Thật sự, Nguyên Thần xuất phát từ Vô Cực Giới, chính là phân thân của linh chất thể trong Vô Cực Giới. Vô Cực Giới bởi vì nội bộ Vô Cực Chất không có cực tính, nên cảm giác của Vô Cực Chất chính là linh tính cảm giác. Linh tính của Vô Cực Chất là không có sự phân biệt, năng lượng của linh chất và linh lực đều giống nhau, cho nên toàn bộ Vô Cực Giới mặc dù có linh chất năng lượng vô cùng cao, nhưng lại không có thế năng, cho nên không có vận động, không có âm thanh, ánh sáng, hình dáng, màu sắc v. v… tịch tĩnh bất động.
Do tu tiên giả ngày càng nhiều, công pháp cũng theo đó mà xuất hiện vô số, Nguyên Thần tu luyện ra đương nhiên cũng đủ loại, mỗi người một vẻ; cho nên, liền có đủ loại gọi tên khác nhau, ví dụ như: Thức Thần, Dục Thần, Nguyên Thần, mà những thứ này đều là do con người luyện tập mà thành. Chỉ có thông qua Vô Vô Cứu Hữu Cảnh bước vào Vô Không Vô Cực Giới, mới có thể tu luyện được không nhiễm bụi trần, không tăng không giảm, bất sinh bất tử Nguyên Thần.
thần lại phân làm hai loại: Dương thần và Âm thần.
Đạo môn bí truyền: lấy hồn làm Dương thần, phách làm Âm thần, cái gọi là "tam hồn lục phách", tam hồn tương ứng với tính linh, thần linh và tâm linh, lục phách thì tương ứng với lục căn.
Thật ra, dù là Âm thần hay Dương thần đều chỉ là "bản mệnh nguyên thần" của người. Chỉ là Âm thần chỉ là: chưa tu luyện hoặc tu luyện chưa cao, nói cụ thể là chưa thành tựu Thánh thai hoặc dù Thánh thai thành tựu nhưng chưa đến mức độ thoát thai, đều thuộc về Âm thần; còn Dương thần là Thánh thai kim thể lửa đủ, có thể từ thiên môn đi ra ngoài.
Về bản chất: ra hay không ra cũng không có gì khác biệt, nhưng từ thiên môn đi ra ngoài thì nhất định phải đạt được một số điều kiện nhất định.
Cho nên, Âm thần và Dương thần bản thân đều bao hàm âm dương, chứ không phải chỉ có âm hoặc chỉ có dương.
Sự khác biệt giữa hai con đường ấy chính là: xuất phát từ cửa Địa hay cửa Thiên. Cửa mà âm thần đi ra được gọi là ‘Địa môn’, còn cửa mà dương thần đi ra được gọi là ‘Thiên môn’.
Cũng phải nói thêm, bất kỳ người phàm nào khi chết đi, linh hồn đều từ Địa môn mà ra, dù cho họ cảm thấy linh hồn mình thoát ra từ đỉnh đầu, nhưng thực chất cũng là Địa môn; Thiên môn là con đường dành cho những kẻ phi phàm thoát tục.
Vân Ảnh Bát Hậu vốn luôn ôm lấy hy vọng mong manh, nhưng khi thấy chủ thần Lý Nãi Tân xuất hiện trong, lập tức như rơi vào hầm băng, khiến hồn thể nàng run rẩy không thôi.
Vân Ảnh Bát Hậu vốn tự cho mình cao sang, khinh thường thần hồn Lý Nãi Tân, bỗng nhiên cảm thấy bóng hình mờ ảo cao chưa đầy một thước trước mắt lại toát ra sự thần thánh không thể xâm phạm, lập tức mất hết tinh thần chiến đấu, rơi vào thế bị động.
Nói là thoát tục phi phàm, kỳ thực chỉ là một loại cảm giác mà thôi, chẳng có chút sức chiến đấu thực tế nào.
Hắc ảnh Phượng hậu, tuy rằng lòng đầy sát khí, máu lạnh, nhưng rõ ràng biết điểm này, lại sao có thể nảy sinh bất kỳ niệm tưởng nào về việc ký sinh, xâm chiếm.
Lâu lắm rồi, Hắc ảnh Phượng hậu khổ sở giằng xé, cuối cùng lại khẽ thốt ra lời người. . .