Chúa công Chu Dực Cương nhìn chăm chú vào những dòng chữ trên bàn, đó là bản tóm tắt của ông về Luận Ngữ, ông nghiêm túc và tổng kết nói: "Nói rằng: Nghèo hèn mà không thay đổi thì tất nhiên sẽ nịnh bợ, giàu sang mà không giới hạn thì tất nhiên sẽ kiêu ngạo, lễ nghi tất sụp đổ, nhạc lễ tất hư hoại. "
Trương Cư Chính vẫn đang suy nghĩ về cách phản bác với Bệ hạ, trước khi phản bác, ông cần tìm được câu trả lời cho hai vấn đề.
Ông không thể biết được, trong hoàn cảnh không đủ ăn, không đủ mặc, chân bị thương do sỏi đá, làm sao mà không quỳ gối.
Ông cũng không thể biết được, những người giàu sang, coi người như vật, thậm chí không thể tuân thủ pháp luật, làm sao có thể theo đuổi đạo đức, bởi vì luật pháp chỉ là tiêu chuẩn tối thiểu của đạo đức.
Ông không thể tìm được câu trả lời cho hai vấn đề này, vì vậy không thể phản bác được với Bệ hạ, phải chăng chỉ có thể trả lời Bệ hạ một cách khô cằn rằng, nghèo mà theo đạo, giàu mà ưa lễ nghi?
Điều đó không phải là đánh lừa trẻ con sao?
Suy nghĩ mãi về điều này,
Bốn chữ lớn đột nhiên lóe lên trước mắt: Giết người giàu, cứu người nghèo!
Nho gia/nhà nho, là một học thuyết chú trọng đến trật tự thứ bậc, bốn chữ này vừa xuất hiện, khiến Trương Cư Chính toát mồ hôi lạnh ở lưng, vội vã đập tan bốn chữ này, tự nhủ: Thánh nhân chắc chắn là đúng!
Rất nhanh, một vấn đề khác nổi lên trong tâm trí Trương Cư Chính, Thánh nhân chắc chắn là đúng sao?
Trương Cư Chính, người đọc sách 48 năm, tư tưởng kiên định như núi, bỗng nảy sinh một chút rạn nứt.
Một khi hạt giống đã gieo, sẽ đâm rễ, nảy mầm, rồi nở hoa kết trái.
"Bệ hạ, không bằng xem Đế Cảnh Đồ Thuyết nhỉ? " Trương Cư Chính quyết định chuyển sang một chủ đề khác, khá chân thành nói, những câu chuyện này đều do ông biên soạn, ông rất tự tin có thể giải đáp được những nghi vấn của Bệ hạ.
Không phải để để Bệ hạ cứ tiếp tục như vậy, xa rời chuẩn mực và luật lệ!
Bảo vệ những nguyên tắc cốt lõi trong tâm trí Bệ hạ, Trương Cư Chính không thể từ chối!
"Tốt. " Chu Dực Quân cầm lấy bức đồ Đế Chuẩn và nói, lật giở nói: "Vậy hãy nói về việc Tống Nhân Tông quý trọng ngũ cốc mà khinh thường ngọc ngà chứ. "
Trương Cư Chính nghe xong có vẻ hơi ân hận, còn hơn là nói về Luận Ngữ, Luận Ngữ chỉ là lý thuyết.
Câu chuyện về việc quý trọng ngũ cốc mà khinh thường ngọc ngà này, Bệ hạ chắc chắn sẽ đề cập đến việc cưới xin và nông nghiệp, đây là thực hành.
Trương Cư Chính rất nghiêm túc nói: "Vào thời Nhân Tông nhà Bắc Tống, trong cung rất ưa chuộng ngọc trai, coi những viên lớn và tròn là đẹp, trong cung có nhiều người mua sắm, khiến giá ngọc trai ở kinh đô Biện Lương lúc đó tăng vọt, Trương Quý Phi đeo trang sức ngọc trai, Nhân Tông che mặt không muốn nhìn, nói: 'Ngọc ngà đầy đầu trắng xoá, gần như là điềm chẳng lành, tại sao lại không kiêng kỵ như vậy? '"
Thái phi Trương nghe vậy vội vã tháo bỏ trang sức, Nhân Tông mới vui vẻ.
"Bệ hạ không ưa ngọc trai, trong cung không còn mua sắm, giá cả ngọc trai lập tức sụt giảm. "
Nhân Tông nhà Tống được gọi là Nhân Tông, không chỉ vì Người không ưa xa xỉ, mà còn vì Người không dùng uy quyền thiên tử để gây khó dễ cho cung nhân. Nhân Tông nhà Tống là một người tốt bụng, Người cũng muốn làm việc, nhưng vì không có con trai nên mọi việc đều bị trói buộc, dù làm gì cũng không thể hoàn thành trọn vẹn.
"Vậy Nhân Tông nhà Tống còn quý trọng ngũ cốc nữa chứ? " Chu Dực Quân ngồi thẳng lưng, hỏi về một câu chuyện khác về Nhân Tông.
Trương Cư Chính cúi đầu nói: "Trong thời gian Nhân Tông nhà Tống trị vì, Người rất chú ý đến nông nghiệp và tằm. Một lần đến Hậu Viện, Người phát hiện có một khoảnh đất trống, liền cho người trồng lúa mì, xây một ngôi acác nhỏ, gọi là Bảo Kỳ Điện. Lúa mì mọc lên có hai bông, gọi là Kỳ, mỗi khi đến mùa gặt, Nhân Tông đều tự mình đến Bảo Kỳ Điện kiểm tra.
Chưởng Ngự Sử Trương Cư Chính đáp: "Thánh Tông Hoàng Đế Tống Nhân Tông, dù có danh hiệu 'Nhân' nhưng có đáng với tôn xưng ấy chăng? Bởi vì Thánh Tông nói rằng: 'Những châu ngọc quý giá như vậy, khi đói không thể ăn, khi lạnh không thể mặc, nhưng chỉ một vật nhỏ bé như thế cũng có giá trị cả vạn quan, phung phí bao nhiêu công sức của nhân dân, chỉ vì một thời chơi đùa, thật là không thể chấp nhận được. '
Thánh Tông Hoàng Đế, với tôn nghiêm của Thiên Tử, đích thân tham gia vào công việc nông sự, hiểu rõ nỗi vất vả của những người cày cấy, thường nói với mọi người rằng: 'Trong bọn sĩ, nông, công, thương, thì nông dân là những người vất vả nhất, từ mùa cày cấy đến mùa gặt hái, ngày đêm lao động, cuối cùng lại. . . '
Triều đình thu thuế cao, quý tộc thu thuế lúa, những người cai trị địa phương tự tìm cách riêng, kết quả là họ cũng ít khi được ăn no.
"Hoàng đế Tống Nhân Tông, kính cẩn tiết kiệm, nhân từ tha thứ, vượt trội thời đại gần đây, tất nhiên xứng đáng được gọi là Nhân.
Chu Dực Quân mới nói: "Trẫm nghe nói Tổng đốc hải phòng La Củng Thần đã mang về một vật lành, gọi là khoai tây, mỗi mẫu thu hoạch hơn nghìn cân. Tuy Trẫm tuổi còn nhỏ, nhưng vẫn không quên lời dặn dò của Tiên đế, muốn bắt chước việc cũ, coi trọng ngũ cốc hơn châu ngọc, cắt giảm chi phí Càn Thanh Cung, xây dựng Bảo Kỳ Điện ở Cảnh Sơn, tự mình làm việc nông, lâm, hy vọng nền móng vững chắc, Đại Minh sẽ hưng thịnh trở lại. "
"Ngài Viện Phó nghĩ sao về việc này? "
Vạn Tuế Sơn và Cảnh Sơn đều là vườn riêng của Hoàng đế, khu vườn hoàng gia, vào đầu Minh triều, chủ yếu dùng để chứa than, phòng ngừa những phần tử còn sót lại của Nguyên triều vây hãm Kinh thành, không có củi để sử dụng, nên còn được gọi là Mỏ Than Sơn.
Trong Cảnh Sơn có Thọ Hoàng Điện,
Chúng ta có thể lên cao, ngắm hoa, dự tiệc, tập bắn cung, lại còn có Quan Đức Điện, sân tập của Đại Minh Hoàng Đế, chuyên dùng để kiểm tra kỹ năng bắn cung của Hoàng Tử.
Trương Cư Chính vốn đã muốn giữ vị trí Đại Đàn của Phùng Bảo Cung, cũng đã sẵn sàng đáp ứng. Nay Bệ Hạ lại dẫn đến hai câu chuyện trong Đế Cảm Đồ để nói về việc này, ông liền cung kính thưa: "Thần cho rằng điều này tốt. Thần từng nghe rằng: 'Một đêm đói khát, khai mào vô tận giết chóc. ' Các Thánh Vương xưa nay, không ai lại không đặt việc khuyến nông làm nhiệm vụ hàng đầu. Nhưng nay lời ca ngợi dần thịnh, việc nông sự lại bị bỏ bê, Bệ Hạ thật là Thánh Minh. "
Trương Cư Chính đáp ứng, việc Tổ Tông Cao Hoàng Đế trồng lúa trong Hoàng Minh Tổ Huấn, là một lá bài dự phòng, nếu có người phản đối, có thể lại dùng pháp luật của tổ tiên để áp đảo họ thêm một lần.
'Một đêm đói khát, khai mào vô tận giết chóc', Trương Cư Chính đã từng riêng giảng giải ý nghĩa cho Tiểu Hoàng Đế.
Nếu dân chúng không thể ăn đủ một bữa, sẽ tụ họp la ó nổi loạn, vô tận giết chóc từ đó mà khởi.
Vì thế, các vị thánh vương đời xưa, không ai không đặt việc khuyến khích nông nghiệp và dệt may lên hàng đầu. Chỉ là những bài ca tán tụng đã quá phô trương, khiến cho việc nông sự dần bị bỏ bê.
Châu Dực Quân hơi tò mò hỏi: "Thiếp nghe Mẫu Thân nói, Thánh nhân Hạng Yên từng gay gắt phê phán việc Quân Dân cùng cày, Ngài Trương Cư Chính vì sao không khuyên can? ".
Trương Cư Chính rất xác định nói: "Mạnh Tử phê phán việc Quân Dân cùng cày, là vì lo ngại khi Quân chủ tiếp nhận học thuyết nông nghiệp, quá chú trọng vào việc nông sự mà lơ là chính sự".
Tiểu chủ, đoạn văn này còn có phần tiếp theo, xin mời Ngài nhấp vào trang kế tiếp để đọc, phần sau càng hấp dẫn đấy!