính không muốn để Hải Nhuệ trở về Kinh, trong mắt các quan thần, hoàn toàn là Hải Nhuệ Hải Cương Phong ở Tô Giang Phủ, đã điều tra rõ ràng việc tham nhũng của Từ Giới.
Rõ ràng, thanh thanh sở sở, rõ rõ ràng ràng.
Nghiêm Tung chính là một quan lại tham lam, một kẻ nịnh bợ để được ân sủng, là một tên phản bội lợi dụng phe nhóm để tư lợi, là một tên gian thần biết dùng lời lẽ khéo léo để lừa gạt vua chúa, khiến cho vua không thể phân biệt được kẻ trung thần và gian thần.
Còn Từ Giới thì sao? Chẳng lẽ Từ Giới cũng không phải là như vậy ư?
Chu Dực Quân nghiêm nghị nói: "Trẫm lại hỏi Nguyên Phụ tiên sinh, cái gì là trung, cái gì là gian, cái gì là trong sạch, cái gì là đục, cái gì là, cái gì là chẳng ra gì? Cái gì là đại họa của thiên hạ? " Nguyên Phụ lâu lắm chưa nói.
"Cái gì là đại họa của thiên hạ? " Trần Thái Hậu cũng có chút nghi hoặc hỏi.
"Nguyên Phụ tiên sinh không nói, con cũng không biết. "
Châu Dực Quân hiện ra nụ cười đặc trưng của mình.
Chỉ là một vị thiên tử mới mười tuổi!
Vấn đề sâu sắc như thế này, nên hỏi Nguyên Phó tiên sinh mới đúng!
Đại Minh đã suy vong, suy vong đến nỗi đầy vết thương và vết rách, suy vong đến nỗi kinh hoàng, và Trương Cư Chính, vị Thượng Thư của Đại Minh, rõ ràng biết rằng, đại họa của thiên hạ, cuối cùng ở đâu.
Đại họa của thiên hạ ở trên người vua chăng?
Hải Nhuệ khiêng quan tài lên can gián, nói rằng đại họa của thiên hạ là Gia Tĩnh Hoàng Đế, Gia Tĩnh Gia Tĩnh, mọi nhà đều thanh khiết.
Nhưng nếu đại họa của thiên hạ thực sự ở Gia Tĩnh Hoàng Đế, thực sự là do một ông vua độc tài, thì trong niên hiệu Long Khánh, Thiên Tử ẩn dật, vua tôi cùng trị vì thiên hạ, thiên hạ này, chẳng phải vẫn là văn không thành, võ không xong, thiên hạ mệt mỏi, dân chúng khổ sở ư?
Đại họa của thiên hạ ở trên triều đình chăng?
Nghiêm Tung đã sụp đổ, Nghiêm Thế Phiên đã chết, Từ Giới đến rồi,
Tử Giai đã ngã, Cao Củng đến, Cao Củng cũng ngã, giờ đây Trương Cư Chính đến, dưới sự chủ trì của Trương Cư Chính, Đại Minh Triều trong mười năm đã phục hồi được một phần khí thế, nhưng sau khi Trương Cư Chính ngã thì sao?
Tiểu chương này chưa hoàn tất, xin mời bấm vào trang tiếp theo để đọc tiếp nội dung hấp dẫn phía sau!
Nếu thích, xin hãy lưu lại: (www. qbxsw. com) - Trang web tiểu thuyết Trẫm Thật Sự Không Chuyên Nghiệp với tốc độ cập nhật nhanh nhất trên toàn mạng.