Trong trí nhớ của Lý Minh, Kỳ Thiên Kiếm Pháp là một loại kiếm pháp thiên về trận pháp, nhưng đâu giống như hôm nay khi đối mặt với nó - hoàn toàn nằm trong phạm trù "Kiếm Thuật". Suy nghĩ chủ quan ban đầu khiến hắn lập tức rơi vào thế bị động không thể thoát khỏi.
Thuật, là lĩnh vực mà Lý Minh chưa từng tiếp xúc.
Vậy "Thuật" là gì?
"Dịch Kinh Thượng" có câu: "Thiên thuỳ tượng, kiến cát hung, thánh nhân tượng chi; Hà xuất đồ, Lạc xuất thư, thánh nhân tắc chi".
"Thiên thuỳ tượng", chính là: Đạo; Pháp thiên tượng địa "Thánh nhân tắc chi" mà dụng, chính là cái gọi là "Thuật".
Cái gọi là "Công dục thiện kỳ sự, tất tiên lợi kỳ khí", công cụ tốt, tức là "Khí" cũng là bảo đảm cho "Pháp" và "Thuật" có thể được thực hiện tốt hơn.
Muốn hiểu rõ chân nghĩa của "Đạo" và "Thuật", chúng ta phải hiểu được ý nghĩa của chữ viết cổ xưa: "Đạo" chữ từ chữ "Chuò" và chữ "Thủ", "Chuò" tức là đi, là khai sáng con đường. Một người đi trước, người khác theo sau, "Trên đời vốn không có đường, đi nhiều người rồi, tự nhiên cũng thành đường", loại đường tự nhiên hình thành này gọi là: Đạo. Đại diện cho quy luật tự nhiên, không phải do con người cố ý tạo ra.
"Thuật" chữ, là đường trong thành phố, tức là con đường được quy hoạch. Đây không phải là con đường tự nhiên hình thành, mà là do con người thiết lập và khai sáng. Nghĩa dẫn là: người khác đi không đến, nghĩ không ra, ngươi có thể khai mở một con đường, gọi là: Thuật, cũng có thể hiểu là: phương pháp và chiến lược giải quyết vấn đề chưa biết.
Tuy nhiên, những phương pháp và lý lẽ mà ai cũng biết, thì không thể gọi là: "Thuật".
Vậy nên trong “Nhân vật chí” có viết: “Suy thông tạo hóa, mưu kế diệu kỳ, là kẻ ‘’, ” chính là thuật sĩ.
Lấy ví dụ, như mọi người đều biết mặt trời mọc ở hướng đông, lặn ở hướng tây, đó chính là ‘đạo’; còn nếu ngươi có thể trộm trời đổi đất, thay đổi nhật nguyệt, thì đó chính là ‘’!
Do đó có câu: “Đạo là linh hồn của thuật, thuật là hình thể của đạo; lấy đạo thống trị thuật, lấy thuật đạt được đạo. ”
Theo truyền thừa Đạo gia, họ nhấn mạnh bốn chữ, đó chính là: Đạo, pháp, thuật, khí. ‘Đạo’ là đạo lý tự nhiên; ‘Pháp’ là do con người định ra, tức là ngươi phải làm theo đạo lý tự nhiên như thế nào. Nhưng ‘pháp’ có thiện ác: ‘Pháp’ thuận theo đạo lý tự nhiên là thiện pháp, ‘pháp’ trái ngược với đạo lý tự nhiên là ác pháp; ‘Thuật’ là chỉ phương pháp thao tác ở cấp độ kỹ thuật; ‘Khí’ là chỉ vật chất hữu hình hoặc là công cụ hữu hình.
Có câu: “Công dục thiện kỳ sự, tất tiên lợi kỳ khí”, chính là ý này.
Mà Lý Minh hiện tại, cảnh giới của hắn, kỳ thực chính là tại “khí” kia; phản quan Lý Hạo, tuy rằng tu vi kém Lý Minh rất nhiều, rất nhiều, nhưng nhãn giới, nhận thức của hắn lại đứng trên “thuật” kia.
Do đó, một thời sơ ý, mất cảnh giác, Lý Minh muốn thoát khỏi thuật pháp của Lý Hạo, thật là – ngu ngốc!
Yêu thích Phá Thiên Tông, mời mọi người thu thập: (www. qbxsw. com) Phá Thiên Tông toàn bổ tiểu thuyết mạng, tốc độ cập nhật toàn mạng nhanh nhất. .