Bất Tử Như Núi Sông

Những đệ tử ở "Súc Sinh Đạo" chỉ cảm thấy mắt hoa lên, ngực bị ép đau đớn khôn cùng, ba người phía trước vô thức vung gậy về phía trước, nhưng gậy lại bị Ngu Đại Du dùng nắm đấm sắt bẻ gãy, sáu đệ tử đều bị đẩy ngã ra ngoài, ngã lăn ra thành một đống. Đệ tử đứng đầu "Đạo Vị" bị thương không nhẹ, hai cái xương sườn bị gãy, máu tươi phun ra lên áo cà sa, may mà các đệ tử Thiếu Lâm vẫn luyện tập chăm chỉ nên không đến nỗi bị thương nặng.

Năm đệ tử "Đạo Vị" khác thấy các huynh đệ bị thương nặng như vậy, ai nấy đều phẫn nộ vô cùng, trong tình thế khẩn cấp, cũng không cần biết trận pháp hay không, thấy rõ muốn lao lên đánh cho Ngu Đại Du một trận, Bổng lớn tiếng nói: "Các đệ tử trong trận, đều dừng tay! Lần này là Sư Phụ thắng rồi. "

Việc so tài trong giang hồ, dù thua kém hay thắng lợi, đều là chuyện thường ngày. Những đệ tử tuổi trẻ khó tránh khỏi cảm giác uất ức, nhưng Phổ Từ lại là một vị đạo sư đã đạt đạo. Mặc dù các đệ tử bị thương khiến Ngài đau lòng, nhưng nếu để cho người trong giang hồ biết rằng Thiếu Lâm không bằng người khác, e rằng sẽ khiến Thiếu Lâm mất uy tín. Vì vậy, Ngài chỉ có thể tạm thời nhẫn nhịn, và đặt hy vọng vào hai trận đấu tiếp theo. Phổ Từ lại nói: "Mặc dù phần lớn các đệ tử của chúng ta vẫn có thể tiếp tục chiến đấu, nhưng Lục Đạo đã thiếu mất một người, không thể thành trận. Như lời ta đã nói trước, trận này không phải là liều lĩnh sinh tử, mà chỉ là phá tan trận 'Lục Đạo Hàng Ma'. Vì vậy, trận này Thiếu Lâm xin phải chịu thua. Các đệ tử của ta,

"Xin hãy hành lễ/thi lễ/chào/đưa lễ vật/tặng quà! "

Nghe lời Trưởng lão, các vị tăng không dám cãi lại, vì Thiếu Lâm Tự là một cột trụ của giang hồ, không chịu thua kém ai. Họ đều chắp tay lại, hướng về Vũ Đại Du mà hành lễ/thi lễ/chào/đưa lễ vật/tặng quà. Những đồ đệ bị thương của "Súc Sinh Đạo" cũng là những anh hùng, mặc dù ai nấy đều bị thương, vẫn cố gắng đứng dậy, cùng nhau hành lễ/thi lễ/chào/đưa lễ vật/tặng quà và nói: "Đa tạ Thí chủ chỉ giáo! "

Vũ Đại Du thấy cảnh tượng này, trong lòng bất giác khâm phục Thiếu Lâm Tự. Mặc dù kế hoạch của ông vừa rồi tuy hoa mỹ nhưng không cao minh, vì ông không hoàn toàn dựa vào kỹ xảo côn pháp để chiến thắng, mà là nhờ vào nội công luyện ở bên ngoài để ép buộc phá vây. Đó là dùng sức mạnh để áp đảo kỹ xảo. Nếu chỉ dựa vào côn pháp để chiến thắng, chắc chắn phải tốn đến hàng nghìn chiêu mới có thể phá giải. Vì Trưởng lão rộng lượng chấp nhận, dù Vũ Đại Du có buông thả, cũng không thể mất lễ phép.

Nhặt lấy cây sắt, Phổ Tùng vung nắm đấm lên: "Xin phép được! "

Phổ Tùng ra lệnh cho các đệ tử nhanh chóng đưa các vị tăng sĩ bị thương vào phòng nghỉ ngơi và chữa trị, trong lòng nghĩ rằng: "Nếu lại cử những đệ tử cấp thấp lên đấu, chắc chắn sẽ là kết quả như vậy. Muốn thắng được cuộc cá cược này, chỉ có bản thân ta cùng với bốn vị sư huynh lên đấu trường. Chỉ cần có thể giành được một trận trong hai trận đấu, danh tiếng của Thiếu Lâm sẽ được bảo toàn. Lúc đó, chúng ta sẽ rộng lượng mời Vũ Đại Vũ ở lại, hẳn là Vũ Đại Vũ cũng không thể lưu lại đây được nữa, nhưng cũng không mất đi phong độ của một gia tộc võ lâm. "

Rồi Phổ Tùng gật đầu với bốn vị sư huynh, nói với Vũ Đại Vũ: "Thưa Vũ Đại Vũ, võ công của ngài thật tuyệt vời, lão tăng vô cùng kính phục. Thiếu Lâm của chúng ta có hơn bảy trăm bộ quyền pháp, một trăm tám loại võ thuật cao cường, ba mươi sáu đường nội công, ba mươi sáu đường ngoại công, chúng ta căn cơ ngu dốt, khó có thể thông suốt, các Tổ sư thật là khó gặp, nhưng vẫn mong muốn được học hỏi thêm từ ngài. Ngài chính là hậu duệ của Hải Thương Thần Kiếm. "

Tuy nhiên, kiếm pháp của vị này tự nhiên là không cần phải nói ra, như người ta vẫn nói: "Kính cẩn bái phục thanh kiếm danh tiếng, như đối diện với bậc quân tử, kiếm chính là vua của trăm binh". Vì vậy, trận đấu thứ hai này chính là để mời vị Thí chủ cùng ba vị đệ tử của ta so tài kiếm pháp.

Sau khi Phổ Tính nói xong, "Tứ Thánh Thiếu Lâm" ngoài Phổ Tính ra, Phổ Tương, Phổ Chân và Phổ Tịch cùng bước lên trước, cởi bỏ tấm y ca-sa trên người, thắt lại dây lưng do đệ tử đưa, cuộn tay áo lên, cầm lấy thanh kiếm dài, trang phục như những vị Võ Tăng. Cả ba vị đều đã trải qua tuổi tác, da sạm nâu, mắt đen, môi son, râu tóc đã bạc phân nửa nhưng vẫn toát lên khí thế lẫm liệt, chẳng hề thấy dáng vẻ gầy yếu. Đứng giữa gió thu, cầm kiếm, như những vị La Hán tiên nhân. Phổ Tương hỏi: "Huynh Phổ Tính chuyên tu Phật pháp, ít khi ra tay với người, vì vậy trận đấu này sẽ do ba huynh đệ chúng ta thay thế Thí chủ. Nhưng không biết Thí chủ sẽ dùng loại kiếm nào, nếu chưa mang theo, chúng tôi có thể từ trong chùa mượn một thanh kiếm cho Thí chủ. "

Lão Trương Đại Chu vui vẻ cười lớn: "Đại sư Đa Phổ, ý tứ tốt đẹp của ngài, tiểu nhân đã mang theo thanh kiếm của mình đây. " Mọi người nghe vậy đều tò mò, trên người hắn không thấy có vật gì giống như bọc kiếm, chỉ là một bình rượu và một cây gậy sắt, làm sao có thể mang theo một thanh kiếm?

Chỉ thấy Lão Trương Đại Chu lật ngược cây gậy sắt và vận dụng một cơ quan nào đó, bỗng nhiên cách tám tấc từ miệng gậy, cây gậy tự động chia làm hai, từ trong đó rút ra một thanh kiếm trường Cửu Châu dài ba thước sáu tấc, vừa rút ra đã phát ra tiếng vang lạnh lẽo, ánh kiếm chói lọi mắt người. Hóa ra cây gậy sắt này hai đầu đều là rỗng, một đầu làm vỏ, một đầu làm chuôi, bên trong ẩn giấu một thanh kiếm, dùng kỹ thuật cơ quan để giấu đi, đây chính là binh khí thần kỳ mà Lý Lương Cẩn đã nhờ "Linh Duyệt Thợ Rèn" Lỗ Âu dùng thiết tinh thạch từ Thiên Sơn để đúc ra, khi hợp lại thì thành gậy, khi tách ra thì thành kiếm, gậy có thể phá núi đá, kiếm có thể chẻ tóc thổi bay, đây chính là món quà Lý Lương Cẩn đã tặng cho Lão Trương Đại Chu khi hắn mới bước vào giang hồ.

Vu Đại Vũ dùng tay trái nắm chặt phần đáy của vỏ kiếm, đặt sau lưng, tay phải cầm thanh kiếm dài ngang ngực, nói: "Đại sư, xin tha lỗi, thanh kiếm này gọi là 'Đoạt Soái'. " Mọi người lần đầu tiên thấy loại vũ khí này đều kinh ngạc, vị này hành động kỳ quái, các kỹ thuật và vũ khí sử dụng cũng không phải tầm thường. Phổ Tương nói: "Đao kiếm vô nhãn, cả hai bên đều phải cẩn thận, chỉ đến khi đối phương không còn khả năng chiến đấu mà thôi. "

Bốn người cúi chào, các vị sư lập tức bắt đầu so tài, đều lùi lại xa, so kỹ thuật kiếm pháp khác với các quyền cước và côn bổng, nếu hai bên so tài kiếm pháp mà có sơ hở, tính mạng sẽ lâm nguy, ngay cả những người đứng xem cũng phải cẩn thận, nếu không sẽ bị thương bởi khí kiếm sắc bén, chỉ có thể đến khi đối phương không còn khả năng chiến đấu mà thôi, đó mới là chân sư của đạo kiếm.

Vu Đại Vũ dùng một tay nắm chặt "vỏ kiếm", tay kia cầm thanh kiếm dài đặt trước ngực,

Phổ Tướng đứng bên trái, giơ cao thanh kiếm, thân hình nghiêng về sau; Phổ Chân đứng bên phải, tay trái ấn kiếm, tay phải cầm kiếm giơ lên trước ngực; Phổ Tịch không rút kiếm, tay trái cầm kiếm, hai tay giơ thẳng xuống, vững vàng bất động, cả hai bên đều không động thủ, chỉ đứng sẵn tư thế, mắt không rời nhau, các vị tăng cũng không dám lên tiếng, một lúc lâu im lặng như tờ.

Trong cuộc tranh kiếm, tốc độ là điều quan trọng nhất, kẻ không động ta cũng không động, kẻ muốn động ta sẽ động trước. Lúc này đã gần trưa, gió thu nổi lên, vừa rồi khi so tài với gậy, những cơn gió đã thổi tán lá rơi thành một vòng tròn, giờ lại thổi tứ tung, bọn họ bốn người tập trung tinh thần, khí huyết sôi trào, toàn thân phập phồng với chân khí, vài chiếc lá bay lả tả trước mắt, Ngu Đại Du cùng Phổ Tướng Phổ Chân cùng lao ra như gió lốc.

Tào Tào vội vã tiến lại gần, vung lên "Bát bộ Long hình kiếm pháp", một chiêu "Phi long tại thiên" chém ngang xuống. Tào Chân không hề chậm lại, vận dụng "Đạt Ma kiếm pháp", một chiêu "Ứng thân phục ma" trực tiếp chỉ vào ngực Từ Đại Du. Từ Đại Du cũng không tránh né, cầm gậy vỏ bằng tay trái chặn lại, chặn được chiêu kiếm của Tào Chân, tay phải cầm kiếm vung ra một chiêu "Hải khoát thiên không" giải quyết được thế công của Tào Chân. "Lưỡng thánh" dùng hai đối một mạnh mẽ, nhưng bị Từ Đại Du dễ dàng đỡ đỡ, trong lòng thầm khen phục.